第五百零七章 冰屍許許如生
走近這一地帶，姐妹倆看得是真真切切。冰中人物果然與呂濤所說的一模一樣。冰屍清一色的唐代服飾，唐代文吏服飾唐代文吏服飾裹襆頭、穿圓領袍衫是唐代男子的普遍服飾，以襆頭袍衫為尚。襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裏麵增加了一個固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。以後稍有變更。另在袍下施一道橫襴，也是當時男子服飾的一大特點。此土為裹襆頭、穿圓領袍衫、烏皮靴的官吏。
女人側是慢束羅裙半露胸，並不是什麽人都能做的。在唐代，隻有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半**，歌女可以半**以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半**的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，隻是不準露出肩膀和後背。唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰係得較高。一般都在腰部以上，有的甚至係在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
此外，“時世妝”，袒領服、男裝、胡服也是重要服飾。“時世妝”，即時裝，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩繞披帛，緊身長裙上束至胸，風格簡約；盛唐時，衣裙漸寬，裙腰下移，服色豔麗；至中晚唐時，衣裙日趨寬肥，女子往往褒衣博帶，寬袍大袖，色彩靡麗。袒領服、男服、戎裝和胡服，在唐代尤其是盛唐時期的婦女中廣為流行。袒領服為一種半袒胸的大袖衫襦，衣料為紗羅製品，時人形容為“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭豔鬥研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期。就已經遍地榴花染舞裙了。也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。“慢束羅裙半露胸”，從一個側麵反映了當時社會思想開放的程度。
盛唐時，士人們的妻子不約而同地穿戴起丈夫的衣衫、帽子和靴子，侍女們也紛紛仿效女主人穿起男式圓領服，頭裹襆頭，足蹬烏皮靴。唐代婦女並無華夷之別的觀念，開元天寶年間，在長安、洛陽等大都市的街頭，處處可見身著翻領、窄袖緊身胡服、腰係蹀躞帶的漢族女子，體現了盛唐帝國婦女們開放、健美的精神風貌。
女子發首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽麵”習俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅製成，戴時披體而下，障蔽全身。高宗時。隨社會風氣的開放，改戴“施裙至頸”的帷帽。至開元盛世，婦女們幹脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹襆頭和戴狀奇豔麗的胡帽。胡帽因源於西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷簷虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門遠行，還戴風帽，以避風塵。
唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、雲形、花形等，如唐詩所雲：“雲頭踏殿鞋”、“金蹙重台履”、“叢頭鞋子紅偏細”等。靴多以錦為之，織造功致，紋飾美麗。屐於夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩雲：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。
唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內容豐富，有發式、頭飾、麵妝、佩飾等。女子發式以梳髻為主，或挽於頭頂，或結於腦後，形製十分豐富。名目有半翻髻、雲髻、盤桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數十種。初唐時發髻簡單，多較低平；盛唐以後高髻流行，髻式紛繁。發上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料製成。工藝精美。簪釵常成對使用，用時橫插、斜插或倒插。步搖是其中的精品，釵首製成鳥雀狀、雀口銜掛珠串，隨步行搖顫，倍增韻致。唐中後期婦女中還盛行插梳，以精致美觀的小花梳飾於發上。
麵部化妝有敷鋁粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點麵靨、描斜紅、塗唇脂諸多方法，淡妝者采其二三，盛妝者悉數運用。鉛粉色澤潔白，質地細膩，施於麵、頸、胸部，“纖白明媚”。胭脂為提取的紅藍花汁配以豬脂、牛髓製成的膏狀顏料。由於帝王士大夫的偏愛，女子眉式花樣百出。玄宗在四川曾令畫工畫《十眉畫》，名目有鴛鴦眉、小山眉、倒暈眉等。闊眉是主要眉式，初唐一般都畫得較長，盛唐以後開始流行短式。花鈿是一種額飾，以金箔片、黑光紙、雲母片、魚腮骨等材料剪製成各種花朵之形，尤以梅花最為多見，貼於眉間。麵靨是於麵頰酒渦處以胭脂點染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼。斜紅是於麵頰太陽穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時髦的打扮。
項飾有項鏈、項圈、瓔珞等。臂飾有臂釧、手鐲，腰飾有玉佩、香囊等。瓔珞原為佛像頸間的一種裝飾，隨佛教從印度傳入中國，唐時為宮女侍女、舞伎所喜著。其上部為一半圓形金屬頸圈，下半部為一珠玉寶石組成的項鏈，有的在胸前部位還懸掛一較大的鎖片形飾物，整體華貴晶瑩。臂釧，又稱跳脫，是以金屬絲盤繞多匝，形如彈簧，或以多個手鐲合並而成的飾物。套於手臂，在宮女和仕女中流行。香囊多以金、銀製作，鏤空，上下兩半球以子母口相扣合，裏麵有兩個同心圓環，環內又置一小香盂，同心圓環之間及小金盂之間均用對稱的活軸相連，無論怎樣轉動，香盂裏的香灰都不倒置灑落。
唐代女子服飾，不僅為燦爛的唐文化增添了光彩，並影響著後世曆代婦女的服飾生活與文化，成為中國古代文化藝術苑地中的一朵奇麗之花。
眼前的一切，並非像呂濤形容的那般恐懼。冰屍許許如生的姿態，直接刺激了姐妹倆的大腦神經。對於李雪來說，使她百思不得其解的隻是其它地方沒有冰屍，冰屍為什麽隻會出現在這裏。四下查看了一下的李雪，自言自語道：“呂濤，這是什麽地方？為何他們都集中在此？”
“現在還看不出來他們為什麽集中在此，”看過一遍這裏的呂濤，在看他們時，心裏更加有些發毛，很不願意猜想這裏曾經發生過什麽。
“這好像是個小女孩，也就十三四歲的樣子……”李雪邊說邊用相機拍下了這些難得一見的曆史鏡頭。這些冰屍年代久遠，原來身上穿著的衣服，現在依舊鮮豔奪目，和屍身粘黏在了一起，臉上的表情相當的並不古怪，隻是說不出是笑還是哭，燈光照過去，冰屍們就會以各種姿態的動作及眼神盯著他們看。
陪著姐妹倆的呂濤，心裏頓時感覺有些打顫。眼前的一切，他實在是無法看下去。這裏不是都市繁花似錦的街道，冰中女人雖然天生亮麗，但也不是現代人值得一看的女人，必定她們是屍。
襦裙服係指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛。加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般隻長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期隻在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，唐朝貴婦的長裙。
一些冰屍，也是讓李雪尷尬不止，不管女人是這樣，男人也是如此。李雪芳心暗罵古人也懂得用色情來吸引眼球，最最尷尬的是，一個男人的褲子不知有意無意的落了下來，男人的雄根，她是看得一清二楚。李雪雖知自己已經嫁為人婦，而且還是孕婦之身。乍見得這種仿佛要融入人骨子裏的場麵，對其心神衝擊不小。心中竟然莫名其妙的，還生出一股想上前一窺究竟的衝動。人類一但到異性身體的主要部位，首先想到的是性行為。性行為是一個非常敏感、非常具體的話題，它是人類各種行為中最普遍、最正常存在的的自然現象。它目的明確，是自然的過程。性行為包括擁抱、接吻、愛撫、**等。人類性行為人人皆有，是繁衍後代及人類社會發展的基本內容之一。**是兩性之間的生活，不包括**娛樂的肮髒……
“這是什麽地方，難道盛唐時代，男人之間真得這麽開放嗎？這裏會不會是個風流場所？”李雪不由得一陣心跳氣喘，本來想挪開的腳步。卻像是沾了膠水一般，怎麽也移動不了半分。
“你這麽一提示，還真有點像個風流場所的樣子，”呂濤說到這裏，有些興奮中帶點疑惑的瞄了眼李雪，壓低了聲音問：“正常人肯定不會生活在這裏，也就是說這裏應該類似現在的休閑消遣的娛樂場所。”
“古人也這樣，”李雪認真地點了下頭，她現在對呂濤有點依賴，緊緊抓著呂濤的胳膊跟在他的身後。
呂濤好整以暇的靠在了身邊的冰體上，毫無表情地點上了一支煙，繼續道：“我國娼妓之起源，大概胚胎於周襄王時代，齊國管仲之設女閭，即其作俑者。《戰國策》二卷“東周”引周文君雲：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設女閭，等於後世之有花捐也。我國娼妓製度，既自“女閭”開其端，自此以後，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長安都城中有所謂“北裏”、”平康裏“輿“教坊”者，即為當日風流淵蔽。
清末民初時，香港的妓女稱為阿姑、老舉（相信為老妓的音變），妓院集中在水坑口，後來遷移至石塘咀，為著名的塘西風月所在地。至於現代，在1949年中國**取得政權之後不久，人民政府通過查封妓院、懲治鴇頭和改造妓女等措施取締了娼妓製度。到1957年，賣**嫖娼活動基本禁絕。但從70年代末即1978年改革開放開始，由於多種因素的綜合作用，暗娼的賣**活動在中國重新出現，尤其在開放城市和沿海地區更呈現出蔓延擴展的趨勢。”
“管仲？”李雪四下左右看了一下，詭異兮兮的輕聲說道：“管仲可是春秋時期的大政治家。他處的時代正是列國並峙，互相征戰不休。當時在黃河下遊比較活躍的大國有齊、魯、鄭、宋、管仲墓衛；小國有邢、遂、譚、紀、杞。大國又分兩派，一派是鄭、齊、魯，一派是宋、衛。小國也附屬在各個大國一邊。兩派的力量以鄭、齊、魯為強。由於鄭國發生內亂，漸漸中衰，齊國慢慢強大，逐漸成了各國的霸主。”
有些事情，真的把事實說出來，反而沒有人相信。呂濤神色平靜的看著李雪，一臉的嚴肅：“政治家怎麽啦？政治家就不能幹這些事嗎？”
從冰中冰屍的服飾上來看，基本上與現代人類的視覺出入不大。從唐門石刻畫和大量陶製女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。製裙麵料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭豔，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新換霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。”萬楚五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”其流行範圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，“石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。”石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的“唐裝”，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。
“哇塞，是真的？若不是親眼所見，打死我也不相信居然看到了唐代的人，”淋漓盡致的完美無缺的唐代冰屍，使得李雪看得似乎投入到了極致，語調中帶著些許哭腔。與此同時，喉嚨的深處發出了一連串仿佛銷魄**魂的呻吟。仿佛就算是一塊金屬，都能給她的嬌音融化。
呂濤見李雪臉色一陣白，一陣紅。淡然輕笑的一手搭在了她腦袋上，輕輕婆娑著她的秀發道：“其實也沒什麽，就是凍死的人。”(！)