在一個群體或團隊中，人人都希望自己首先“邁出眾人行列”，成為脫穎而出的佼佼者。但社會競爭又暗藏著一個悖理的法則，這就是“槍打出頭鳥”，或“出頭的椽子先爛”。如果一個羽翼未豐的人積貯的能量尚不夠，是萬不可輕易嶄露頭角、過早卷入殘酷的社會競爭的。在這種時候，最需要把握好做人做事的分寸。

不露頭角，待機而動

世上成功者之所以成為成功者，就因為他們深諳“待機而動”和“伺機而起”的妙用。在機會未到或時機不成熟的時候，他們絕不會輕舉妄動。而且還遠不止於此，他們還會設法把自己的“頭角”埋住，絕不讓自己露出崢嶸之姿、出頭之相，而是藏鋒斂跡，暗中修行，竭力避免陷於無益競爭，否則不但不能達到自己的目的，弄不好連自我保全都做不到。

深藏你的殺手絕技，你才可能永為人師不把你的看家本領都通盤托出，你才可能使別人永遠對你捉摸不透，從而長享盛名。隻有深藏不露，才不會給敵手以破綻。讓人對你有一種深不可測的畏懼感，從而產生震懾力量。

明代的劉伯溫《鬱離子》中有這麽一個故事：

石羊先生同鬱離子談話時說：“唉，世上有這樣的事，你想掩蓋，反而更顯露；你想抑製，反而更發揚；你想掩蔽不公開，反而傳播出它的名聲。這不是很奇怪嗎？”鬱離子歎了一口氣說：“你沒見那南山上的黑豹嗎？它剛生下來時，是淺黑色的樣子，人們都不知道它是豹子。霧雨天七日不吃東西，為的是潤澤它的皮毛而變成黑色的斑紋。斑紋變好了，卻又想隱蔽，這是多麽癡呆啊！所以美玉藏在頑石中，並潛埋在幽深的穀底，它的壽命可以與天地共存；而無故放射出光芒，使人看到而感到驚駭，就要用錘鑿去雕鑿它了。桂樹扭曲成結，同大栲櫪的外形沒有什麽區別，但是人們帶上斫斧尋找它，即使再遠再險，人們也不怕找不到它。”這是為什麽呢？因為它(桂)的香味能傳出很遠。因此說，“要使人看不見，就不要像黎明時那樣發亮；想要使人不知道，就不要像鳴叫樣發出聲音。”所以鸚鵡由於能學人語而被拘禁，蜩蟬由於善鳴而被捕獲；臭椿樹因為味臭而免遭砍割，王瓜因為味苦而不被烹食。為何不把你的閃爍光彩遮蔽起來，而恢複你的昏暗呢？石羊先生惆悵了好一會兒，說：“可惜啊，我聽到你的話太晚了!”

常言道：樂極生悲，物極必反。任何事物都有其度，如果把握不當，便有可能走向其反麵。在春風得意之時，更需要保持清醒的頭腦，適可而止，切勿陷入狂妄的包圍之中，終不可救。閉目塞聽，日益昏憒終害己。

人有智而能自視為愚的，天下少有。天下多有自以為聰明的人，卻不知自己能，別人也能啊。有人用智謀偶然獲得了成功，就認為隻有自己能，於是無處不用。等到時間久了，即使確實以誠心去行事，人們也認為是在用智，千方百計地防著你，你再有能耐又如何？因此，有智而自以為愚，那麽天下的智沒有能超過它的了。大智若愚，所以不顯露；不顯露，所以不可測知。有人認為自己的行為不可測知，卻不知道自己早已被人測知。所以，真正的智者不自認為有智，爾後人們也就不和他爭智。辭掉虛名，接受實質，這才是天下的大智!

總之，做人應如一潭秋水，不能一眼見底，要深藏不露，這樣才能使對手捉摸不透，無法算計你。

在現實中，不乏有才高八鬥之人，但即使你的能耐再高，也不可全部顯露出來，尤其是在與對手對峙時，更應該學會隱而不發，為自己留一手，讓對手捉摸不透你的深淺，切不可輕舉妄動。

從不暴露自己真實的意圖

要做到喜怒不形於色，關鍵是要含而不露，其優勢在於，讓敵手充分暴露，並且讓他無法搞清自己的意圖。攻之，可乘其不備防之，可措置裕如。政治家胸懷九天，往往城府重重，深不可測，做到這一點必須使自己喜怒不形於色。

北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓跋弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總擔心有一天大禍臨頭，索性裝病不起。過了一段時間，又對外說得了喉疾，連話也說不出來了。那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣的說法，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。但沒過幾天就被抓住送到了京師，關了好幾天，由於抓不到什麽證據，不得已又放了他。

北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世係疏遠，聲望又不怎麽高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口便說：“天何言哉！”十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。

與元恭相比，楊廣做得更加出色。

楊廣少年時長得英俊瀟灑，而且聰明伶俐，極善於察言觀色，楊堅及皇後都很喜歡他。他十三歲的時候就被立為晉王，拜柱國、並州總管。楊堅曾讓一位算卦先生給他的幾個兒子看相，這位算卦先生說：“晉王的眉上雙骨隆起，將來一定貴不可言。”

隋文帝晚年，太子楊勇失寵，楊廣得知這一秘聞後，便極力“矯飾”起來。

首先，他針對楊勇多內寵引起皇宮內外議論這一點，極力顯示自己對女色不感興趣。他雖然合法地擁有眾多姬妾，但隻和正式配偶蕭妃居處。

其次，凡是有人前去拜訪他，無論貴賤，他必定和蕭妃親自迎送，招待周到。所以，一時間連宮中執役的下人也無不稱讚他的仁孝。此外，他還專門收拾了一間房間，陳設樸素，在此服役的宮女既老又醜，並把故意弄壞的樂器放在角落裏，不讓人撣去灰塵，表示這類東西他是從來不碰的。文帝和皇後來看他，他就在這間屋子中和他們見麵，使隋文帝覺得他不好聲色，對他的寵愛因此與日俱增。

公元588年冬天，隋軍向陳國展開進攻，楊廣為行軍大元帥。打敗陳國之後，楊廣就把陳國的所有府庫都封起來，絲毫不取，聽候處理。他的這一舉動，深得隋文帝的歡心。

終於在楊勇被廢黜之後，楊廣被正式立為太子。

楊廣登基後的作為當然令人所不恥，因為他成了曆史上有名的無道昏君。

如果玩過撲克牌或看過電影上有關賭博的場麵，你會為主角手上的底牌是什麽、是否足以製勝而緊張。

其實在現實生活中，很多情況也很類似。別人也希望知道你手中的底牌是什麽。身居高位的人，最忌別人一看他的臉色，一聽他的言辭就知陰晴寒暑、雨雪風霜，為什麽？因為無論領導一個公司、團體或是帶兵打仗，最需要的是讓人們摸不透自己的心思，如兵法雲：兵不厭詐。虛則實之，實則虛之。能而示之不能，戰而示之不戰。如果你不能做到含而不露，便會顯現兩大弊端一是你的部屬可洞悉你的心理，使其可施展反操縱術，把你操縱於股掌之間。二是你的觀點、主張、決策很容易被敵手掌握，那樣，你的命運就隻能受敵手擺布了。

喜怒不形於色的要點是：一是在你欣喜、憤怒時，讓別人看不出來，喜怒哀樂不露於形。二是做到你的形色，不管是內心的反麵表現，還是你內心的真情流露，都要能達到你想達到的目的，都要能為你的最終目的服務。

喜怒不形於色、含而不露必須要把握住迷惑對手的度，如果把握不好，過猶不及。在適當的時候也不妨“虛則虛之，實則實之”，以攪亂對方的判斷思維。當然這種手段是必須以不使自己受到嚴重損害為前提的。喜怒不形於色、含而不露還應控製在讓手下人能明白你的真實意圖的度之中，否則，也會貽誤時機。這一點就像孫子兵法中“用間”的策略。

通達的人無論在官場、商場、職場，還是在社交場都是一種進可攻、退可守，看似平淡、實則高深的處世謀略。