上回講到“道教”有一個“邪派”曰“閭山派”，很擅長“通靈”和“禦鬼”，手段頗多，實力強大，不容小覷。
再說“軍營放假”，隻是部分兵馬放假休息而已，並不是整個“壇場”或者“道觀”的兵馬全部都放假回家。
如同後世凡間的工作單位，也有留守值班人員。有放假的“兵馬”，也有留守的“兵馬”。留守的“兵馬”仍留守在安排好的工作崗位，如值壇、巡邏、守衛壇場、負責紀律等，當然也會在“法師”需要時上陣迎敵。
在“賞兵犒將”的過程中，“軍營”會對這一年有功的“兵馬將士”進行提拔。比如，將小兵提升到班長，班長提升到營房管事等等。這樣做，刻意展現出“法師”作為“操盤手”對全局的掌控，以便在需要時發揮作用。
“法師”也會對表現不佳的“兵馬將士”進行審核，給予及時的指正，甚至有不守軍紀的有可能會被勸退。
“兵馬假期”完畢，一般在年初正月左右，“閭山法師”用特定的“科儀”，或者運用特殊的咒語召回兵馬。
在召回“舊部兵馬”的同時，“法師”們也會召請三界之中的“新兵”，即通稟“值壇將領”分發鎧甲武器，分發“糧草”回到營房，準備開始新一年的工作。這時，“法師”可承接“任務”，比如外界凡人請求去“做法事”。
有從三界招引進來組成的“新部隊”，也有退役的“老兵”。將士歸營後，“兵馬統帥”與“各級長官”在視察“兵營”後，將安排受傷的“兵馬”去“上清天醫院”治療調養，或卸甲歸田，或繼續深入修行，更有皎皎者功德圓滿後，位居“神台高座”。哪怕是不適合再進行服役的“老兵”，也會給它們做後續妥善的安置，避免反噬。
然後，“法師”們以“老兵”為骨幹，讓“新兵”加入陣營，並通過日常操練和任務來積累作戰經驗，以建立“功勳”。所謂“功勳”，便是“法師”們受邀後，在外麵為人做“法事”時，憑借“軍陣”驅趕陰魂、鬼魅等邪祟。
招攬進來的“新兵”，定下契約以後，要嚴格遵守軍營軍規及各種職能安排。五營整備，軍營統帥會按照五個方位派發兵馬，守護一方安寧，這種派發兵馬具體精確到凡間某個城市、某個村莊、甚至某條路。
這些“陰兵”雖然不會常駐，但定下這條巡邏路線以後，如果負責的區域出現了異常的事情，會賞罰分明，責任到個人，到軍營。按照凡間百姓說法，就是所謂的“區域責任製”，隻不過時常“隱身”，凡人一般情況下都看不見“陰兵”而已。“閭山科儀”在兵馬管製、犒賞、行營還得有“牒疏”配合，以便行如法、查有拒。
“閭山法師”的“兵馬”一般來說，可分為“天兵”、“祖師遺留兵馬”、“地兵地將”、“法師親兵”四大種類。
“天兵”即來自“天界”的所謂“神兵”。這樣的“兵馬”需要“受籙”或者師父為徒弟升文奏職天庭之後，徒弟才可以擁有。至於能有多少“兵馬”，則根據徒弟的“生辰八字”來定的，多的有幾千“兵馬”，少的幾百兵馬。
在“閭山派”中，想通過其他門道來獲取“天兵”是不可能的，因為不被允許。若有同門說自己有“門道”，可通過什麽的“程序”能幫助對方獲得“天兵”並分給對方多少“兵馬”，那都是唬人的鬼話，可能被趕出師門。
師父在“奏職”時，可把自己兵馬撥一部分給徒弟，但是撥了之後，自己就會少了兵馬。這種將自己的兵馬調動給別人辦事的情況，需要依靠“施法者”的功力深淺來定，即道行越深，修為越高，法力越強，就越容易調動“兵馬”而不被反噬。因此，“調兵”不是徒弟學了就能隨便調動，這不是收小弟、馬仔那麽容易。
這樣的“天兵”隻要徒弟做事請神時，就會隨即到壇輔助“法師”行法。而不是徒弟命令它做啥。徒弟是個人，也是代天行法的“法師”，兵馬會輔助人。若人無很高修持是不可能命令“天兵”跟著幫忙辦任何事情的。
“祖師遺留的兵馬”雖然好用，但也同樣是“法師”們是不能輕易調動來為所欲為的。隻能是讓“法師”請“祖師”到壇，則“兵馬”也就立刻到壇。在幫忙行法時，“兵馬”也會聽祖師調遣，正所謂“心裏念師兵馬到”。
“閭山法師”的各路“兵馬”包括“地兵地將”。這種“兵馬”，很多門派都有傳用法、調令。這種“兵馬”屬於地上的正規“兵馬”，類似“式神”，比如“城隍兵馬”、“山川社令”。“兵馬”好比人，屬於有正規編製的兵馬。
“地兵”、“地將”的能力也是很強的。這樣的“兵馬”，很多高級點的教門，都有請兵、放兵、收兵這套程序。這類兵馬局限於驅邪收妖，能聽“法師”號令，到達任何地方抓鬼抓妖。能有這樣兵馬的已很不錯了。
“法師”自己壇上的“親兵”，也就是法師自己招的兵馬，放在下壇供自己“行法”調用。這樣的“兵馬”也跟“地兵”一樣，聽從“法師”的號令。但是在地域和能力上要低於“地兵”。
一般情況下，這樣的“兵馬”在西南地區很多，常見的都屬於“猖兵”、“陰兵”、“五營兵”的範疇。這樣的“兵馬”用好了也很猛。辦事能力的範圍要大於“地兵”。如用於鬥法驅邪，查事或者招財下地府辦事都能行。
以上隻要運用可數的方法都能辦到。“法師”在“道壇”上，能自己祭煉的“兵馬”有很多種，比如“六丁六甲兵”、“玉皇兵”、“五營兵”、“陰兵陰將”、“鬼兵鬼將”、“雷霆兵”、“雷火兵“”等等。這些“兵馬”都需要“閭山師父”傳承給徒弟，然後，其徒弟自己祭煉，才能聽候法師的調遣。
一般情況下，一個兵馬多的“法師”是能感覺出來的，不是外麵世間一些“大師”自吹自擂，說我給你多少兵馬，你就能有多少“兵馬”。其實，學法的人自己也不知道到底有沒有“兵馬”，就是滿足一下虛榮心而已。
一個“兵馬”強的“法師”，當他帶兵出門行法的時候。是可以感覺到的，起碼百分之三十的人能感覺到。當你跟這樣的人在一起久了，你會覺得特別有自信，越來越想跟他在一起，因為他代表了正氣、正法。
用兵馬猛的“法師”，基本都是看上去很威嚴的感覺……就算他心地很善良，但表麵看上去也有點嚇人。
“閭山法術”中的“兵馬”，是法術修練中極其隱密的一門技術。甚至很多“修法者”還不知道“法術”中存在有“兵馬”一詞，就算一些人聽說過，也不太了解，更別說會運用了，因為每個門派都有自己的特殊傳承。
隻是很多門派的“師父”們都不懂得怎麽運用“兵馬”而已，因為“師父”的“師父”都沒有將“兵馬”傳下來。
那麽，“兵馬”是從何而來呢？很多“學法者”都會聽說過“陰兵陰將”、“五營兵馬”等詞語。但其實，這些名詞隻是對“兵馬”的一個廣泛稱呼而已，因為這些詞語主要來自一個門派———“法奇門”即“奇門遁甲宗”。
在“法奇門”的“法術”運用當中，運用最多是“兵馬”。為什麽“法奇門”那麽厲害？因為除了“法奇門”中獨特的“符咒”之外，以集體的“兵馬”去做事，便能發現集體效率當然比個人率高太多了！
因此，在眾多門派中，確實有些門派比較注重“兵馬”，有些沒有那麽注重。但不可否認，“兵馬”的運用是每個門派的核心內容。通常來說，有幾個門派比較注重“兵馬”之運用，例如“閭山法”中的“五營兵”、“茅山法”中的“茅山兵”、“陰山法”中的“陰兵陰將”、湖南“梅山法”對“猖兵”的運用也很多。
在某些“紅蓮法”和“白蓮法”中，也有“兵馬”的特殊運用。這些門派對於“兵馬”的運用各有特色，但不外乎有四種得到“兵馬”的方式，比如師父親自點拔、自己修煉、外麵冷壇借兵、收取對方“法師”的“兵馬”。
“師父”親自撥“兵馬”給徒弟是“法師”得到“兵馬”的最好方式，因為這種“兵馬”能量足，易管理和運用。
自己修煉“兵馬”雖好，但因功力不足，不容易管理和運用，有時候還需要特殊法器來管理“兵馬”了。
從外麵“冷壇”借“兵馬”？此法所得到的兵馬不好操控，因為“冷壇兵馬”多為沒有“供奉”的“孤魂野鬼”。
通常隻有一些“小門派”或“修陰法者”（鬼道修士）去“冷壇”連哄帶騙才得到“兵馬”。但通過這種方式得到“兵馬”付出的代價很高，甚至得不償失，因為長年累月缺少香火供奉的各路毛神比惡鬼還要凶蠻暴戾。
不過，“法師”們知道“冷壇兵馬”堪比地獄惡鬼，隻要利用得當，還是很容易達成目標的，畢竟與人鬥法時，“鬼寵”的實力越強，就越容易戰勝對手，但容易遭受“鬼寵”反噬，因為不用“精血”喂養就很難驅使它。
至於，收取對方“法師”的“兵馬”，則要求自身必須具有很高強的修為和法力，在鬥法時憑借“真本事”壓製對方，才能收取對方“法師”派來的“兵馬”。然而，若能利用“冷壇兵馬”的強大戰力壓場，則很容易成功。
作為一名“修真者”，一旦擁有“兵馬”（“式神”、“式神”、“鬼寵”），就存在利與弊的問題。有利的是，“法師”可以利用自身的“兵馬”來驅使收服而來的“兵馬”，去幫自己完成任務，或者去做一些重要的事情了。
此時，“法師”會覺得異常順利。但弊端是有“兵馬”，就存在管理上的問題，因為“兵馬”本身就是一種“靈體”，它也有一定的“思維”，並且也會有所要求，比如祭祀、供奉、用精血喂養、修煉“主人”的功法等。
特別是當“法師”同時擁有很多“兵馬”時，它們就會變得難管理。有時，“兵馬”甚至不聽“法師”（主人）的話，幹擾主人的生活。這雖然影響主人身體，但會帶來煩惱，有時甚至會令主人變得心情暴躁與煩惱。
每個“法師”隨身所帶的“兵馬”數量，則有多有少，不能一概而論，最關鍵的是看“法師”的修為境界和真元、法力是否強大？一個強大“法師”能擁有很多的“兵馬”，一般多是“師父”給的，通常數以萬計、十萬計。
而修為特別高深的“法師”，其“兵馬”數量往往數以百萬計，甚至達到千萬級別，比如修煉到“元神期”的“法師”。而少的“兵馬”通常是自己修出來的，如“煉氣期”的“法師”也隻有幾個、十幾個普通的“兵馬”而已。
但是，那些依靠自己修煉出來“兵馬”，一旦用好了也是不得了的，因為隨著“法師”（主人）修為境界的不斷提升，通過特殊秘法如“精血喂養”和“分魂寄托”長時間祭煉後，“兵馬”都刻意作為自己的“分身”使用。
因此，“法師”（“鬼修”）們都會不惜一切代價來得到“兵馬”，畢竟這可是比“法寶”、“飛劍”還好用的特殊“符籙”，因為這種“符籙”用久了會產生“靈智”。而在“冷壇“”借回來的“並沒”則難控製，有些也不能控製。
“兵馬”是“法師”們所經常利用的工具，尤其是在做任務和禦敵鬥法時，“法師”（“鬼修”）全靠“兵馬”（“式神”或“祀神”）戰鬥。但“兵馬”也是會對主人提出要求的，或者可以說這也是一種互相利用吧！
“法師”利用“兵馬”去辦事，就必須供養“兵馬”。而“兵馬”想有好的待遇，就要努力為主人辦事。這種通過“法術”、“咒語”、“禁符”等產生的“主仆關係”互相依賴，互相利用，各取所需，與東洋島國鬼修們類似。
“法師”若想利用好“兵馬”來全方位服務自己，就須要做很多工作，例如：“開壇祭兵”、“啟師紮兵”、“招兵”、“發兵”、“借兵”、“收兵”、“養兵”、“練兵”等。其中，每一項程序都非常複雜，涉及機密，法不輕傳。
對於凡人修仙來說，“法師”（“陰陽道”或“陰陽寮”）修煉“兵馬”（“式神”或“祀神”）就是一個能量級別的表示。“法師”擁有“兵馬”，則法力無窮。如果能得師父親撥“兵馬”給徒弟，則徒弟的功力就會驟然倍增！
“兵馬”也是“顯法”之強力後盾。在“法師”與敵人、妖魔、鬼怪、精靈等鬥法時，在“表演法術”過程中，都起著至關重要的作用，因為“兵馬”實乃“符道”、“鬼道”、“神道”、“妖術”、“巫祝”雜合體，實乃修真法門！
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