古人在談及人生和曆史的經驗教訓時，多次談到這樣一句話，即：“君子慎言，禍從口出。”就是說，作為一個君子，不要對事妄加評說，有些事自己肚裏明白就行，有些話能不說就不說，實在沒辦法，閑扯幾句，也就過去了。話說多了，往往會有失誤，或者攻擊別人，會成為別人攻擊的口實。
因此，傳世奇書《菜根譚》中道：“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤並集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧。”這段話的意思是說做人要謹慎行事。即使十句話你說對九句，也未必有人稱讚你，但是假如你說錯了一句話，就會立刻遭人的指責；即使十次計謀你有九次成功，也未必得到獎賞，可是其中隻要有一次失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。所以一個有修養的君子，為人寧肯保持沉默寡言的態度，不驕不躁，寧可顯得笨拙一些，也絕不自作聰明，喜形於色，溢於言表。
多言多敗，多事多害
佛說:“不落言筌”，也有一種語言文字無法達意，容易被人誤解的無奈，當初，釋迦牟尼在蓮花台上，麵對諸位得道弟子，做拈花微笑貌，而隻有一位尊者領悟了佛的意思，遂有禪宗的起源。這個故事總是令人感動不已。
人際關係是那樣難以處理，有時你以好心規勸別人，豈料會惹惱別人，輕則傷和氣，重則引火燒身。
孔子觀於後稷之廟，有三座金鑄的人像，幾次閉口不說話，就在它的背上銘刻了“古之慎言人也，戒之哉！無多言，無多事。多言多敗，多事多害。”
有一首詩雲：“緘口金人訓，兢兢恐懼身。出言刀劍利，積怨鬼神嗔。簡默應多福，吹噓總是蠢。”
如果說一句話而壞風俗，損名節，而發人陰私，而招人仇怨，那麽這樣的話，害處就太大了，離災禍臨頭也不遠了。這樣的話，你萬萬不可說，或者，一個人有缺點，有錯誤，你不妨指出來，讓他改正，但前提是你必須深深了解他，他能接受你的批評。不然，你說了也是白說，還會結下仇怨。如果你還多言，可真是白操心。“譽我則喜，毀我則怒”本是人常情。聰明的人知道，別人可以以毀譽加於我，我不可以毀譽加於人。
古人雲：“唇齒之傷，甚於猛獸；刀筆之烈，慘於酷吏之刑。”隻是一句話罷了，卻可以侮辱一個人並辱其子孫，並辱其祖父，那種被傷害的感情，會積攢數世，不但一般人會尋機報複，就是天理也不容。
學會保持沉默
對人過於忠厚，不存戒心，把心裏話都掏出來，逢人便認作知己，終會被人小利用。
俗語道：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在言辭上也是如此。
一個非常忠厚老實的朋友曾向我訴說他剛分到一個單位時，對於很多事情看不慣。他不是過於挑剔的人，一些事太明顯了。他對幾個平常關係還不錯的同事講，可別人總是附和，或想方設法把談話引向深入，結果是他的一肚子牢騷一字不差地傳到單位領導的耳裏。慢慢地，別人都不再與他交往了。他呢，也就把自己封閉起來。禍已從口出，水潑出去了，還能收回來嗎？
當人人都存有戒心時，會對別人說的話仔細品味，誤解的時候很多。同樣一句話，在不同場合，不同的人，會發生不同的效果。
明代的魏大中在四十二歲才通過科考進士及第並被授予官職。當時是萬曆四十四年，朝廷一片烏煙瘴氣。他官居八品，在朝廷中尚無發言地位，卻對人對事都看不慣，看不慣還愛說，結果到處遭人白眼。他在哪裏，哪裏的官員便失卻撈好處的機會，而他自己一點好處也不要，甚至不與人交往，這在官官相護的時代真是致命的錯誤。他結交的幾個人都是東林黨人，與當時權勢顯赫的魏忠賢為敵。結果他上疏彈劾溫體仁、魏忠賢奸黨，反遭誣陷時，天啟皇帝因為知道他廉潔而放過他，但他終於還是被抓到獄中折磨而死。
呂坤在《呻吟語》中說：“到當說處，一句便有千鈞之力，卻又不激不疏，此是言之上乘。除外雖十緘也不妨。”這是說，保持沉默比許多廢話更有益處和涵養。
李廣是漢初的名將，他有勇有謀，多次參加抵抗匈奴的作戰。匈奴兵都畏懼李廣的膽識謀略，而士卒都願意跟隨李廣作戰。雖然李廣口才笨拙，不愛說話，但卻在士兵和老百姓中有很高的威望。在他60多歲最後一次和匈奴作戰中，因出師不利而被迫自殺了。當時全軍將士，個個痛苦失聲，老百姓聞訊，涕淚交流。
桃李等樹，不會說話，但是到桃李樹下來的人卻經常不斷，樹下的野地自然地被踏出一條路來，這是因為桃李實實在在地開出了美麗的花朵，結出了甜美的果實。
很多人也許聽說過啞巴賣刀的故事啞巴由於無法叫賣，隻得坐在地上用刀一截截地切鐵絲，人們看到他的菜刀如此鋒利，便紛紛購買，一搶而光。
可見，學會沉默，也是做人做事的一大藝術。