奧莫納斯讓龐大古埃等人瞻仰教皇像
做完小彌撒之後，奧莫納斯便從大祭台旁的一隻櫃子裏摸出一長串鑰匙來，接連捅了三十二把鎖以及十四把籃子鎖，最後終於將祭台上方的一扇用鐵欄杆遮護得嚴嚴實實的窗戶打開來，然後，又神秘兮兮地把一隻沾濕的口袋罩在自己的腦袋上 [1] ，拉開一個紫紅色的窗簾，顯現出一幅畫得並不怎麽樣的畫像。然後，他拿起一根長棍掀了掀它，讓我們逐一地親吻了一下它，這才問我們：“你們覺得這個畫像怎麽樣啊？”
“挺像一位教皇，”龐大古埃說道，“這從他的帽子、披肩、外套和鞋子就可以看得出來的。”
“是的，”奧莫納斯說道，“你說的沒錯，這就是塵世天主的形象，我們熱切地期盼著他的到來，盼著有一天能夠親眼見到他。這樣的一天該讓人多麽幸福，多麽向往，多麽期盼哪！你們可真是福分不淺哪！你們的命真好哇！你們有幸麵對麵地、真真切切地看到塵世間的偉大天主！可我們隻能看到他的畫像，但盡管如此，我們就記憶所及的罪孽也都全給赦免了，而且忘掉的罪孽中的十八個四十次的三分之一也都給赦免了！所以我們隻是在大瞻禮日的時候才進行瞻仰。”
龐大古埃聽他這麽一說，便說道，此類作品如同戴達魯斯的雕刻一樣 [2] 。它盡管畫得較為粗劣，並不太像，但卻蘊含著一種內存的、看不見摸不著的赦罪的神奇力量。“有一天，在塞伊，”約翰修士說道，“丐幫在救濟站過節，吃晚飯時，眾乞丐紛紛吹起牛皮來，一個說自己這一天要到了六個小銀印，另一個說討到了兩個蘇，還有一個說是弄到了七個卡洛路斯，一個個頭兒很大的乞丐則說他搞到了三個代斯通。眾乞丐便衝著這個大塊頭兒說道：‘因為你有一條天主腿呀 [3] 。’一條殘腿具有著神奇的力量。”
“你跟我們講這類故事時，”龐大古埃說道，“應該為大家準備好一個麵盆，好讓我們吐。竟然褻瀆天主的聖名，把天主的聖名用在這種汙穢不堪的事情上！呸，呸，呸！如果在你的修道院裏有人竟敢如此放肆，就讓他待在裏麵說好了，別跑到外麵來說。”
“醫學家們認為，”埃庇斯特蒙說道，“疾病裏就夾雜著一種神奇的成分。奈羅因十分偏好蘑菇，對它讚不絕口，因此便按照希臘人的稱呼，稱它為‘神肉’，這是因為他用蘑菇把他的前任羅馬皇帝克羅丟斯給毒死了 [4] 。”
“我覺得，”巴汝奇說道，“這幅畫像並不像當今的教皇，因為我所見到的教皇並沒戴著披肩，而是頭戴教皇帽，外罩波斯冠 [5] 。其實教會的‘國王’當時是平安無事的，隻有他們才喜歡搞陰謀詭計，挑起殘酷的戰爭。”
奧莫納斯說道：“那是為了鎮壓異端邪說、叛教之人，是對不遵從塵世天主命令者的一種懲罰。這麽做是合情合理、合理合法的，而且神聖的《敕令》中也明確指出，任何一國的皇帝、國王、君主、王公顯貴，隻要稍微有所不敬，敢於冒犯塵世天主，就該嚴懲不貸，斬盡殺絕，沒收其財產，褫奪其王位，開除其教籍，而且對他們的子孫後代也不可輕易放過，要讓他們的靈魂下到地獄中最難以忍受的油鍋的底下去。”
“眾魔鬼在上！”巴汝奇大聲說道，“你們這兒的人並不像穿貓皮的人那麽異端，也不像某些德國人和英國人。你們都是百裏挑一的虔誠信徒。”
“沒錯，完全正確，”奧莫納斯說道，“因此，我們全都會被赦罪的。好了，我們去蘸聖水吧，然後就去吃點東西。”
[1] 此係認真悔罪的表示。
[2] 戴達魯斯係神話中古希臘的雕刻家和建築師，克裏特迷宮的設計者。
[3] 所謂“天主腿”，即乞丐白天裝腿殘討錢，夜間殘腿拿掉，好腿露出。
[4] 見埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第8章。
[5] 波斯冠係波斯人戰時所戴的一種頭盔。16世紀時，教皇亞曆山大六世和儒勒二世都曾頭戴頭盔身披鎧甲參加過意大利戰爭。