王安石，字介甫，撫州臨川人［2］。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛［3］，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽［4］。擢進士上第［5］，簽書淮南判官［6］。再調知鄞縣［7］，起堤堰，決陂塘［8］，為水陸之利；貸穀與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州［9］。文彥博為相［10］，薦安石恬退［11］，乞不次進用［12］，以激奔競之風［13］。尋召試館職［14］，不就［15］。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養言於朝，用為群牧判官［16］，請知常州［17］。移提點江東刑獄［18］，入為度支判官，時嘉祐三年也。
安石議論高奇，能以辨博濟其說；果於自用［19］，慨然有矯世變俗之誌。於是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目［20］，囂天下之口［21］，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嚐以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才［22］，社稷之托［23］，封疆之守［24］，陛下其能久以天幸為常［25］，而無一旦之憂乎［26］？願監苟且因循之弊［27］，明詔大臣，為之以漸，期合於當世之變。臣之所稱，流俗之所不講［28］，而議者以為迂闊而熟爛者也［29］。”後安石當國［30］，其所注措［31］，大抵皆祖此書［32］。
神宗在穎邸［33］，（韓）維為記室［34］，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子［35］，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府［36］。數月，召為翰林學士兼侍講［37］。熙寧元年四月，始造朝［38］。入對［39］，帝問為治所先，對曰：“擇術為先［40］。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知［41］，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責難於君［42］，朕自視眇躬［43］，恐無以副卿此意［44］。可悉意輔朕［45］，庶同濟此道［46］。”
二年二月，拜參知政事［47］。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施於世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”上以為然。於是設製置三司條例司［48］，命與知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼並興，號為新法，遣提舉官四十餘輩，頒行天下。
禦史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨［49］，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至［50］，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔［51］，有“士夫沸騰，黎民**”之語，安石怒，抗章自辨［52］，帝為巽辭謝［53］，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之［54］。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、台諫、朝士朋比之情［55］，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。流俗權重［56］，則天下之人歸流俗；陛下權重，則天下之人歸陛下。權者與物相為重輕［57］，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移［58］。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為［59］。於是陛下與流俗之權適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權，已歸於流俗矣，此所以紛紛也。”上以為然。安石乃視事［60］，琦說不得行［61］。
三年十二月，拜同中書門下平章事。
唐坰本以安石引薦為諫官，因請對極論其罪［62］，謫死。文彥博言市易與下爭利［63］，致華嶽山崩。安石曰：“華山之變，殆天意為小人發。市易之起，自為細民久困［64］，以抑兼並爾，於官何利焉？”閼其奏［65］，出彥博守魏。
七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形於色，對朝嗟歎，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數［66］，堯、湯所不免［67］，此不足招聖慮，但當修人事以應之［68］。”帝曰：“此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重［69］，人情谘怨［70］，至出不遜語。自近臣以至後族［71］，無不言其害。兩宮泣下［72］，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾［73］。”馮京曰：“臣亦聞之。”安石曰：“士大夫不逞者以京為歸［74］，故京獨聞其言，臣未之聞也。”監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”俠又坐竄嶺南［75］。慈聖、宣仁二太後流涕謂帝曰：“安石亂天下。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府［76］。
八年二月，複拜相，安石承命，即倍道來［77］。《三經義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎［78］，以子雱為龍圖閣直學士［79］。雱辭，惠卿勸帝允其請，由是嫌隙愈著。惠卿為蔡承禧所擊［80］，居家俟命［81］。雱風禦史中丞鄧綰［82］，複彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事［83］，置獄鞫之［84］，惠卿出守陳［85］。
省吏告惠卿於陳［86］，惠卿以狀聞［87］，且訟安石曰：“安石盡棄所學，隆尚縱橫之末數［88］，方命矯令［89］，罔上要君［90］。此數惡力行於年歲之間［91］，雖古之失誌倒行而逆施者，殆不如此。”又發安石私書曰［92］：“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚［93］，疽發背死［94］。安石暴（鄧）綰罪［95］，雲“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪［96］，皆斥［97］。
元祐元年［98］，卒，年六十六，贈太傅。紹聖中［99］，諡曰文。
安石性強忮［100］，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可。安石傳經義［101］，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘［102］。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤［103］。”
注釋
［1］本文節選自《宋史》卷三百二十七。王安石（1021—1086）：字介甫，號半山，中國曆史上傑出的政治家、改革家、文學家、思想家，“唐宋八大家”之一，新黨領袖。北宋仁宗慶曆二年（1042）進士。神宗熙寧三年（1070）任宰相，主持發動了一場聲勢浩大的變法運動，史稱“王安石變法”。變法針對北宋王朝的各種弊政進行全麵改革，以求達到富國強兵的目的。由於改革觸動了統治階層大地主、大官僚們的切身利益，遭到保守派激烈反對與攻擊，熙寧七年（1074）罷相，九年（1076）退居江寧（今南京）。新法也在王安石去後不久全部廢止。王安石性格堅毅，為人剛直，行事有時剛愎，人稱“拗相公”。有《臨川集》。
［2］撫州臨川：今江西省撫州市臨川區。
［3］屬（zhǔ）文：撰寫文章。
［4］延譽：傳揚好名聲。
［5］擢進士上第：考中進士，名列上等。
［6］簽書：京官以上充州府判官時用此名。淮南：當時稱淮南節度使，治揚州，今江蘇揚州。判官：即節度判官，節度使屬官。
［7］知：主持（政務）。鄞（yín）縣：今浙江寧波。
［8］決：疏通，開掘。陂（bēi）塘：池塘。
［9］舒州：今安徽潛山。
［10］文彥博為相：在慶曆八年（1048）至皇祐三年（1051）。
［11］恬退：淡薄名利，安於退讓。
［12］乞：請求。不次進用：破格提拔。
［13］激：阻遏。奔競：奔走競爭，形容一味追名逐利。
［14］尋：隨即，不久。
［15］就：參加。
［16］群牧判官：管理養馬事務的屬官，以京朝官充任。
［17］常州：今江蘇常州。
［18］江東：指江南東路。提點刑獄：掌一路的訴訟事。
［19］果：堅決，不猶豫。自用：憑主觀意圖行事，不接受別人意見。
［20］傾駭：使……驚駭。
［21］囂：使……喧嘩，吵嚷。
［22］閭巷草野：成語，比喻民間鄉野地方。閭巷，街巷。
［23］社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和穀神。後用社稷代表國家。社，土神；稷，穀神。
［24］封疆：邊疆。
［25］其：難道，豈。天幸：天賜幸運，僥幸。常：恒久不變。
［26］一旦：不確定的時間，忽然。
［27］願：希望。監：從上往下看。
［28］流俗：此指世間平庸之人。
［29］迂闊：不切實際。
［30］當國：執政，主持國事。
［31］注措：安排處置，亦作“注錯”。
［32］祖：根據。此書：指王安石嘉祐三年（1058）提點江東刑獄任滿返京述職時所作《上仁宗皇帝言事書》，又稱《上仁宗皇帝萬言書》《上皇帝萬言書》。這篇上書被梁啟超稱為“秦漢以下第一大文”，是王安石要求革新變法的具有綱領性的政治論文，也是他人才政策和方案的基本設想。
［33］神宗在穎邸：即言神宗為穎王，尚未登基時。邸，高級官員的住宅。
［34］記室：親王府屬官。
［35］太子庶子：太子東宮官。
［36］江寧府：今江蘇南京。
［37］翰林學士兼侍講：翰林學士院掌製、誥、詔、令撰述之事，宋代隻有資曆最深的才士才正式除授翰林學士。侍講是皇帝經筵官，掌進讀書史，講解經義，備顧問應對，一般都是兼職。
［38］造朝：進謁，朝覲。
［39］入對：臣下進宮回答皇帝提出的問題。
［40］術：思想，學說，主張。
［41］通知：完全了解。
［42］責難：勉強人做難為之事。
［43］眇躬：舊時帝後自稱之詞。
［44］副：符合。
［45］悉意：盡心。
［46］庶同濟此道：希望能共同成就此事。
［47］拜：授予官職。
［48］製置三司條例司：官署名，變法時的立法機構。
［49］帝為出誨：神宗為此事將呂誨派到外地去做官。出，外放，外遷，離京為官。
［50］韓琦：當時判相州（今河南安陽）。韓琦諫疏，是反對散青苗錢。
［51］司馬光：當時任翰林學士。
［52］抗章自辨：向皇帝上奏章，為自己辯解。
［53］巽：通“遜”，謙遜。謝：道歉。
［54］韓絳：當時任樞密副使。
［55］朋比：相互依附勾結。
［56］權：此句與下文“陛下權重”，“權”皆作“權勢，權力”講。
［57］權者：秤錘。
［58］“所加損”句：在秤錘上不過增減極輕微的重量就能移動其位置。銖，古代重量單位，二十四銖等於舊製一兩（亦有他說，標準不一）。銖兩，一銖一兩。引申為極輕的分量。
［59］沮：通“阻”。
［60］視事：就職治事，多指政事言。
［61］琦說：指韓琦乞罷青苗法。
［62］因：趁。請對：古代官吏請求奏對。
［63］文彥博：當時任樞密使。
［64］細民：小民，老百姓。
［65］閼（è）：遏止，抑製。
［66］常數：平常的事。
［67］堯：古代傳說中的聖王。湯：商朝開國君主。
［68］修人事：整治世事。
［69］免行錢：行戶向官府交納免除科配應交物資的錢，亦稱免行役錢。
［70］谘怨：嗟歎怨恨。
［71］後族：皇後家族。
［72］兩宮：即後文所言慈聖、宣仁二太後。慈聖曹後：仁宗的皇後。宣仁高後：英宗的皇後。
［73］向經：神宗皇後向氏之父。曹佾（yì）：仁宗皇後曹氏之弟。
［74］不逞：心懷不滿的人。以京為歸：歸附馮京。
［75］坐竄嶺南：因此被貶謫到嶺南。
［76］觀文殿大學士：官名，備顧問，無具體職掌，凡曾任宰相者才授此職。
［77］倍道：兼程而行，一日走兩日的路程。
［78］尚書左仆射（yè）：尚書省長官。門下侍郎：門下省副長官。當時都是加給宰相的官銜。
［79］雱（páng）：王雱（1044—1076），字元澤，北宋臨川人。文學家、道學、佛學學者，王安石之子。
［80］蔡承禧（xǐ）：當時為禦史。擊：抨擊。
［81］居家俟命：在家等候皇帝的處理。俟：等待。
［82］風：同“諷”，微言勸告，這裏意為暗中唆使。
［83］華亭：此指秀州華亭，今上海鬆江。為奸利事：所做之相互勾結、違法謀利之事。
［84］置獄鞫（jū）之：立案審查他們。鞫，審問。
［85］出：罷職出朝。守陳：任陳州長官。陳，陳州，今河南淮陽。
［86］告：告知。
［87］以狀聞：把（這些事）上書報告皇帝。
［88］隆尚：崇尚。縱橫：縱橫家，戰國時一批從事政治活動的謀士，以審查時勢、陳明利害的方法，以“合縱”“連橫”的主張，遊說列國，其代表人物為蘇秦、張儀。末數：末流手段。
［89］方命矯令：違抗君命，假傳號令。
［90］罔上要君：欺騙和要挾君主。
［91］年歲之間：一年的時間內。
［92］發：揭發。私書：私人信件。
［93］憤恚：憤怒怨恨。
［94］疽發背死：背上的癰疽發作而死。
［95］暴：公開宣布。
［96］亨甫：練亨甫，與鄧綰俱為王雱門下謀士，是彈劾呂惠卿的主要幹將。
［97］斥：貶斥。
［98］元祐：宋哲宗即位後的第一個年號。
［99］紹聖：哲宗的第二個年號。
［100］強忮（zhì）：固執。
［101］傳：傳授。
［102］詘（qū）：屈服。
［103］恤：憂慮，顧慮。
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溫家寶總理答記者問
記者：請問總理，繼續解放思想對於經濟、社會發展有什麽現實針對性？第二個問題，今年是改革開放30周年，請問總理，在您新的5年任期內還有沒有其他改革開放的突破點？下一步深化政治體製改革有什麽樣的考慮？
溫家寶：我想集中回答一下關於解放思想這個問題。一般的道理大家都知道。我想從中國的文化、傳統和曆史上講一點自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經》，一句話來自《詩品》，就是“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”。
中國是一個既老又新的國家，五千多年來，中國的前進是同它不斷的變革維新分不開的。就是在30年前，鄧小平先生提出來要解放思想，實事求是，團結一致向前看，從而推動了中國的改革開放事業。
有人可能會問解放思想和改革開放還要進行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國現代化的成功，到了那時也還需要解放思想。
新時期的解放思想應該突出哪些方麵呢？我想有三點：第一，就是要繼續破除迷信，反對本本主義。隻有這樣，才能使我們的國家永遠保持生機和活力。第二，要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，鼓勵大膽地探索、實驗和創新。第三，要使每個人，特別是領導幹部的思想得到解放，也就是說要有獨立思考、批判思維和創造能力。隻有這樣，我們的整個事業才會不斷前進。解放思想需要勇氣、決心和獻身精神。解放思想和改革創新，如果說前者是因的話，後者就是果。5年前，我曾麵對大家立過誓言，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（摘自2008年3月19日《東方早報》）
思考與探討
1.王安石變法，在當時受到不少人的攻擊；千載而後，你怎麽看這場變法運動？
2.作為一個改革先驅，王安石的個性有哪些是值得我們學習的？哪些是我們當引以為戒的？