——冷兵器意象在潛意識層麵的內涵、功能與運用
武器意象的類別劃分可以有多種維度。作為意象對話的一種拓展，它沿用了意象類別的劃分原則，即在軍事常識的基礎上，更多考慮武器意象的形狀相似或功能相似。
按照出現的曆史順序，武器可分為古代冷兵器和現代武器；按照使用方式，可分為直接使用（如刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉）和間接使用（如地雷、導彈）；可以根據是否裝有火藥以及火藥成分的多少進行劃分；可以根據是否具有殺傷力以及殺傷力的程度進行劃分；可以根據武器的瞄準性進行劃分；也可以根據殺傷距離的遠近進行劃分；還可以根據是否具有自傷的危險加以區別；等等。
每一種劃分維度本身也是一個意象，同樣具有象征意義。
譬如，火藥或子彈象征憤怒情緒的壓抑程度，火藥的分量或數量越多，代表憤怒情緒的壓抑程度越重，大炮意象的憤怒積壓程度顯然高於步槍意象。在“挑武器”的意象對話中，如果遇到現代武器，特別是槍炮之類的，心理谘詢師往往要詢問來訪者裏麵是否裝有彈藥，數量有多少，目的在於了解憤怒的積壓程度以及破壞現實人際關係的可能性及危險係數。
殺傷力象征人際衝突波及範圍，麵積越大，代表人際衝突的範圍越廣，投射機製使用的頻率越高，現實層麵的人際破壞性越高，越容易傷及無辜。殺傷距離代表人際距離，所以，慣用匕首和手槍的人，或者說，以匕首或手槍為主導人格的人，常常在遠距離的社會關係裏具有很強的忍受力或承受力，一旦發飆，受傷最重的將是最親近和最親密的人。最親近、最親密的人成為最無辜的人，這隻是情況之一。情況之二是遠距離的人很難傷到自己，隻有親近的人才會讓自己有受傷的感覺。
意象的象征意義有一定的規律，可以通過分析來獲得對意象的象征意義的了解。本書僅講述常見冷兵器意象和現代武器意象的基本象征意義，而無法窮盡所有的武器意象。在臨床實踐中，經常出現不易劃歸類別、極具個性、帶有豐富的想象色彩的武器意象，為便於討論，將其單獨化為一類，稱之為“個性化武器意象”。
兵器自古有之。廣義的冷兵器（cold arms）指冷兵器時代所有的作戰裝備，是不帶有火藥、炸藥或其他燃燒物，在戰鬥中直接殺傷敵人，保護自己的近戰武器裝備。
冷兵器的發展經曆了石器時代、青銅時代和鐵器時代三個階段。冷兵器按材質分為石、骨、蚌、竹、木、皮革、青銅、鋼鐵等；按用途分為進攻性兵器和防護裝具，進攻性兵器又可分為格鬥、遠射和衛體三類；按作戰方式分為步戰兵器、車戰兵器、騎戰兵器、水戰兵器和攻守城器械等；按結構形製分為短兵器、長兵器、拋射兵器、係兵器、護體裝具、戰車、戰船等。火器時代開始後，冷兵器已不再是作戰的主要兵器，但因具有特殊作用，一直沿用至今。
僅從兵器的角度，冷兵器可分為十八種，也就是人們常說的十八般兵器：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星。然而，單是中國武術中的兵器就遠不止十八種，如果加上各種奇門兵器和形形色色的暗器，其總數恐不下百種。
中國古代兵器的種類堪稱世界之最，不完全是因為那個年代的貴族普遍尚武，還有殉葬與厚葬製度的緣故（如越王勾踐劍、吳王夫差矛等）。受到本土文化的深刻影響，在意象對話的臨床實踐中，中國人想象出來的冷兵器也多為中國古代冷兵器。對此，最有力的解釋就是“文化認同”和“集體潛意識”。
人類自誕生以來，就有生存焦慮，需要不斷地與各種自認為的“危險”以及真正的危險相抗爭。因而，武器不僅成為人類的特殊“工具”，還走入了語言係統，以成語俗諺的方式流傳世代。譬如，兵不血刃、單槍匹馬、彈無虛發、一箭雙雕、借刀殺人、反戈一擊、枕戈待旦、劍拔弩張、刀光劍影、大刀闊斧等。
有時，兵器還能成為身份地位的象征。正所謂“國之大事，在祀與戎”，如楊門女將佘太君的龍頭拐杖、日本江戶時代的武士刀、軍官手杖等。
在武俠小說中，兵器的作用經常被神話，如孔雀翎、判官筆、點穴針、陰陽銳、小李飛刀、七星絕命劍、奪情劍、水磨鋼鞭等。
中國古典小說人物也常配以不凡的兵器，如關公青龍偃月刀、張飛丈八長矛、呂布方天畫戟等。當來訪者在潛意識裏認同這些武器的主人時，就會傾向於下意識地選擇相應的武器意象。這類武器意象除了具有其意象本身的象征意義之外，還滲透著原初主人的人格特點，甚至包括這個人物的心理創傷。因而，在解讀這類意象以及進行意象對話時都要把它們考慮進來。
通常，與現代武器意象相比，“挑武器”意象慣用冷兵器的個體，性格更為坦誠、直爽、直接。在人際衝突情境中，敢於直接麵對，甚至針鋒相對。
鑒於武器材質象征人格的基本特質，所以，同樣是冷兵器，木製的又比金屬材質的更加樸實、單純、自然，也更害怕人際衝突。用一句話來描述，就是“麻稈兒打狼兩頭害怕”。
“木”之所以具有樸實、單純、自然的心理品質，主要是因為木為宇宙間的自然生長之物，其存在方式是天然、樸實、單純的。
慣用木質兵器的人，猶如一個以木為基本人格特質的人，潛意識裏怕火。火作為一種自然物意象，具有多個象征意義（如生命力、誕生、**、危險等），其中，與情緒最相關的是憤怒。以木為基本人格特質的人害怕憤怒情緒，既害怕激惹他人的憤怒，也害怕表達自己的憤怒，故在現實行為層麵會表現得盡量回避人際衝突，十分善於忍耐。
在木中，最不結實的是草。選擇草製武器意象的來訪者，往往害怕多種消極情緒，如憤怒、傷心、恐懼等。原因很簡單，草怕火，怕風，還怕水。而在某種情境下，火、風和水都可以象征消極情緒。所以，來訪者貌似選擇了一件武器（如草編的盾牌、草質盔甲），其實幾乎沒有抵禦能力，現實生活中的自我保護方式往往是“一忍再忍”“忍無可忍也要忍”，甚至“逆來順受”。誠然，這類來訪者如若並非天性使然，往往是有創傷性體驗或情結的，通過專業的心理谘詢，均可得到一定程度的改善。
另外，冷兵器不含爆炸物，使用時需要較近距離的直接接觸。因此，憤怒壓抑程度相對低一些，傷及無辜的可能性也低一些，但需要增強自我保護意識和處理問題的靈活性。
值得注意的是，來訪者在想象中進入武器庫之後，如果強調某個特定的人物，除該人物所帶武器意象自身的象征意義之外，還呈現出該人物意象所具有的獨特的人格特點。比如，意象中出現魯智深。眾所周知，魯智深是《水滸傳》108將中唯一佩戴兩種兵器的人物：一是禪杖，二是戒刀。魯智深的主導人格意象是大象：智慧、善良、自信、從容不迫、心理力量大、粗中有細。故此，他的禪杖猶如象鼻，戒刀酷似象牙。