三寸之舌強於百萬之師

在一定程度上，一個人的口才是體現思路的最佳載體。你要使別人明白你所想的，就要表達出來，明白地說出來。

人的一生不可能風平浪靜，當你被人誤解、遭人責難，甚至因為不屈不撓招致惡勢力的攻擊、危及生命時，對此，你如果不甘受辱、受屈，總要伸張正義，總要討個說法，以保護自己。而在很多情況下，你是無法以其他形式來達到自我保護的目的的，最靠得住的是自己的嘴。當眾疾呼、辯駁、申述、宣傳是最直接、最有效的生命之盾，許多時候可保你生命無憂，轉危為安。

1933年，希特勒黨徒焚燒德國國會大廈，以嫁禍於共產黨人。在對共產黨人大肆逮捕行動中，當時恰在德國的保加利亞共產黨總書記季米特洛夫也被逮捕。在萊比錫的審判法庭上，季米特洛夫義正詞嚴地反駁敵人的陷害，寸步不讓地為自己辯護，無情地揭露敵人的陰謀，弄得敵人狼狽不堪，醜態百出。由於他及時有效地利用當眾講話這把盾牌進行自我辯護，法庭最終宣判其無罪釋放。

有時高水平的當眾講話雖最終未能保護自己，畢竟惡勢力窮途末路時是窮凶極惡的，但講話可明是非、辨忠奸，自我保護雖失敗，但正義卻會永遠留在人們心中。古今中外那些仁人誌士，為了國家、民族，為了真理、正義而獻身者，就是如此。

嶽飛遭秦檜陷害，萬俟卨審訊他：“國家有何虧負於你，你們父子卻要夥同張憲共同造反？”嶽飛怒發衝冠，朗聲大叫：“對天盟誓，我絕對無負於國家。你們既是主持國法的人，切不應當陷害忠良。你們如果要把我誣枉致死，我到冥府也要與你們對質不休！”萬俟卨厲聲喝道：“無心造反？你遊天竺寺時在壁上留題‘寒門何載富貴’，這是什麽意思？”嶽飛長歎一聲，也高聲喊叫道：“吾現時才知道已落入國賊秦檜之手，使我為國忠心一切都休，一切都成了犯罪。”說罷閉上眼睛，任獄卒嚴刑拷打不再開口，直至被殺害。嶽飛雖未能以口才自保，但卻青史留名，萬代留芳。

秦檜的說是違背天理、違背正義、泯滅良心的說，而嶽飛的緘默更是一種對奸臣當道的無奈之舉。麵對“莫須有”的罪名，他已經百口莫辯，再怎麽說也是於事無補。在曆史上，因三寸不爛之舌而著名的，還有諸葛亮。他舌戰群儒的英姿成為不朽的經典畫麵。

在東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，唯獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞並這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。

孫權手下的謀士大都主張降曹自保，隻有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。

魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人並非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，對諸葛亮說：聽說劉備到你家裏三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什麽主意呢？

諸葛亮心裏想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，隻是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，遇到事，卻都沒有主意，拿不出一個辦法來，隻能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

正是諸葛亮的一番精彩入理的剖析，使孫權終於下了決心，和劉備一起抵抗曹操的大軍，最終演變成三分天下的局麵。

思路啟示

即使思路正確，但是表述不明，就很難顯示出其真正的價值來。“三寸不爛之舌”並不隻是嘴皮子上的功夫，而是能看到問題的根本，成功地說服別人，將語言轉化成強大的力量。