第五章巫術
王小強道：“我在城裏見過，不過那是海蝦，我想淡水蝦能長的這麽大，肯定更值錢。”
小花道：“海蝦在藥性上來說是寒涼的，淡水蝦是微溫。總體上說還是淡水蝦好點，不過外麵的淡水蝦很少有長這麽大的。這種蝦最適合生著吃，它們的生命力很強，離開水幾天都不會死。”
回到天益叔家，爺爺和奶奶也來了，還有小花的兩個大爺。爺爺已經把那隻大甲魚煮上了。水晶甲魚的做法是把甲魚放到一個陶器中，裏麵放入調好的調料，在陶器下邊生火，慢慢的甲魚會把調料全部喝掉。調料全部被甲魚喝掉後，就把陶器的口封起來，加大火力開始使用大火燒，直到把陶器也燒紅，這時裏麵的整隻甲魚也被燒的通紅，就跟磚窯裏燒的磚似地。等涼一點就可以吃了，此時的甲魚連龜殼都燒的酥脆，整隻甲魚都能被吃掉。
小花抓到的四隻山雞，全被爺爺用開水退了毛，切成塊，把油燒開，依次放入薑絲、花椒、幹紅辣椒、洋蔥，爆出香味，把雞塊放入，炒至水幹，金黃，放一些啤酒、老抽、辣椒油，翻炒均勻；放入土豆和蒜頭，加鹽，炒均勻；添水，跟菜平行，大火燒開，小火燜20分鍾，再放入青紅椒，加一些糖提鮮，小火燜10分鍾，撒上芝麻收汁即成；這樣燉出來的雞越吃越辣。平時他們這裏是不這樣吃雞的，一般都是小雞燉蘑菇。要不就是蒸全雞。
今天是專門為天益叔做的，給他補陽氣。先前小強帶回來的幾條魚已經處理好了，魚講究“全魚”，就是成菜為整條魚，做法有很多，清蒸、紅燒、幹燒、糖醋等等。這次燉的魚也放入泡紅辣椒末、薑、蔥、蒜末，吃起來也很辣。
幾個主菜一準備好，昨天幫著抬天益叔的幾個叔叔都被叫來，就開始入席了。像天益叔昨天碰到的那種事，不是關係很好的，根本不會幫忙，幫忙的幾個都是天益叔的堂兄弟，雖然不是外人，但是在農村不管幫了什麽忙，都是要謝的。
農村中正式的宴席都是在八仙桌上吃的，一桌八個人。除了兩個老爺、兩個大爺和天益叔，還有本村的三個堂叔，外村的幾個幫忙的都走了，說回去帶他們的同事讓小花救，今天沒來。
農村的這種酒席，一般要吃三四個小時，從中午十二點坐下，不到下午三四點席是不會結束的。菜都上完了，小花他們幾個男孩在天井中玩，兩個大爺的兒子還太小，現在還不滿兩歲，農村中坐席上菜都是有講究的。八仙桌一般是擺在堂屋中的，坐北朝南，坐在最北麵的位置是輩分最大的，東北邊的位置最大，西邊次之，就這樣依次排下來，輩分最小的在下邊伺候，端菜、倒酒、倒茶。
上菜的都是男孩，一般讓輩分最小年齡最小的上菜。用一個大茶盤，端著菜，上菜時要先看看席上的客人是不是正在夾菜，要是他們正吃著，要停一下，等他們把筷子放下，才能進去。
今天家裏的男孩，小花是最小的，他已經七歲，能夠端菜了。太小了不行，一不小心就會把盤子摔了。現在家裏的人已經習慣了，沒有人會把小孩當做盲人，雖然他確實看不見。
到上完菜，小花也沒見到他最後捉到的大蝦，問了小強哥，原來聽他說了大蝦的價格，所有人都不願意吃，最後來的三個堂叔知道了，也堅決不同意吃，這次的酒席主要就是感謝他們三個的。他們雖然沒吃過這麽大的蝦，但是小點的蝦，農村中還是不缺的，不像現在，三四厘米長的淡水蝦都很少了。
88年的農村中，萬元戶都很少，像小官莊這種隻有三百多人的小村，隻有一家萬元戶，是小花的一個大爺，是位建築包工頭。他們之所以發財，都是通過克扣工人工資發的財。建築工人幹一年活，到年底他們最多發給幾個月的工資。要是過了年不跟著原來的包工頭幹了，那他前年的工資就不會再給他。這樣的幹法想不發財都難。那時的包工頭還不敢偷工減料，層層轉包下來，要想掙錢，隻能克扣工人工資。
農村人有很多是幹建築的，農閑時他們都出去做工，農忙時就回家種地。天益叔和小強哥都是在市裏的一個建築工地幹活。累死累活幹一個月，也就掙一百多元錢，這還是好的，老實在家種地的一年到頭也見不到一百塊錢。
所以那時的四五百元是大數，知道了這十隻大蝦的價格，所有人都不敢吃。小花的兩個大娘看小花的眼神，已經變得不一樣了。以前她們嫉妒小花得到了奶奶的傳承，可是現在不一樣了，就是奶奶以前也捉不到這種大蝦。這個可是小花的本事，而且今天小強和王琴都看到小花捉蝦的全過程，他們根本不知道是怎麽捉到的。兩個人隻是看到大蝦自己遊到了岸邊，小花很輕易就捉到它們了。
兩個大娘在他們一回來時，就把王琴叫到一邊，把他們出去的整個經過了解了個透徹。以前他們就知道小花神奇，但是誰也沒想的會這麽神奇。現在他們滿腦子的是大蝦，一隻大蝦四五十，一百隻就是四五千，有兩百隻立馬變成萬元戶。今天所有人看小花的眼神都不同了。
現在小花在他兩個大娘的眼裏，就是那傳說中下金蛋的金雞，以前怎麽看都可惡的臉，現在變得無比可愛。今天一整天兩位大娘都注視著小花，好像一不注意他就會消失一樣。
小花找了一圈沒有看到小強哥，他抓住王琴道：“姐，我哥呢？怎麽沒看到他？”
王琴小聲的道：“爺爺把他趕進城了，把那十隻大蝦帶去了，讓他換成錢，看看是不是真值那麽多錢。”
怪不得回來後就沒看到王小強，原來是去賣蝦了。裏麵的人正在喝酒，小花閑著無聊，坐在門前的太陽地裏，邊曬太陽，邊整理自己的法術。
他的法術是從鬼魂那裏繼承來的，死亡穀中有的是鬼，千百年來死在裏麵的人，全是橫死，幾乎全變成鬼了，巫術他是從一個厲害的鬼王的記憶中得到。巫術是借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。白雲觀裏拴娃娃、民間的“偷瓜”等祈子習俗。
接觸巫術是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術隻要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是任為病患便轉移到了拾者身上。放碗、薑原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受製於人。
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。
黑巫術是通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。例如：普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
白巫術是通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，隻需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
說白了巫術就是利用外界力量的法術大全，鬼魂，各種毒物，還有一些其他媒介。利用這些東西來達到自己的目的。一般的詛咒、降頭術什麽的都要用到小鬼，這些法術都是在小鬼的幫助下來完成的。
雖然小花抓到了不少鬼，但是沒有他合用的小鬼，這種小鬼很難找，最好是沒出生的足月胎兒，母子冤死形成的小鬼，由於胎兒的靈魂剛形成，還沒有自己的意識，這是最好控製的小鬼。找到這種小鬼，小花就能利用自己的精神力完全控製它，把它練成類似分身的存在，這就是傳說中的養鬼。
強大的巫師都養有小鬼，小花抓到的那些老鬼，他們的靈魂都極其穩定，把他們吞噬了容易，但是要想完全控製他們很難，這些鬼之所以沒有消散或是投入輪回，都是存在著極大的怨念，才會支撐著他們留在世間。他們的意誌都是極其堅定的，以小花現在的精神力是控製不了它們的，就是最弱小的鬼卒，小花也控製不了。現在小花能控製的也就是一些弱小動物的靈魂了，還都是一些智力低下的動物。