莊公束縛管仲【莊公束縛管仲：此段的故事背景是：魯莊公聽從謀臣建議欲殺管仲，齊桓公讓使臣對莊公說要帶管仲回齊國當眾殺之，以報他之前刺殺自己之仇，實則恭敬地迎請管仲為相。莊公：指魯莊公。管仲（約前725—前645），姬姓，管氏，名夷吾，諡曰“敬仲”，齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。】予，齊使受而退【齊使受而退：漢和本、四庫本作：“齊使受而以退”，無礙庵本作“齊使受而退”《齊語》原文作：“齊使受之而退”。因此處非原文，而是大意，故今依無礙庵本不做調整。】，比至【比至：等到（返回齊國）。】，三釁三沐【三釁三沐：三次沐浴和塗香，以示恭敬。】之。注雲：以身塗香曰釁，釁或為熏【釁或為熏：以熏解釁的說法，見於《說文解字》的注。】（《齊語》【《齊語》：《國語·齊語》，《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國的曆史。】）
魏武令雲：天下初定，吾便禁家內不得熏香【曹操認為燒香過於奢靡，因此曾多次禁止燒香及以香薰衣。】。（《三國誌》【《三國誌》：西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。陳壽（233—297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。】）
[2]莊公束縛管仲：此段的故事背景是：魯莊公聽從謀臣建議欲殺管仲，齊桓公讓使臣對莊公說要帶管仲回齊國當眾殺之，以報他之前刺殺自己之仇，實則恭敬地迎請管仲為相。莊公：指魯莊公。管仲（約前725—前645），姬姓，管氏，名夷吾，諡曰“敬仲”，齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。
[3]齊使受而退：漢和本、四庫本作：“齊使受而以退”，無礙庵本作“齊使受而退”《齊語》原文作：“齊使受之而退”。因此處非原文，而是大意，故今依無礙庵本不做調整。
[4]比至：等到（返回齊國）。
[5]三釁三沐：三次沐浴和塗香，以示恭敬。
[6]釁或為熏：以熏解釁的說法，見於《說文解字》的注。
[7]《齊語》：《國語·齊語》，《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國的曆史。
[8]曹操認為燒香過於奢靡，因此曾多次禁止燒香及以香薰衣。
[9]《三國誌》：西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。陳壽（233—297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。
西施【西施：原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。中國古代四大美女之首。】異香
西施舉體異香。沐浴竟，宮人爭取其水積之罌甕，用灑帷幄【帷幄：這裏指室內懸掛的帳幕，帷幔。帷幄的本意。】，滿室皆香。甕中積久，下有濁滓，凝結如膏，宮人取以曬幹，錦囊盛之，佩於寶【寶：此處讀mò，指抹胸，肚兜。】，香踰【踰：同“逾”，超過。這裏是說收集的香膏香氣超過沐浴的香水。】於水。（《采蘭雜誌》【《采蘭雜誌》：宋代（一說元代）筆記作品，作者不詳。】）
[10]西施：原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。中國古代四大美女之首。
[11]帷幄：這裏指室內懸掛的帳幕，帷幔。帷幄的本意。
[12]寶：此處讀mò，指抹胸，肚兜。
[13]踰：同“逾”，超過。這裏是說收集的香膏香氣超過沐浴的香水。
[14]《采蘭雜誌》：宋代（一說元代）筆記作品，作者不詳。
迫駕香【據晁公武《讀書誌》，洪芻《香譜》曾記載此香，但此條記載現已不存，具體情況不詳。】
戚夫人【戚夫人：？—前194，一稱戚姬，名懿，下邳（今江蘇邳州）人，祖籍秦末漢初定陶（今山東定陶），是漢高帝劉邦的寵妃，後被呂後折磨致死。】有迫駕香。
[15]據晁公武《讀書誌》，洪芻《香譜》曾記載此香，但此條記載現已不存，具體情況不詳。
[16]戚夫人：？—前194，一稱戚姬，名懿，下邳（今江蘇邳州）人，祖籍秦末漢初定陶（今山東定陶），是漢高帝劉邦的寵妃，後被呂後折磨致死。
燒香禮神
昆邪王殺休屠王【昆邪王殺休屠王：昆邪王、休屠王，皆是漢武時代匈奴在隴西一帶的部落首領。】來降，得金人之神【金人之神：此故事見於《漢書·地理誌》、《漢書音義》等史籍，有學者認為“金人”即佛像，則此乃有記載佛像傳入中國之始。也有學者有不同看法。】，置之甘泉宮【甘泉宮：故址在今陝西淳化西北甘泉山。秦始皇時所建，漢武帝又加以增修。西漢皇室避暑行宮。】。金人者皆長丈餘，其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。（《漢武故事》【《漢武故事》：又名《漢武帝故事》，共一卷。此書是一篇雜史雜傳類誌怪小說。記載與《史記》、《漢書》等正史多有出入。關於作者和成書年代說法不一，亦無定論。】）
金人即佛，武帝時已崇事之，不始於成帝【成帝：漢成帝劉驁（前51—前7），西漢第十二位皇帝。關於佛教傳入中國，曆來有多種說法，這句話提到漢成帝，指的是西漢成帝時劉向檢閱藏書時發現佛經的說法。】也。
[17]昆邪王殺休屠王：昆邪王、休屠王，皆是漢武時代匈奴在隴西一帶的部落首領。
[18]金人之神：此故事見於《漢書·地理誌》、《漢書音義》等史籍，有學者認為“金人”即佛像，則此乃有記載佛像傳入中國之始。也有學者有不同看法。
[19]甘泉宮：故址在今陝西淳化西北甘泉山。秦始皇時所建，漢武帝又加以增修。西漢皇室避暑行宮。
[20]《漢武故事》：又名《漢武帝故事》，共一卷。此書是一篇雜史雜傳類誌怪小說。記載與《史記》、《漢書》等正史多有出入。關於作者和成書年代說法不一，亦無定論。
[21]成帝：漢成帝劉驁（前51—前7），西漢第十二位皇帝。關於佛教傳入中國，曆來有多種說法，這句話提到漢成帝，指的是西漢成帝時劉向檢閱藏書時發現佛經的說法。
龍華香
漢武帝時海國獻龍華香。（同上）
百蘊香
趙後【趙後：指趙飛燕（前45—前1），漢成帝皇後，原名宜主，精通音樂，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。】浴五蘊七香湯，婕妤【婕妤：漢代宮廷嬪妃分為多重等級，婕妤是較高的一種。漢成帝時婕妤常指賢能的才女班婕妤，不過考察《趙後外傳》的記載，此處應為趙飛燕之妹趙合德（在其他書中多稱昭儀），亦以美色得寵於成帝。趙合德與趙飛燕對外結成聯盟，保持在宮廷鬥爭中的優勢，二人之間則互相爭寵。後文的婕妤亦指趙合德。】浴荳蔻湯。帝曰：後不如婕妤體自香。後乃燎百蘊香，婕妤傅【傅：附著。】露華百英粉【百英粉：這裏百英粉應該指的是百花製成的香粉，和後世化妝所用的“英粉”沒有關係。】。（《趙後外傳》【《趙後外傳》：亦稱《飛燕外傳》，講趙飛燕姐妹的傳聞逸事，舊題漢江東都尉伶玄撰，伶玄字子於，潞水（今山西長治）人，據說也是成帝時人。此書一般認為不是漢代的作品，可能是唐人所作。】）
[22]趙後：指趙飛燕（前45—前1），漢成帝皇後，原名宜主，精通音樂，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。
[23]婕妤：漢代宮廷嬪妃分為多重等級，婕妤是較高的一種。漢成帝時婕妤常指賢能的才女班婕妤，不過考察《趙後外傳》的記載，此處應為趙飛燕之妹趙合德（在其他書中多稱昭儀），亦以美色得寵於成帝。趙合德與趙飛燕對外結成聯盟，保持在宮廷鬥爭中的優勢，二人之間則互相爭寵。後文的婕妤亦指趙合德。
[24]傅：附著。
[25]百英粉：這裏百英粉應該指的是百花製成的香粉，和後世化妝所用的“英粉”沒有關係。
[26]《趙後外傳》：亦稱《飛燕外傳》，講趙飛燕姐妹的傳聞逸事，舊題漢江東都尉伶玄撰，伶玄字子於，潞水（今山西長治）人，據說也是成帝時人。此書一般認為不是漢代的作品，可能是唐人所作。
九回香
婕妤又以九回香膏發【婕妤又以九回香膏發：漢和本、四庫本作：“婕妤又沐以九回香膏發”，無礙庵本無“沐”字，有的版本引《趙飛燕外傳》作：“合德新沐，膏九曲沈水香”，此處是說趙合德用九回香來塗抹頭發，漢和本、四庫本兩句合為一句，亦無不可。今依無礙庵本。】；為薄眉，號遠山黛；施小朱，號慵來妝。（同上）
[27]婕妤又以九回香膏發：漢和本、四庫本作：“婕妤又沐以九回香膏發”，無礙庵本無“沐”字，有的版本引《趙飛燕外傳》作：“合德新沐，膏九曲沈水香”，此處是說趙合德用九回香來塗抹頭發，漢和本、四庫本兩句合為一句，亦無不可。今依無礙庵本。
坐處餘香不歇
趙飛燕雜熏諸香，坐處則餘香百日不歇（同上）
昭儀【昭儀：指趙合德。】上飛燕香物
飛燕為皇後，其女弟【女弟：妹妹。】在昭陽殿【昭陽殿：漢代宮殿名，昭陽殿為後宮諸殿之一。漢武帝時分後宮為八區，昭陽殿位列第一。漢成帝時皇後趙飛燕居昭陽殿，後泛指後妃所住的宮殿。《文選·張衡〈西京賦〉》：“後宮則昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、披香、鳳皇、鴛鸞，群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。”】，遺飛燕書曰：今日嘉辰，貴姊懋膺【懋膺：榮膺。】洪冊【洪冊：這裏指冊封皇後的冊書。】，謹上襚【襚：贈送衣物。】三十五條以陳踴躍之心。中有五層金博山爐【博山爐：古香爐名。因爐蓋上的造型似傳聞中的海中名山博山而得名。一說象華山，因秦昭王與天神博於是，故名。後作為名貴香爐的代稱。】，青木香，沉水香，香螺巵【香螺巵：指香螺殼製的酒杯。巵，同“卮”，酒器。】，九真【九真：指九真郡。西漢初南越趙佗置。西漢元鼎六年（前111）歸漢。治所在胥浦縣（在今越南清化省東山縣楊舍村）。轄境相當今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區。】雄麝香等物。（《西京雜記》【《西京雜記》：筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。該書寫的是西漢的雜史。作者有以為劉歆所作，亦有人認為葛洪所作，還有其他說法，未成定論。】）
[28]昭儀：指趙合德。
[29]女弟：妹妹。
[30]昭陽殿：漢代宮殿名，昭陽殿為後宮諸殿之一。漢武帝時分後宮為八區，昭陽殿位列第一。漢成帝時皇後趙飛燕居昭陽殿，後泛指後妃所住的宮殿。《文選·張衡〈西京賦〉》：“後宮則昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、披香、鳳皇、鴛鸞，群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。”
[31]懋膺：榮膺。
[32]洪冊：這裏指冊封皇後的冊書。
[33]襚：贈送衣物。
[34]博山爐：古香爐名。因爐蓋上的造型似傳聞中的海中名山博山而得名。一說象華山，因秦昭王與天神博於是，故名。後作為名貴香爐的代稱。
[35]香螺巵：指香螺殼製的酒杯。巵，同“卮”，酒器。
[36]九真：指九真郡。西漢初南越趙佗置。西漢元鼎六年（前111）歸漢。治所在胥浦縣（在今越南清化省東山縣楊舍村）。轄境相當今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區。
[37]《西京雜記》：筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。該書寫的是西漢的雜史。作者有以為劉歆所作，亦有人認為葛洪所作，還有其他說法，未成定論。
綠熊席【綠熊席：《西京雜記》一：“綠熊席，毛長二尺餘，人眠而擁毛而蔽，望之者不能見，坐則沒膝其中。”】熏香
飛燕女弟昭陽殿臥內有綠熊席，其中雜熏諸香，一坐此席，餘香百日不歇。（同上）
[38]綠熊席：《西京雜記》一：“綠熊席，毛長二尺餘，人眠而擁毛而蔽，望之者不能見，坐則沒膝其中。”
餘香可分
魏王操《臨終遺令》曰：餘香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組【履組：鞋帶，或鞋和鞋帶。】賣也。【此段即是曹操遺囑中“分香賣履”的典故。曹操力倡節儉，希望諸位姬妾在他死後能自力更生，做手工補貼家用。】（《三國誌》）
[39]履組：鞋帶，或鞋和鞋帶。
[40]此段即是曹操遺囑中“分香賣履”的典故。曹操力倡節儉，希望諸位姬妾在他死後能自力更生，做手工補貼家用。
香聞十裏
隋煬帝自大梁至淮口【自大梁至淮口：隋唐時，大梁指開封，淮口指通濟渠入淮河之口，今江蘇盱眙一帶。】，錦帆過處，香聞十裏。（《煬帝開河記》【《煬帝開河記》：宋代傳奇小說。又名《開河記》，舊題唐·韓偓著，但一般認為是宋代作品。敘述麻叔謀奉隋煬帝命開河的故事。】）
[41]自大梁至淮口：隋唐時，大梁指開封，淮口指通濟渠入淮河之口，今江蘇盱眙一帶。
[42]《煬帝開河記》：宋代傳奇小說。又名《開河記》，舊題唐·韓偓著，但一般認為是宋代作品。敘述麻叔謀奉隋煬帝命開河的故事。
夜酣香
煬帝建迷樓【迷樓：雖然《南部煙花記》是野史小說，但迷樓的典故在中晚唐已廣為人知，其最初來源不可考，故址在揚州。】，樓上設四寶帳，有夜酣香，皆雜寶所成。（《南部煙花記》【《南部煙花記》：又名《南部煙花錄》、《大業拾遺記》、《隋遺錄》，唐代筆記，記錄煬帝幸廣陵江都時宮中秘事。作者或以為唐馮贄所著，或以為唐顏師古所著，內容與正史記載頗有出入，也有人認為不是唐人的作品。】）
[43]迷樓：雖然《南部煙花記》是野史小說，但迷樓的典故在中晚唐已廣為人知，其最初來源不可考，故址在揚州。
[44]《南部煙花記》：又名《南部煙花錄》、《大業拾遺記》、《隋遺錄》，唐代筆記，記錄煬帝幸廣陵江都時宮中秘事。作者或以為唐馮贄所著，或以為唐顏師古所著，內容與正史記載頗有出入，也有人認為不是唐人的作品。
五方香床
隋煬帝觀文殿前兩廂【廂：在正房前麵兩旁的房屋。】為堂【堂：這裏指建於高台基之上的廳房。】，各十二間，於十二間堂每間十二寶櫥，前設五方香床，綴貼金玉珠翠，每駕【駕：這裏指皇帝的車駕。】至則宮人擎香爐在輦【輦：古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子。】前行。（《錦繡萬花穀》【《錦繡萬花穀》：中國宋代所編大型類書之一，分前集、後集、續集，各四十卷，共計一百二十卷。作者姓名不詳，書前有自序，題淳熙十五年，知為南宋孝宗時人。】）
[45]廂：在正房前麵兩旁的房屋。
[46]堂：這裏指建於高台基之上的廳房。
[47]駕：這裏指皇帝的車駕。
[48]輦：古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子。
[49]《錦繡萬花穀》：中國宋代所編大型類書之一，分前集、後集、續集，各四十卷，共計一百二十卷。作者姓名不詳，書前有自序，題淳熙十五年，知為南宋孝宗時人。
拘物頭【拘物頭：又作俱物頭華、究牟地華、矩母那華、究牟地華、句文羅華。梵kumuda，巴利語同，紅色睡蓮屬植物，或即Nymphaea rubra。慧琳《一切經音義·卷三》：“拘物頭華即赤蓮華，呈深朱色，甚具香味，非人間所有。”】花香
大唐貞觀【貞觀：唐太宗年號（627—649）。貞觀十一年即637年。】十一年，罽賓國獻拘物頭花，丹紫相間，其香遠聞。（《唐太宗實錄》【《唐太宗實錄》：記錄貞觀曆史和李世民事跡最詳的史籍，原書亡佚，但《舊唐書》和《新唐書》中的太宗本紀，基本上就是據之成篇的。《唐太宗實錄》部分來源於房玄齡、許敬宗撰《今上實錄》，起自太宗即位，至貞觀十四年止。永徽五年長孫無忌與史臣續編，合四十卷。因為太宗曾經親自閱覽過此書的前半部分，故某些曆史事件的真實性受到影響。】）
[50]拘物頭：又作俱物頭華、究牟地華、矩母那華、究牟地華、句文羅華。梵kumuda，巴利語同，紅色睡蓮屬植物，或即Nymphaea rubra。慧琳《一切經音義·卷三》：“拘物頭華即赤蓮華，呈深朱色，甚具香味，非人間所有。”
[51]貞觀：唐太宗年號（627—649）。貞觀十一年即637年。
[52]《唐太宗實錄》：記錄貞觀曆史和李世民事跡最詳的史籍，原書亡佚，但《舊唐書》和《新唐書》中的太宗本紀，基本上就是據之成篇的。《唐太宗實錄》部分來源於房玄齡、許敬宗撰《今上實錄》，起自太宗即位，至貞觀十四年止。永徽五年長孫無忌與史臣續編，合四十卷。因為太宗曾經親自閱覽過此書的前半部分，故某些曆史事件的真實性受到影響。
敕貢杜若【杜若：古代所稱杜若，並非今日鴨蹠草科杜若屬植物杜若（Pollia japonica Thunb.）。可以確定為山薑屬（Alpinia）植物，可能即為高良薑（Alpinia officinarum Hance）。而古代的高良薑，可能是今日的大高良薑（Alpinia galanga）。有學者認為，今日杜若屬植物杜若，恰恰是古代文獻記載的杜若偽品“鴨喋草”。】
唐貞觀敕下度支【度支：官署名，掌管財政收支。】求杜若，省郎以謝玄暉【謝玄暉：三本皆作謝暉，或因避諱脫“玄”字。謝脁（464—499）字玄暉，陳郡夏陽（今河南太康）人，南齊詩人，著有《謝宣城集》。】詩雲：“芳洲生杜若【此句出謝脁《懷故人詩》：“芳洲有杜若，可以贈佳期。”】”，乃責坊州貢之【責坊州貢之：此處講度支的官員不學無術，因為聽說謝脁的詩“芳洲生杜若”，以為杜若出產在坊州（今陝西黃陵縣），令坊州貢之，鬧了笑話，後來此官被太宗免職。其實，謝脁此詩也不過是沿用屈原《九歌·湘君》中：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”的句子罷了。】。（《通誌》【《通誌》：紀傳體中國通史，亦是百科全書，作者鄭樵（1103—1162），字漁仲，興化軍莆田（今福建莆田）人，宋代著名學者，無心於仕進，深居夾漈山讀書、講學三十年，世稱夾漈先生。】）
[53]杜若：古代所稱杜若，並非今日鴨蹠草科杜若屬植物杜若（Pollia japonica Thunb.）。可以確定為山薑屬（Alpinia）植物，可能即為高良薑（Alpinia officinarum Hance）。而古代的高良薑，可能是今日的大高良薑（Alpinia galanga）。有學者認為，今日杜若屬植物杜若，恰恰是古代文獻記載的杜若偽品“鴨喋草”。
[54]度支：官署名，掌管財政收支。
[55]謝玄暉：三本皆作謝暉，或因避諱脫“玄”字。謝脁（464—499）字玄暉，陳郡夏陽（今河南太康）人，南齊詩人，著有《謝宣城集》。
[56]此句出謝脁《懷故人詩》：“芳洲有杜若，可以贈佳期。”
[57]責坊州貢之：此處講度支的官員不學無術，因為聽說謝脁的詩“芳洲生杜若”，以為杜若出產在坊州（今陝西黃陵縣），令坊州貢之，鬧了笑話，後來此官被太宗免職。其實，謝脁此詩也不過是沿用屈原《九歌·湘君》中：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”的句子罷了。
[58]《通誌》：紀傳體中國通史，亦是百科全書，作者鄭樵（1103—1162），字漁仲，興化軍莆田（今福建莆田）人，宋代著名學者，無心於仕進，深居夾漈山讀書、講學三十年，世稱夾漈先生。
助情香
唐明皇正寵妃子，不視朝政。安祿山初承聖睠【睠：通“眷”，器重。】，因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅，每當寢之際則含香一粒，助情發興，筋力不倦。帝秘之曰：此亦漢之慎恤膠【慎恤膠：文獻記載漢代的**，有一丸一幸的功效。漢成帝幸趙合德，一夜連吃七丸，泄精不止而死。】也。（《天寶遺事》）
宋 龍泉窯 青釉三足鼓式香爐
清 銅蚰耳香爐
元 龍泉窯 青釉鼓釘三足香爐
明 龍泉窯 青釉三足香爐
[59]睠：通“眷”，器重。
[60]慎恤膠：文獻記載漢代的**，有一丸一幸的功效。漢成帝幸趙合德，一夜連吃七丸，泄精不止而死。
疊香為山
華清溫泉湯【華清溫泉湯：即華清池，玄宗開元時擴建溫泉宮為華清宮，遂將溫泉池改名華清池。在陝西省臨潼縣驪山西北麓。】中疊香為方丈、瀛洲【方丈、瀛洲：傳說海中的仙山。《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”】。（《明皇雜錄》【《明皇雜錄》：唐代筆記，鄭處誨撰，記錄玄宗一代的雜事。鄭處誨，字延美。滎陽人。太和八年 （834） 進士。是書於大中九年（855） 編成。】）
[61]華清溫泉湯：即華清池，玄宗開元時擴建溫泉宮為華清宮，遂將溫泉池改名華清池。在陝西省臨潼縣驪山西北麓。
[62]方丈、瀛洲：傳說海中的仙山。《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”
[63]《明皇雜錄》：唐代筆記，鄭處誨撰，記錄玄宗一代的雜事。鄭處誨，字延美。滎陽人。太和八年 （834） 進士。是書於大中九年（855） 編成。
碧芬香裘
玄宗與貴妃避暑於興慶宮【興慶宮：在陝西西安市和平門外鹹寧路北側，原是唐玄宗李隆基稱帝前在興慶坊的藩邸。李隆基即位後，於開元二年（714）將此舊宅改建為皇宮。因舊坊名而稱“興慶宮”。】，飲宴於靈陰樹下，寒甚，玄宗命進碧芬之裘。碧芬出林氐【林氐國：《山海經》作“林氏國”。《山海經·海內北經》：“林氏國，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千裏。”】國，乃騶虞【騶虞：傳說中的義獸。即上麵注釋《山海經》中提到的騶吾。《毛傳》：“騶虞，義獸也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德則應之。”】與豹交而生，此獸大如犬，毛碧於黛，香聞數裏。太宗時國人致貢，上名之曰：“鮮渠上沮。”鮮渠：華言碧；上沮：華言芬芳也。（《明皇雜錄》）
[64]興慶宮：在陝西西安市和平門外鹹寧路北側，原是唐玄宗李隆基稱帝前在興慶坊的藩邸。李隆基即位後，於開元二年（714）將此舊宅改建為皇宮。因舊坊名而稱“興慶宮”。
[65]林氐國：《山海經》作“林氏國”。《山海經·海內北經》：“林氏國，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千裏。”
[66]騶虞：傳說中的義獸。即上麵注釋《山海經》中提到的騶吾。《毛傳》：“騶虞，義獸也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德則應之。”
濃香觸體
寶曆中，帝【帝：指唐敬宗，寶曆（825—827）是唐敬宗的年號。】造紙箭、竹皮弓。紙間密貯龍麝末香，每宮嬪群聚，帝躬射之，中者濃香觸體，了無痛楚，宮中名：風流箭。為之語曰：“風流箭中人人願。”（《清異錄》）
[67]帝：指唐敬宗，寶曆（825—827）是唐敬宗的年號。
月麟香
玄宗為太子時愛妾號鸞兒，多從中貴【中貴：有權勢的太監。】董逍遙微行【微行：帝王或有權勢者隱匿身分，易服出行或私訪。】，以輕羅造梨花散蕊，裛以月麟香，號袖裏春，所至暗遺之。（《史諱錄》【《史諱錄》：唐筆記，原書已佚，作者不詳。此條見於《雲仙雜記》（引《史諱錄》）及《開元天寶遺事》。】）
[68]中貴：有權勢的太監。
[69]微行：帝王或有權勢者隱匿身分，易服出行或私訪。
[70]《史諱錄》：唐筆記，原書已佚，作者不詳。此條見於《雲仙雜記》（引《史諱錄》）及《開元天寶遺事》。
鳳腦香
穆宗【穆宗：唐穆宗李恒（795—824），原名宥，820—824年在位。此處引文有誤，《杜陽雜編》裏麵說的是唐憲宗李純。】思玄解【玄解：此處指處士伊祁玄解。《杜陽雜編》：“時有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才高三尺，不啗芻粟，但飲醇酎；不施韁勒，唯以青氈藉其背。常遊曆青兗間，若與人欵曲語，話千百年事，皆如目擊。”又“過宮中刻木作海上三山，彩繪華麗，間以珠玉。上因元日，與玄解觀之，指蓬萊曰：‘若非上仙，無由得及此境。’玄解笑曰：‘三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試為陛下一遊，以探物象妍醜。’即踴體於空中，漸覺微小，俄而入於金銀闕內，左右連聲呼之，竟不複有所見。上追思歎恨，僅成羸疹。因號其山為藏真島，每詰旦於島前焚鳳腦香以崇禮敬。後旬日，青州奏雲：玄解乘黃牝馬過海矣。”說的是伊祁玄解在宮中縮小身體進入木刻的仙山遊覽，憲宗多日不見其出來，每日焚香禮敬，旬日之後青州那邊報告，看見玄解已乘馬渡海。】，每詰旦【詰旦：清晨。】於藏真島焚鳳腦香以崇禮敬。後旬日，青州奏雲：玄解乘黃馬過海矣。（《杜陽雜編》）
[71]穆宗：唐穆宗李恒（795—824），原名宥，820—824年在位。此處引文有誤，《杜陽雜編》裏麵說的是唐憲宗李純。
[72]玄解：此處指處士伊祁玄解。《杜陽雜編》：“時有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才高三尺，不啗芻粟，但飲醇酎；不施韁勒，唯以青氈藉其背。常遊曆青兗間，若與人欵曲語，話千百年事，皆如目擊。”又“過宮中刻木作海上三山，彩繪華麗，間以珠玉。上因元日，與玄解觀之，指蓬萊曰：‘若非上仙，無由得及此境。’玄解笑曰：‘三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試為陛下一遊，以探物象妍醜。’即踴體於空中，漸覺微小，俄而入於金銀闕內，左右連聲呼之，竟不複有所見。上追思歎恨，僅成羸疹。因號其山為藏真島，每詰旦於島前焚鳳腦香以崇禮敬。後旬日，青州奏雲：玄解乘黃牝馬過海矣。”說的是伊祁玄解在宮中縮小身體進入木刻的仙山遊覽，憲宗多日不見其出來，每日焚香禮敬，旬日之後青州那邊報告，看見玄解已乘馬渡海。
此事洪芻的《香譜》、《太平廣記》、《曆世真仙通鑒》亦有記載。
[73]詰旦：清晨。
百品香
上【上：依據《杜陽雜編》，這裏指的是唐代宗。】崇奉釋氏，每舂百品香，和銀粉以塗佛室，又置萬佛山【萬佛山：依《杜陽雜編》，這裏的萬佛山是新羅國進獻的寶物：“萬佛山則雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相無不悉具。而更鏤金玉水精為幡蓋流蘇，菴羅薝卜等樹，抅百寶為樓閣台殿。其狀雖微，而勢若飛動。又前有行道僧徒，不啻千數。下有紫金鍾，徑闊三寸，上以龜口銜之。每擊其鍾，則行道之僧禮首至地，其中隱隱謂之梵音，蓋關戾在乎鍾也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝紀。”】，則雕沉檀珠玉以成之。（同上）
明 剔紅高士圖香盒
明 剔紅蓮花式圖香盒
宋 定窯 白釉畫萱草紋香盒
[74]上：依據《杜陽雜編》，這裏指的是唐代宗。
[75]萬佛山：依《杜陽雜編》，這裏的萬佛山是新羅國進獻的寶物：“萬佛山則雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相無不悉具。而更鏤金玉水精為幡蓋流蘇，菴羅薝卜等樹，抅百寶為樓閣台殿。其狀雖微，而勢若飛動。又前有行道僧徒，不啻千數。下有紫金鍾，徑闊三寸，上以龜口銜之。每擊其鍾，則行道之僧禮首至地，其中隱隱謂之梵音，蓋關戾在乎鍾也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝紀。”
龍火香