龐大古埃講述一件疑難複雜的訴訟案的離奇經過
“這與在亞細亞洲當總督的多拉貝拉所碰到的那件疑案 [1] 極其相似，”龐大古埃說道 [2] ，“那是這麽回事：
“此事發生在士麥那，那兒有一個女人，丈夫去世了，給她留下一個兒子阿貝賽。丈夫死後不久，她便改了嫁，與第二任丈夫又生下一個兒子，取名艾夫熱。後來，第二個兒子長大了，該發生的事便發生了（不用說大家也知道，繼父或繼母對前房所留下的孩子總是心生恨意的）：這第二任丈夫便與他所生的艾夫熱聯手，謀害了阿貝賽。
“做母親的弄清兒子的死是第二任丈夫父子所為之後，十分痛心，非常憤恨，發誓絕不放過這父子倆，找機會將他倆給殺死了。於是，她被逮捕了，被帶到總督多拉貝拉麵前。麵對總督，這位母親毫無懼色，把殺人之事承認下來，並聲稱她的所作所為並無過錯，完全有權利、有理由把凶手置之於死地。案子的情況就是如此，非常簡單。
“但是，多拉貝拉卻覺得這件案子非常棘手，不知如何判決好。這個女人將自己的丈夫和兒子殺死了，罪莫大焉，可他又覺得這件凶殺案事出有因，事在必然，乃人之常情，誰攤上這事，都有可能去這麽做的，畢竟是這父子倆因為心懷叵測，欲獨霸家產，而聯合起來，設下圈套，把並未冒犯他們的前夫之子阿貝賽給殺了的。這麽個棘手的凶殺案到底如何判決，真讓多拉貝拉左右為難，不知如何是好。最後，他仍一籌莫展，隻好把此案移交雅典最高法院去審理。
“雅典最高法院看了案件卷宗，覺得材料不全，於是便說，再過一百年，將一幹人等押到雅典最高法院來聽候宣判。這麽看來，雅典最高法院的法官也覺得案情重大、複雜，難以決斷。
“其實，遇到這種情況，完全可以采用擲骰子斷案法，保證不會出錯，因為其結果隻有兩種：或者是那個女人輸，那就嚴懲她，因為她本應該將阿貝賽之死立即報案，由司法機關去處理，而不該自己動手殺人；或者是那個女人贏，因為兒子之死讓她受到了極大的刺激，一時無法控製情緒，因而動手殺人，實屬情有可原。
“而勃裏德瓦的情況讓我驚訝的是，他幹了這麽多年，竟然沒有出現過差錯。”
“說實在的，”埃庇斯特蒙說道，“您的驚訝頗有道理，我也搞不太清楚這究竟是怎麽回事。我猜測，也許是天意與智慧的巧合。勃裏德瓦為人單純而誠懇，對自己的學識與才幹並無把握，可他卻深諳法律、敕令、案例、法典，這兩種互相矛盾的東西卻集於他一身，反倒使他得以洞察‘誣蔑人者’[3] ——經常裝扮成光明天使 [4] ——的陰謀詭計，通過其使者，即那幫律師、法官、推事等，去顛倒黑白，混淆視聽（您也知道，一個罪犯即使再沒道理，他也能找到律師去為他振振有詞地進行辯護，否則世上就無官司可言了），謙虛地把自己交到公正的裁判者——天主手中，祈求天主惠及他，賜他以旨意，憑借偶然的機遇來進行定奪。這種以占卜的方式探求天主的旨意的做法，被稱作法院的宣判。天主的旨意與人的智慧的天緣巧合，使得骰子轉動起來，最後，讓有理的人獲勝。正如占卜者們所言，他們祈求天理護佑的做法，並無心懷叵測之處，反而是在消除人們的疑懼，光大天主的旨意。
“至於米爾蘭格最高法院的種種顯而易見的辦案不公、貪贓枉法的做法，我不願去想，也不願去說，更不相信用擲骰子斷案的方法失之公允，而他們貪得無厭、居心叵測地審理出來的案子就正確公正。何況，他們的判案條例還是那個特裏包尼安 [5] 所編纂的；特裏包尼安可真的是個惡人，凶殘、陰險、毒辣、奸詐、慳吝、褊狹、狡猾，視法律、敕令、條例、法規、通則為貨物，四處兜售，誰出高價就賣給誰。這幫人在引用法律時斷章取義，肢解法律，歪曲法律。他們害怕完整的法律，害怕古代法學家們的著作（比如十二表法 [6] 、裁決法典等），害怕自己的惡劣行徑被世人揭穿。
“讓這些人受法律的裁判，還不如讓他們在鐵蒺藜上走更好（起碼不會更壞），迦多當時就曾希望並建議在法庭上鋪設鐵蒺藜道 [7] 。”
[1] 典出奧盧斯·蓋裏阿斯的《阿提刻之夜》第12卷第7章。
[2] 據考證，1547年和1553年的版本並沒有“龐大古埃說道”。此話恐係他人所說。
[3] 係指魔鬼撒旦。
[4] 見《新約·哥林多後書》第11章。
[5] 特裏包尼安前已出現，未加注，係編纂《羅馬法》的法學家。
[6] 十二表法係公元前5世紀羅馬最早的成文法，因刻在12塊銅牌上而得名。該法嚴格維護奴隸主對奴隸的統治。
[7] 意在使爭訟者回避。見普林尼《博物誌》第19卷第1章。