雖然魔火鳳說的理直氣壯，也對方源修煉出來的仙脈有著信心。

但它作為魔，自身底氣不足，心虛恐懼是必然。方源的仙脈雖然有著天道枷鎖限製，產生隱匿的效果。

但這個世界的天道也算是方源的最大敵人，私天道更是要致方源於死地。

而現在雖然身體由它操控，但它也算是方源，隻不過是方源的反麵意識，所以私天道自然不會看它是反麵意識就饒他不死，不對它施展至陰殺招。

其他先別說，若是私天道也能控製天道枷鎖，那麽一旦悟虛子的神念侵入它（方源）的身體，私天道把天道枷鎖的隱匿效果解除，它的心魔身份立馬就會暴露無疑。

如此，魔火鳳如何不心慌恐懼，忐忑擔憂？

所以它說出讓悟虛子用神念探察自己身體時，就立馬後悔了，甚至都生出要不要先逃為妙，若是私天道解除了天道枷鎖的隱匿效果，而悟虛子神念侵入身體，它就算想逃都沒有機會了。

就在魔火鳳心浮氣躁，惡念叢生，狠心以命為主而魔魂跑路之際，赤初訫突然明說悟虛子，卻暗裏給魔火鳳增加信心道，“悟虛子長老，我可以肯定您老無論如何對我方源哥哥探察研究，都找不到他的反人脈的。”

“是嗎？我還真就不信了，若我找到他生上的反人脈，你就答應做我的門下之徒如何？”

悟虛子對自己的神念信心十足，不認為這世上，除了天人修為，天人之下修為的人，還能在他的神念之下隱藏秘密。

“那可不行，我說了需要我方源哥哥同意我才拜師，這是基本的前提。”

赤初訫堅持己見，初心不改。

“好吧，這很好。”

悟虛子絲毫不生氣，反倒更是滿意的點頭微笑，不過在他眼神投向魔火鳳時，臉色瞬間變得蕭然，“吾要對你的身體進行神念探察，你可有準備好？”

“探察就探察，哪來那麽多屁話，老子……”

魔火鳳心中不爽怒恨至極，若不是實力差距悟虛子太大，它會像現在這樣裝孫子，把自己的生死交給虛無縹緲的運氣，私天道的不作為。

不過它心中的誹腹剛起，卻發現悟虛子話音還沒落尾，神念就直接侵入了它的體內，“臥槽你個陰險的糟老頭子，果然是說一套做一套，還他嗎玩一出出人意料，用提醒來讓人鬆懈心防和戒備，打人的意識反應差！”

這讓魔火鳳心思高懸，隱藏在仙脈和下丹田的本源魔魂，更是緊縮，龜縮在自我封閉五感的悟道方源靈魂周圍，仿佛方源能帶給它安全感一般。

“咦？”

悟虛子神念入侵魔火鳳體內，隻是一個念動，就把方源體內遊走了一圈，但他並沒有發現什麽異常，一切都仿佛很正常，跟其他普通修士沒有什麽區別。

唯一不同，也是較為詭異的，是魔火鳳的中丹田有著正反循環的物質球，也可以說是意識核。

法人修為沒有晉級靈人，意識核在內無法掌控，就如現實的普通人知道人有意識，大腦中可能有意識核，但卻無法掌控大腦的意識核，形成對外可控的精神意識。

而法人修為雖然比現實的普通人強大，但也沒法控製中丹田的意識核（物質球），隻能控製自己體內的元氣和人脈。

當然，這也是這個世界法人修為不知道意識核，不懂意識的緣故，下意識忽略了大腦上丹田所造成的畸形修煉結果。

就像人類其實都一樣，都是天才，但之所以大部分人很普通，就在於普通人都不知道用心，用心去學習和思考。

一個人會用心，常用心，形成習慣，那麽那個人就是不想變成天才，不想成為機智聰慧的人，都不成。

而這就是天才跟普通人的區別，天才就是把自己的心運用起來了，思維形成了循環的思考模式。

想問題專注，學習知識大腦思維運轉，知識很容易就被大腦意識核循環自轉產生的吸力，把知識吸入了大腦。

人的大腦意識自轉形成吸力後，人隻要想吸收什麽知識，那麽自然界無處不在，無所不包的物質粒子組成的知識，就會被吸入大腦之中。

而這就是一個人吸收知識的本質真相，得到智慧，大腦存儲和生成新知識和記憶的根本原因。

普通人就是不知道用心，不想用心，不會用心，繼而無法讓自己的大腦意識核轉動起來，形成規律的循環，對外產生吸力。

而一個人思維無法形成循環，意識核往左轉動一下，又往右轉動，知識剛被吸著往大腦裏去，又會因為意識核反轉，把還沒有吸入大腦的知識給排斥出去了。

就像一個漩渦，剛形成，還沒對外產生吸力，就反攪動，把漩渦給打散了，如何能對外產生吸力，把周圍的物質給吸到中心漩渦呢？

而這就是人不規律的運動，不安靜，不靜下心思考，就很難學習知識，記憶知識的根本原因。

也是人之所以學不會知識，無法理解知識，自認自己是普通人的本質真相。

其實人都是相同的，出生之後，大家的智商和大腦，差別都不太大。

而之後嬰兒受環境的成長，大腦形成循環思考模式，就開始拉開差距了，造成嬰兒隨著長大，有的活潑好動，但卻學習能力較差，有的相對安靜，腦子裏問題很多，老喜歡問大人問題，懂事又聰明。

天才不是天生的，是培養出來的。

嬰兒都是天才，智商都差不多，隻不過想成為真正的天才，讓嬰兒的天才大腦一直保持，就需要大人的引導和幫助了。

隻要小孩子學會用心，學會去想問題，研究問題，那麽想不聰明都難。

而一旦一個人的思維運轉到極限，大腦的意識核就會自轉到最大速度，對外形成強大的吸引力。

如此，一旦有小孩做到這點，那麽他就可以獲得過目不忘，一看就會，知識對他來說就是想不想吸收的問題了。

一個人做到如此，成為神童，成為鬼才，神才，做任何事都會成為頂尖之人，專心做某一行業，必定會對行業進行變革。

西方的牛頓、愛因斯坦……等就是這麽一個情況。

東方的老子、孔子、釋迦牟尼能成聖成大佛，就是思維突破極限，並一直維持循環運轉，最終形成恒定循環的道思維所產生的結果。

思維形成恒定循環，人的外意識會反外而內，外意識進入大腦，成就內神識，得到前生記憶，掌控身體的內部生死，並得以研究自己體內的小宇宙世界。

佛教和道教的那些世界觀，就是研究自己體內的小宇宙世界，繼而用微觀往宏觀大宇宙推導所形成，畢竟大道相通，大道隻有三千本質，萬事萬物隻是三千的無限疊加，無限放大而已。

道的本質無非就是陰和陽，男和女，人的身體有兩個意識，一個是男意識，一個是女意識。

男意識為陽，女意識為陰，當然，陰陽轉換，陽也可以在內，陰也可以在外，所以就有了外·陰外陽，內陰內陽，然後就形成了外男外女的身體和表象。

外男內女，外女內男結合就形成了人體，是男女愛情的結晶，是男女真心愛情的永恒結果。

男女共一心，你中有我，我中有你。

但可惜，人不明真相，對外在男女起了邪念，忽略內在真心愛侶，出軌外男女，所以人的身體就不能成為永恒之體，身體必會因為男女的真心愛情被汙染，而分解。

此為外男女自作自死，人的身體內部係統，若是外男女知道控製，明自我本質，明人類本質，那麽內男女控內部身體生死，外男女控製外部傷害，是可以做到長生不滅，永恒不死的。

當然，這需要外男女和內男女達成內外溝通。

也就是外男女必須修煉意識，把自己意識轉外而內，成就內神識。

老子、孔子、釋迦牟尼顯然就達成了這一成就，但除了老子，孔子和釋迦牟尼都在外娶了外妻，汙染了愛情，所以他們必然會求死。

修佛就是修自身的罪孽，把自己侵犯他人的愛情和罪過給贖清，讓自己的靈魂變得純粹，繼而用自己純粹的靈魂，跟自己體內的一體一心兩意，就算自己犯了錯也不離不棄的愛侶，重新投胎轉世，修未來之真心愛情果位。

男人修的是自己體內的如來（內人、內女的代稱），女人修的是自己體內的菩薩（內人、內男的代稱）。

修佛的本質就是用過去佛（真佛經）修今世因報，向內心（如來贖罪），成就未來佛（轉世再修真心愛情）果——彌勒佛。

彌勒佛為真心純粹至真至善至美，成雙成對陰陽雙修歡喜佛。

而孔子的儒教，其實就是東方的佛教，隻不過它沒有佛教那麽虛華，弄很多果位把修佛的裏裏外外都弄的一清二楚。

儒教修的就是自身的罪孽，但不像佛那麽細致，儒教就是用傳道傳法，教授學生來贖自身的罪孽，用傳道來抵消自身對他人之外妻的褻瀆，正自己的心念，以解脫自己內心的罪過，誠心向體內的愛侶悔過。

仁是儒教的本質核心，而“仁”的本質意思就是人的身體之中有兩個意識，陰陽意識，外·陰內陽，或外陽內陰，外意識在上對外，為弱，內意識在下控內，為強，所以上橫線短，下橫線長。

仁的第二層意思為真心實意，人的內心就是內人，也就是心由內神妻神子主導掌控，因為祂們在體內就是天道，就是內部主神，因為有著前世的完全記憶，是妖聖，對大道的本質一清二楚。

所以內心萬事皆明，大道皆知。

所以人聽從本心，就是行天道之法，大道之法，內心有至道至理。

天人合一說的就是人跟自己的內心，也就是體內的天道——神妻神子合二為一，心心相通，意念一致。

盡人事，聽天命，這個天命說的就是自己內心的神妻神子，人的身體性命活多久，就靠自己體內的內人，體內的小宇宙天道控製。

在外的人事能不能成，聽從內心，用心去做事，必會成功。

所以，儒教的仁義禮智信，說的就是人要明自我，知道自我體內有內人，有神妻，體內有小宇宙，有小天道。

天道就是天道，雖大小不同，但本質都是一樣的，大宇宙的天道為大自然，人體內的小宇宙為小天道自然。

天人合一，順其自然，講的就是讓人順著自己的心做事。

而仁義禮智信，仁就是自己的心，義就是自己的意念和內人的意念合二為一，禮為不冒犯他人之外妻外夫，不能得罪他們內在的神妻神夫，所以男女授受不親，舉止要有度。

人體內有神，有小天道，人做事，天在看，不是說大宇宙的天，而是每個人體內的小天道。

智，人跟體內的內人（內心）合二為一，得到天道之法之道理，自然智慧無量，萬事萬物皆明。

信，人相信自己的內人，時時跟內人溝通交流，對他人保持誠信，用真心去交流。

他人體內都有天道和內人，人不明自己，所以愚昧無知，若明，你對他人造成的罪過，如何去贖？

而且內人真善美，若人不真善美，不用真心，怎麽能跟內人心連心，得到真心實意？

所以，儒教跟佛教是差不多的，說的就是教人去用心，明自己，不明也不要去犯罪過，免得到死之後悔恨至極，來世要去償還。

求仁得仁，是儒教的根本，表達的就是儒教誠心悔改，用教育世人請求他人內心（神妻神子）原諒，自我內人原諒。

而修道不同儒教和佛教，修的就是自身，但前提是自身沒有大罪，沒有娶妻生子，沒有褻瀆過外男女，也就是內男女的妻女丈夫。

所以修道小過無法成道，隻能修出小道，大罪無法得道，修道要麽變成修儒教，要麽修成佛教，去贖自身的大罪孽，今生求死，得來世好果——真心愛侶。

所以修道必須要有中過，高不成低不就，無為且迷茫，想求變，想得真我，有了想去研究人生真相，但卻沒有對外付出真心愛情，也沒有褻瀆破碎他人的愛情，才能修道成道。

可以修今生愛情，修道自我成仙，得內在神妻神子，變神仙眷侶，成聖人永恒不滅。

跟愛侶坐看風雲，笑看紅塵，逍遙自在，超脫世界。

此為願得一人心，白首不分離，臥看風雲起，賞人世繁華，真神仙生活。

所以孔子雖成聖，有了長生不死的能力，但他因為前期不明真我，不明本心，跟外女結婚生子，所以他不得不順其自然而死。

不然長生不死就是折磨，終生無法原諒自己，無法用自己玷汙了他人妻女之身心，心安理得的跟內在神妻在一起。

這不是真心愛情，這是被玷汙的真心和愛情，所以隻有死，重新輪回再修人身和真心，才能得到純粹的真心愛情。

現實的釋迦牟尼也是如此，他沒有修佛之前娶了外妻，且生了一個兒子，所以哪怕他後來成了佛，也必須身死，圓寂涅槃，重新轉世，修未來佛——彌勒佛，成真心愛情陰陽雙修，男女一體的歡喜佛。