原 文
冉有曰：“夫子為衛君乎①？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
注 釋
①為：做，這裏指幫助、輔政。
譯 文
冉有（問子貢）說：“老師會幫助衛國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他。”於是就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什麽樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人。”（子貢又）問：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說：“他們求仁而得到了仁，為什麽有怨恨呢？”（子貢）出來（對冉有）說：“老師不會幫助衛君。”
讀解心得
子貢發問的方式很婉轉精妙，有曲徑通幽之功。為什麽子貢從老師的回答中得出結論老師不會去幫助衛國呢？
衛國太子衛蒯聵因違抗衛靈公之命出逃國外，後來他的兒子衛輒繼位，拒不接納父親衛蒯聵回國，是以王父命辭父命。而伯夷、叔齊的故事和衛國之事正好相反。伯夷和叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立季子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願繼位，先後都逃往周國。
《論語正義》中說：“叔齊亦是父命立之，及父死，不複拘執父命，而讓國伯夷，與衛輒之堅執王父命而辭父命者相反；若伯夷則又遵守父命，而終讓國不受，與衛蒯聵之棄父命而爭國者相反。”孔子認為他們沒有怨恨的原因就是求仁也得仁了。從孔子對伯夷叔齊的評價可以斷定不會去幫助衛國。事實證明，孔子最終真的沒有幫助衛君，而是離開了衛國。