獨仙似乎已經得道，但是兩腳依然踏在地上；迷亭也許逍遙自在，但是他的世界也非畫中美景一般；寒月不再磨玻璃球，終於帶著家鄉的妻子來到東京，這倒是順理成章的。然而，順理成章的生活，久而久之也會感到無聊吧！東風再過十年，也會悔悟今日胡亂獻詩之非吧！至於三平，就難以判定他將會進山，還是入水。隻要他一輩子都能夠請人喝幾盅三鞭酒，自鳴得意，也就可以了。而鈴木藤先生會一直圓滑做人的，滾來滾去，就沾了汙泥，盡管沾了汙泥，也比不會處世的人吃得開！
咱生而為貓居於人世間，轉眼已兩年有餘。自以為咱這麽見多識廣的貓算得上是舉世無雙。然而前日，有個名叫卡提·莫爾[53]的素不相識的同胞，突然之間名聲大噪，讓我有點驚訝。仔細一打聽，據說它一百多年前就已經死了，卻出於一時的好奇心，特意變成幽靈，為了嚇唬我，才從遠隔萬裏的冥土前來一會。還聽說她是一隻不孝的貓，一次去見母親時，她曾叼著一條魚出門，打算送給母親，可是半路上實在饞得不行，居然忍不住自己先享用了。正因為如此，她的才華也不亞於人類，甚至曾作過詩，讓她的主人大為吃驚。既然如此豪傑早已在一個世紀之前降臨，像咱這樣碌碌無為者，早該告別人間，回歸虛無之彼岸去的。
主人早晚會因胃病而亡。金田老板已經因貪得無厭而赴黃泉了。秋葉業已凋零，死亡乃萬物之歸宿，竟然活著也不堪大用，或許盡早死掉才算得明智。按照幾位先生的說法，人的命運，終將歸於自殺。倘若疏忽大意，咱貓也必須投胎到那無聊的人世上去了，好可怕呀！我不覺心情有些鬱悶，還是喝點三平先生的啤酒，精神精神吧！
我繞圈去了廚房。廚房的油燈不知什麽時候滅了，大概是從門縫鑽進去的秋風所為，不過，是個月明之夜，有光亮從窗戶灑進來。托盤上並排放著三個玻璃杯，兩隻杯裏還殘留著半杯茶色的水。玻璃杯裏的水，即使是開水，也令人覺得冰冷。更何況這**映在清冷的月色下，靜悄悄地挨著滅火罐，還未喝就已感覺渾身發冷，不想喝了。然而，不入虎穴，焉得虎子！連三平喝了那種水以後，都滿臉通紅，呼哧呼哧喘氣，那麽即便是貓喝了它，也不可能不快活的吧！反正這條命早晚要交代的，活一天就要多體驗體驗。等死了以後躺在墳墓裏頭懊悔，也來不及了。我鼓起勇氣，打算喝點嚐一嚐！我猛地將舌頭伸進杯子裏，吧唧吧唧舔了幾下，大吃一驚。舌尖就像被針紮了似的，殺得疼。真不明白人類怎麽喜歡喝這種難以下咽的東西，貓是無論如何也喝不下去的。貓與啤酒完全沒有緣分。這可受不了，我將舌頭縮了回來，但轉念一想，人們總是把“良藥苦口”這話掛在嘴頭上。每當傷風感冒，便皺著眉頭喝那種莫名其妙的苦水。我現在還想不通：到底是因為喝了它病才好？還是為了病好才喝它？真是走運，今天就用啤酒來解這個謎吧！假如喝下以後肚子裏都發苦，那就算了；假如像三平那樣快活得忘乎所以，便是前所未有的大收獲，可以對鄰近的貓們傳授一番了。好吧，別想那麽多了，幹脆聽天由命，撞撞大運吧，於是我又伸出舌頭——睜著眼睛就不想喝了，便緊緊閉上眼睛，又吧唧吧唧地舔起來。
我極力克製著厭惡，終於喝幹了一杯時，便產生某種奇妙的感覺。起初舌頭麻酥酥的，嘴裏特別苦，仿佛受到了壓迫，可是，喝著喝著，感覺慢慢舒服些了。喝光了第一杯酒時，已經覺得不怎麽難喝了。沒什麽大不了的！於是，第二杯又輕而易舉地被我幹掉了。我順便把灑在托盤裏的啤酒也舔得一幹二淨。
然後，我為了觀察一會兒自己的感覺，便一動不動地蹲著。逐漸地身子發起熱來，眼眶發紅，耳朵發燙，特別想唱歌，特別想跳貓貓舞。想大罵一句“主人、迷亭和獨仙都見鬼去吧”，想抓撓金田老頭，想咬掉金田老婆的鼻子。我什麽事都敢幹。最後，我搖搖晃晃地想站起來，站起來後又搖搖晃晃地想邁步——這太有趣了。我想走出門去！然後想問候月亮公公一聲“晚上好！”好不快活。
我心裏想著所謂“陶然薄醉”，大概就是這種滋味吧，一邊懷著仿佛漫無目標地散步的心情，隨意地移動軟綿綿的腿，不知怎麽搞的，覺得特別困，簡直搞不清自己是在睡覺，還是在走路。我想睜開眼睛，但是眼皮沉重得很。心想，既然這樣就順其自然好了，管它高山還是大海，我都不怕。我剛顫悠悠地伸出前爪，隻聽撲通一聲。我猛地一驚，“完了！”來不及思考究竟怎麽完了，隻是剛剛意識到完了，意識就模糊了。
清醒過來時，我已經漂浮在水麵了。我感覺難受無比，用爪子亂撓一氣，但是撓到的都是水。隻要我一撓，身子便沉入水裏。沒辦法，又用後爪往上躥，用前爪拚命撓，隻能聽到哢哧哢哧的一點聲音。好容易將頭伸出水麵看看四周，想看一下這到底是什麽地方，原來掉進一個大缸裏。這口大缸的水裏，直到入夏之前，長著很多叫作“蓴菜”的水草，後來，不祥的烏鴉飛來，啄光了蓴菜，還在這口缸裏洗澡。烏鴉一洗澡，水就淺了，水一淺，烏鴉就不來了。剛剛我還在想：“水少多了，烏鴉不來了。”可是萬萬想不到，此刻我代替烏鴉在這裏洗起澡來。
水麵距缸沿約有四寸多。我伸出爪子也夠不到缸沿，跳也跳不出去。一動不動地躺著的話，隻有沉底。可是越是掙紮，隻聽到腳爪哢哧哢哧撓缸壁的聲音。撓到缸壁時，身子稍稍浮起一些，但是立刻又沉下去。沉下去太痛苦，便又哢哧哢哧地撓起來。漸漸地，身子就沒勁了，盡管心裏焦急，四肢卻又不聽使喚。終於，自己也弄不清是為了下沉而撓缸，還是由於撓缸而下沉了。
在這痛苦之時，我心裏想：遭此厄運，隻怪我一心想要從水缸裏逃出去。雖說萬分渴望能夠逃出去，可明擺著是逃不出去的。我的腿不足三寸。就算浮出了水麵，可是從水麵拚命伸出爪去，也無法抓住四寸多高的缸沿。既然無法將爪子搭上缸沿，任憑怎麽撓，怎麽焦急，折騰一百年，粉身碎骨也不可能逃出去的。明明知道逃不出去，卻想要逃出去是不可能實現的。正因為勉為其難，才這般痛苦的。無聊！自求受罪，自尋折磨，愚蠢透頂！
“算了吧！還是隨其自然為好。我可不再哢哧哢哧撓了！”於是，我不再抵抗了，前腿、後腿，以及腦袋和尾巴全都放鬆下來，不再掙紮了。
我逐漸地感覺不那麽難受了。我分不清是痛苦，還是快活，也分不清自己是在水中，還是在客廳裏了。在哪裏，做什麽都無關緊要，隻要覺得舒服就好。不，就連舒服不舒服也沒有了感覺。我即將削掉日月，打碎天地，進入不可思議的太平世界。我快要死了，死了以後就能獲得太平了。不死是得不到太平的。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！老天保佑！老天保佑！
注釋：
[1]語出陶潛《歸去來辭》裏的“雲無心以出岫”。
[2]《列仙傳》是中國最早且較有係統地敘述神仙事跡的著作。舊題為西漢劉向撰。本書記載了從赤鬆子（神農時雨師）至玄俗（西漢成帝時仙人）71位仙家事跡，時代跨度較大。
[3]本因坊是日本最大也最有影響的圍棋世家，江戶時代的圍棋四大家之首。
[4]出自《史記·項羽本紀》，樊噲在鴻門宴上要救沛公，項羽讓他喝酒，吃豬肩生肉，樊噲說：“臣死且不避，卮酒安足辭。”這裏迷亭信口套用的。
[5]見《唐詩紀事》卷四十。唐文宗吟道：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”柳公權接道：“熏風自南來，殿角生微涼。”
[6]圍棋術語。
[7]八幡鍾指深川富岡八幡宮的鍾。日文裏“長”這個詞與敲鍾的“敲”諧音，迷亭便借題發揮。
[8]“一劍倚天寒”出自無學禪師，形容殺頭後，身如利劍刺向青天。意為將生死置之度外。
[9]翻譯過來是：你看見那個男孩兒了？
[10]圍棋術語。
[11]日文的麻稈與生靈同音，日本民俗盂蘭盆節時，焚燒麻稈，迎接死者靈魂歸來。迷亭這麽說是故意調侃。
[12]圍棋術語，將棋子下在己方棋子的斜側方向的情況。
[13]歌舞伎《戀女房染分手綱》中人物慶政的一句台詞：“天黑了。秋日苦短喲！”
[14]圍棋術語。
[15]惸、煢，音窮，無兄弟之意；獨，無子嗣。
[16]德國作家歌德名著《少年維特的煩惱》中的主人公。
[17]均為禪語。
[18]明治元年製定，每年天皇誕生日為天長節。戰後改稱天皇誕生日。
[19]紺屋，日語裏是染坊之意。
[20]此句英國作家托馬斯·納西所著《蠢動的分析》中的一句，意為“妻子如果不是友誼的仇故，又是什麽……”。
[21]設在加賀國（今石川縣南部）安宅的關卡。傳說平安末期，源義經與家臣們喬裝成勸募重建燒毀的東大寺的山伏（苦行僧）逃往陸奧，通過此關時，多虧其部下辨慶施行苦肉計，才渡過難關。陸奧國，日本古代的令製國之一，屬東山道，又稱奧州。其領域大約包含今日的福島縣、宮城縣、岩手縣、青森縣、秋田縣等。
[22]正岡子規（1867～1902），俳人，歌人。本名常現，號獺祭等。因致力於俳句改革，名聲大噪。
[23]小督局，日本第八十代天皇高倉天皇的愛妃，善彈奏箏。皇後見平清盛妒恨她，將她藏於嵯峨野。源仲國奉禦旨，憑借《思夫歎》的琴音找到了小督局，遂帶回皇宮。後為平清盛所捕，削發為尼。故事見《平家物語》謠曲《小督》。
[24]機外之機，是夏目漱石自造語。
[25]聖地白牛，見日本的《碧岩錄》，以進入清淨境界的無垢白牛，形容佛門聖潔。
[26]寒天，用石花菜製作的涼粉。
[27]佛家語錄。置之死地而後生。
[28]康諾特爵士，英國貴族，明治三十九年英國皇帝派他到日本贈給日本天皇勳章。
[29]明知初期的一種滑稽民間舞。捏住鼻子，做出丟棄鼻子的樣子。
[30]桑德拉·貝羅尼：英國小說家喬治·海瑞狄斯同名小說中的女主人公。
[31]日本謠曲《烏帽子折》的最後一句唱詞。
[32]日本能樂唱腔五派之一。
[33]《論語·陽貨篇》：“子曰：唯上智與下愚不可移。”
[34]威廉·埃內斯特·亨利（1849～1903），英國詩人、批評家。一條腿。史蒂文生的《金銀島》的主人公，就是以身殘誌堅的亨利為模特的。
[35]出自中國禪僧偃溪廣聞的詩句，“三更月下入無何”。無何，即烏有鄉，意為無心心境。
[36]弗朗西斯·培根（1561～1626），英國哲學家，英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。
[37]能劇名稱。
[38]亨利·阿瑟·瓊斯（1851～1929），英國戲劇家。作品有《馬爾加及其失去的天使》、《說謊者》等。
[39]狩野元信（1476～1559），日本室町時代的大畫家，在水墨畫的基礎上注入了濃彩技法，為狩野派集大成者。
[40]法眼：僧侶的級別之一。
[41]道歌，道德訓誡內容的淺顯易懂的和歌。
[42]喬治·梅瑞狄斯（1828～1909），英國詩人、作家。
[43]詹姆斯·喬伊斯（1882～1941）是愛爾蘭小說家，生於都柏林，其父親是稅吏。喬伊斯從小受天主教教育，曾在都柏林大學學習哲學和語言，也曾在巴黎學醫。他除短暫時間住在愛爾蘭外，大部分時間在瑞士、意大利和法國度過。1920年定居巴黎，專門從事小說創作。詹姆斯·喬伊斯是20世紀最偉大的作家之一，他的作品及“意識流”思想對全世界產生了巨大的影響。
[44]《荷馬史詩》是由《伊利亞特》和《奧德賽》構成。
[45]第歐根尼，又名戴奧真尼斯（Diogenēs，前412～前324），出生於一個銀行家家庭，是古希臘犬儒學派哲學家。他布衣粗食，放浪形骸，傳說住在一個大酒桶裏。
[46]畢達哥拉斯（前572～前497），古希臘數學家、哲學家、思想家、科學家。首先提出勾股弦定理。
[47]狄摩西尼（前384～前322），古希臘政冶家、演說家、雄辯家、希臘聯軍統帥。
[48]塞內加（約前4年～65年），古羅馬時代著名斯多亞學派哲學家。曾任尼祿皇帝的導師及顧問，62年因躲避政治鬥爭而引退，但仍於65年被尼祿逼迫自殺。遺著有《俄狄浦斯》等9部悲劇作品。
[49]馬卡斯·奧裏歐斯（121～180），羅馬皇帝，斯多亞派哲學家。
[50]普路托斯，希臘神話裏的財神。
[51]瓦勒裏烏斯，全名是馬庫斯·瓦勒裏烏斯·馬提亞利斯（？～約90），古羅馬詩人。
[52]套用陸遊《感舊》詩“回首壯遊真昨夢，一竿風月老南湖。”
[53]卡提·莫爾，德國小說家霍夫曼的小說《女貓莫爾的人生觀》裏的主人公名。