我跟爺爺去捉鬼
男子笑了笑，鬆開手，幾顆糖果一般的東西掉了下來，落在老農的手裏。老農連忙接住，由於視力不好，他幾乎將臉埋進了巴掌裏。
原來不是糖果，卻是幾顆幹癟的棗子，皺得像老人頭。
“幹嘛給我棗子？”老農抬起頭來，那個男子卻已經不見了。老農屋前屋後找了一遍，沒有發現那個奇怪的男子，於是回到桌子旁邊，順手將幾顆棗子放在桌子上，繼續給前來拜年的孩子們分糖果。
等到天色漸漸明朗，老農的兒子兒媳從裏屋出來，發現桌上多了幾顆棗子，驚訝道：“爹，這幾顆爛棗子是哪裏來的呀？怎麽不把它丟了？”
老農將前因後果講給兒子兒媳聽。
“棗子棗子，早生貴子。恐怕是預示我們家女兒要生孩子了吧！”兒子失色道，“他是誰？怎麽知道我們家女兒的事？”
老農不以為然道：“大過年的，有誰故意去別人家裏搗亂？不會是你多想了吧？”話雖這麽說，他回頭想想那個男子，確實有幾分詭異，於是自己心裏也亂得像打鼓似的。他拉了兒子的手，道：“要不，我們去請個道士來清理清理家裏？前不久我遇到了楊半仙，我們去他道觀裏求一求，請他來？”
老農的兒子跺腳道：“爹，你不知道楊半仙被一個鬼整的差點賠命嗎？前幾天隻要出得起錢，他定然是不會拒絕我們的。可是過年前他就對外宣傳說他不再給人驅鬼念咒了。他像個烏龜一樣縮在道觀裏不出來了。”
老農想了想，又問道：“那我們去找中學那邊的歪道士吧。雖然我沒有接觸過他，但是聽傳言說，那個道士也是挺厲害的一個人，經常去外麵收孤魂野鬼。我們提點東西過去，請他把我們家作祟的髒東西也收了去。怎樣？”
老農的兒媳搖頭道：“爹，那個中學旁邊的歪道士從來不主動捉鬼驅鬼的，他像個苦行僧一樣，走到哪裏就收哪裏的孤魂野鬼，從來沒聽說他收了誰的財禮去誰家幫忙的呢。”
老農的兒子更是強烈反對：“歪道士能稱得上苦行僧麽？我看是假行僧。”
老農被兒子和兒媳一來二去的話弄得頭暈，他探長了脖子問道：“什麽是苦行僧？什麽是假行僧？”
兒媳搶先道：“破了色戒的僧人就叫假行僧！那個歪道士不是跟著一個白發女人住一起了麽？他就是典型的假行僧！”
老農的兒子撇了撇手，解釋道：“不完全是這樣的。苦行僧就是在外麵苦苦行走的和尚，他們靠這個雲遊修行，走到哪裏就是哪裏，沒有固定的目的，也沒有固定的方向。假行僧嘛，破了色戒的也算是一種，但是吃肉喝酒的和尚也是假行僧。假行僧嘛，就是假的僧人咯。”
老農的兒子說的其實不對，不過他爹哪裏知道這些？當下點頭不迭。老農的兒子還頗有底氣的斜了他媳婦一眼，他媳婦立即低垂了眉頭做無知的羞愧狀。
苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人，後來漸漸傳入其他國度。“苦行”一詞，梵文原意為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧是頭陀的一種。凡是修習頭陀苦行的人，在日常生活中必須嚴守如下十二種修行規定：要選擇空閑的地方；要過托的生活；要飲食節量；要一日一食；要乞食不擇貧富；中後不得飲漿；要守三衣具；要穿著糞掃衣；要常坐樹下思維；要常露地靜坐；要住於墳墓之處；要常坐不臥。修學頭陀苦行者的生活，就要過這樣簡單的生活，也是清淨的生活。
假行僧，簡而言之就是指在修行過程中破了戒的僧人。
“那怎麽辦嘛？”老農攤開雙手問道，將那雙迷茫的眼睛看向兒子兒媳。
三個人都沉默了。女兒的閨房從女兒進門之後就一直保持著安靜。
沉默了好一會兒，兒媳才像剛出洞的老鼠一般看了看丈夫和公公，怯怯道：“要不我們去找找畫眉村的馬師傅吧。”說完，她忙收回了目光，重新低下睫毛。
老農驚訝道：“你是說去找那個畫眉村的道士？我遇見過他呢。他前一陣子來過我們村，還問了李鐵樹怎麽走。”
他兒媳笑道：“爹，您見過他？他不是道士，他是種田打土的人，跟您沒什麽差別呢。”
他兒子不滿道：“既然也是爹這樣的人，那叫他來幫什麽忙？我們農田裏又不缺少勞力。你真是糊塗。”說完，他彈出一根煙點上，腿抽筋似的抖動，擺出一副家庭主人模樣。
老農的兒媳害怕似的道：“我還在家做姑娘的時候，就聽說畫眉村有個厲害的人物，平時隻在家裏種田打土，但是有人請他幫忙做法事，他是從來不會拒絕的。他從來不收人錢財，你給他他還不好意思要。”
老農的兒子皺眉道：“你說大話不怕閃了舌頭？現在有這樣的人嗎？誰不是扼住了別人的脖子找人要錢？”
老農插話道：“這樣吧，不管他是不是要錢的人，我們都去試一試。我就相信咱孫女兒不可能做出那種醜事來。就算他要錢，隻要價格合理，我們也不是出不起。”然後，他看著兒子道：“你說對不對？”
老農的兒子抽下嘴邊的煙，狠狠的扔在地上，像是要下一個很大的決心似的將腳踩在煙頭上：“對！”
老農的兒媳喜色剛上臉，老農的兒子又怯怯問道：“現在過年哪，這樣去問不幹淨的事情會不會不好？”