龐大古埃在大海上聽到空中傳來的說話聲
龐大古埃船隊駛入大海。眾人邊吃邊聊，海闊天空，瞎聊神侃。這時候，龐大古埃突然站了起來，四下裏看了一下，然後對他的隨從們說道：“朋友們，你們聽見什麽聲音沒有？我仿佛聽見有說話聲從半空中傳來，但卻沒發現有人。你們仔細地聽聽看。”
眾人聞言，立即豎起耳朵，如同牡蠣張開殼子呼吸空氣似的，傾耳細聽。為了聽得更加仔細，有人還仿效羅馬皇帝安東尼烏斯的辦法 [1] ，用手擋在耳朵背後，集中聲響。但是，還是什麽聲音也沒聽到。
可龐大古埃卻堅持說他聽見有說話聲，而且是有男有女。經他這麽一說，大家又仔細地傾聽，好像真的聽見了聲音，要麽就是自己耳鳴的緣故。不過，大家仍舊在繼續傾聽，漸漸地聲音變得較為清晰了，而且還聽出了完整的話語。大家不禁十分詫異，感到有點害怕，因為光聽見聲音，有男人、女人、小孩的說話聲，還有馬匹的嘶鳴聲，可是卻怎麽也看不見有人影。巴汝奇不禁大聲嚷叫道：“天主的肚子！真的是見鬼了！我們要完蛋了！趕快逃命吧，這兒危機四伏！約翰修士，我的朋友，你在哪兒呀？求求你，可別拋下我呀！你的短刀放好了沒有？快摸摸看，是否在刀鞘裏。你總也不磨你那把短刀。我們真的是要完蛋了！你們聽！天主在上！那聲音比大炮還響啊！趕快逃吧！我可不想像布魯圖斯在法薩魯斯戰役中所說的那樣手腳並用地逃，而是帆和槳並用地逃。快逃吧！在海上，我簡直是聞風喪膽，硬不起來；若是在地窖中，或是在其他什麽地方，那我倒是個頂天立地的男子漢。逃吧，趕快逃命吧！我這並不是膽小害怕，說實在的，除了麵對危險，我是什麽都不怕的，我一向是這麽個態度的。弓箭手貝紐萊也是這麽說的 [2] 。別去冒險，別傻乎乎地硬拚。逃吧！該死的，扭過臉去，轉動舵把呀 [3] ！我現在若是在甘格奈該有多好哇，就是一輩子不討老婆我也心甘情願哪！快逃命吧！我們絕不是他們的對手，我敢說，他們人多勢眾，十個對付我們一個。另外，這兒又是他們的地盤，而我們是初來乍到，兩眼一抹黑。他們會把我們統統殺光的。還是趕緊逃命為好。這並不是什麽可恥的事。德謨斯台納就說過，退卻以利再戰 [4] 。還是快點逃命吧。左舷！右舷！豎前桅！扯帆索！不行了，沒轍兒了！快逃吧！看在眾魔鬼的分上，還是快點逃吧！”
龐大古埃聽見巴汝奇這麽亂喊，不禁生氣地說道：“誰在這麽亂喊亂叫的呀？我們總得先搞清楚對方是些什麽人吧，也許是自己人也說不定。我看得清周圍一百海裏的地方，可什麽都沒看見。大家再好好聽一聽。我曾經讀到過一個名為貝特洛紐斯的哲學家的書，他說許多場合都是以等邊三角形的形式彼此銜接起來的 [5] ，而其正中即為‘真理’的所在處，那是‘語言’‘概念’‘意識’以及一切過去與未來事物的‘形象’所存在的地方，而圍繞著這一切的便是‘紀’。多年之後，彼此間的距離便會拉長，有一部分就會像是感冒似的落在人類的頭上，如同露珠兒落在基甸的羊毛上一樣 [6] ，而其他部分則仍留在原處，直到‘紀’的結束。
“我記得，亞裏士多德就曾經說過，荷馬的語言是動**的、飄飛的、活動的，總而言之，是活的語言。
“另外，安提法尼斯 [7] 也曾經說過，柏拉圖的哲理如同在某處嚴冬時節裏所說出來的，其語言一出口，隨即便結成了冰，無法聽見。因此，柏拉圖教自己學生的那些東西，學生們並沒有聽進去，直到老都沒弄出個所以然來。
“因此，我們現在應該探究、推論一番，這兒是不是語言解凍之處。我們所聽到的聲音絕對不是源自奧爾斐烏斯的頭和琴，因為色雷斯的女人將奧爾斐烏斯殺死之後，就將他的頭和琴一起扔進了希布魯斯河 [8] 裏了；他的頭和琴順河往下流去，經由彭杜斯海，直漂流至勒斯包斯島，始終結合在一起，沒有分離。奧爾斐烏斯的頭總在不停地發出淒慘的悲歌聲來，好像是在為自己的不幸死亡而大慟悲聲似的。而他的琴弦也隨風跳動，和諧地為他的悲歌和鳴。所以我們得仔細觀察一番，看看在這裏是否能看見它們。”
[1] 係指羅馬皇帝安東尼烏斯·卡拉卡拉專門使用密探去刺探別人的秘密。
[2] 源自喜劇《弓箭手貝紐萊》，其中有一句台詞為“危險才是我在世上唯一害怕的東西。”
[3] 這是針對舵手說的。
[4] 見埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第10章。
[5] 貝特洛紐斯認為，三角形的每一邊都有60個“世界”，每個角有一個，共有183個“世界”。
[6] 基甸係《聖經》上拯救以色列的勇士。見《舊約·士師記》第6章。
[7] 安提法尼斯係公元3世紀的希臘喜劇作家。
[8] 希布魯斯河為色雷斯的一條河流。