巴布祭司幫巴汝奇穿著打扮，以使他能得到神瓶的旨意

說完話，也喝夠了之後，巴布祭司便問我們：“你們是哪一位想要得到神瓶的旨意？”

“是我，你謙卑的小漏鬥。”巴汝奇回答道。

“我的朋友，”巴布又說道，“我隻想叮囑你一件事：在聽神諭的時候，隻能用一隻耳朵來聽。”

“如此說來，”約翰修士說道，“也就是一個耳朵的酒 [1] 了。”

說完，巴布祭司便替巴汝奇穿上一件破褂子，戴上一頂漂亮的白帽子，穿上過濾酒的長襪，長襪上端結著三條飄帶，代替絨球飾，給他手上放了兩條舊褲襠，腰間拴著三個捆紮在一起的風笛。接著，又讓他在上麵所說的那個泉水處把他的腦袋往水中浸了三次，最後，往他的臉上撒了一把麵粉，在濾酒的長筒襪右邊的那一隻插上三根公雞毛，又讓他圍著泉水轉上九圈，輕輕地跳了三跳，再往地上蹾了七下屁股。而巴布祭司則口中念念有詞，是用埃托利亞文念的，也不知念的是什麽，還時不時地瞧著身邊的一個助手念上一通手中捧著的經文。

總之，我認為，即使羅馬第二個皇帝努瑪·彭比留斯 [2] 、多士幹的凱利人 [3] 、猶太人的那位神聖的領袖 [4] 、埃及蒙菲斯供奉阿庇斯預言家、拉姆努斯城 [5] 供奉拉姆努西亞 [6] 的厄庇亞人 [7] ，甚至對阿蒙的朱庇特，對菲洛尼亞 [8] 的供奉儀式，都沒有我在這兒親眼看到的禮節這麽多，這麽繁雜。

巴布祭司把巴汝奇如此這般地打扮完了之後，便將他從我們中間領走，經右首的一扇金質大門 [9] 走出了神殿，進入一座水晶石和白雲石 [10] 建造的圓形小教堂裏。此處沒有窗戶，也沒有其他的敞口處，僅靠那白雲石在太陽光的映照下散發出亮光來 [11] 。然後，經這些白雲石把光亮反射出去，照到神殿大殿內，仿佛神殿內部在發光，而非從大殿外反射光亮進來▓。這種奇妙卓絕的設計與拉維納的神殿▓、埃及開姆尼斯島上的神廟▓可以媲美。另外，還有一點也必須提一提：這座小教堂的比例十分協調，對稱平衡，它的直徑正好是大殿內拱頂的高度。

在它的正中央，有一眼用大理石砌成的七邊形圍住的泉水，做工精細，花飾與鑲嵌一絲不苟，泉水清澈，如同一種靜態的元素一樣。那隻神瓶就在泉水當中，一半浸在水裏。那瓶係純水晶質地，呈橢圓形，隻是瓶口邊緣稍稍高出瓶子形狀一點。

[1] 係指“上等佳釀”。

[2] 努瑪·彭比留斯在羅馬曾製定過禮儀條文。

[3] 凱利係埃托利亞古城名，在羅馬附近，為埃托利亞的宗教中心；“凱利人”係指該地之教士。

[4] 一說指公元前2世紀製定宗教禮儀的馬卡庇斯，一說係指摩西。

[5] 拉姆努斯城係阿提刻之城鎮名。

[6] “拉姆努西亞”見帕烏撒尼亞斯《希臘遊記》第1卷第33章。

[7] 厄庇亞係古希臘一島名。

[8] 菲洛尼亞係古意大利森林之神。

[9] 另有一解說係“用右手拉著他……”

[10] 係指小亞細亞卡帕多奇亞的一種白色透明的雲石。

[11] 見普林尼《博物誌》第36卷第22章。-此係模仿《博物誌》第36卷第46章的描寫。-係指拉維納的阿波羅神廟。-見希羅多德《曆史》第2卷。