朱由榔明白，婦女解放這可不是一蹴而就的，必須經過非常長的曆史時期，或許才能實現男女平等。

其實，後世那麽開放，化又那麽多元化，傳統化的影響已經很微弱了，但根子上仍然沒有實現真正的男女平等，社會主要職位和資源，還是由男人牢牢控製著。

究其根本原因，還是男女生理上的差別，決定了婦女不可能在社會政治、經濟生活中占據主導地位。

而當下，男尊女卑的觀念已經深入人心，已經根深蒂固，要想撼動這個觀念，可不是朱由榔一聲令下就能解決的。

這其中，不僅有男人的阻礙因素，更關鍵的是婦女自己也缺乏覺醒意識。

朱由榔提婦女解放已經很長時間了，但真正能自我覺醒的卻是沒有幾個。

涉及婦女的權益，大體有三項。

一項是受教育的權利，一項是勞動的權利，還有一項是婚姻生活中的地位問題。

第三項現在條件不成熟。因為，一夫多妻製還將在大明朝持續一段時間，現在是男少女多，男女比例嚴重失調。若是以後，男女比例達到一定的平衡，可以推出一夫一妻製，那些所謂社會的精英再想多吃多占，將被視為違法。

一夫一妻製推行之後，才能重新製定婚姻法，才能提婦女在婚姻生活中的地位。

現在男人可以休妻，老婆不聽話，隨便在“不孝、不賢、妒、**、惡疾、無子、多言”這七項中找一個理由，馬上就可以開除，而且還不用負道德和法律上的責任。等實行新婚姻法，那開除就不是男人的特權了，女人同樣也可以“蹬”了男人。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

任重道遠，現在隻能先在受教育和勞動權利方麵先行消除女性歧視。

而設立一個專門為女性發聲的機構，可以說在婦女解放方麵，不但發出一個強大的聲音，也表明了朱由榔作為皇帝在體製方麵給予女性的巨大支持。

接下來，就看婦女們的自我覺醒意識了。

設立專門機構，朱由榔明白，支持自已這一決定的，怕是人不會太多。內閣當中，大概隻有黃宗羲是舉雙手歡迎的，當然，陳邦彥這個忠實的粉絲不算。

再推及到大臣當中，也就是王夫之、顧炎武、歸莊等了了數人罷。

不過，依朱由榔現在的威望以及過往表現出來的不容違逆的性格，估計，也不會有人敢當麵反對。

那就辦！

打定了主意，朱由榔把董瓊英打發回去，讓人把黃宗羲、顧炎武、王夫之、歸莊等找來，議議此事。

四位大臣先後到來，朱由榔把董瓊英所請說了，並把自己想增設一個專門為婦女發聲的衙門的設想也說了。

這四人都是思想非常活躍的，從某種程度上說，他們是這個時代少有的智者，尤其以顧炎武和歸莊二人在女權問題上最為激進。

他們雖然思想先進，想法大膽，對舊禮教和社會秩序重組有著自己的見識，可惜，他們遇到一個比他們更有見識，行事更大膽，甚至可以用瘋狂二字來比喻的皇帝。

這就有點小巫見大巫的意思了。

一聽皇上要增設這麽一個機構，這四人先是驚佩，然後又是擔足了心事。

其實作為天子近臣，他們都知道皇上對禮教加之於婦女身上的枷鎖充滿了痛恨，也知道皇上早晚會有一日采取大動作，隻是沒想到這麽快而已。

“陛下聖明！此舉開創萬古之未有先河，必徹底解放生產力，於我大明的興盛大有裨益。隻是，陛下，臣以為，此事是否操切了些，會不會在朝中造成動**？”王夫之在哲學方麵極有造詣，對朱由榔的“物質決定意識”的哲學思想理解最為深刻，所以能說出“解放生產力”這樣的詞句。

“起田，你太保守了。如今皇上倡導休養生息，而地廣人稀，讓婦女從家庭之中走出來，去耕作，去作工，正合大勢。而自皇上提出婦女解放以來，大明周報一直在進行這方麵的宣傳，可以說已經有了一定的基礎。當此時也，正當大步前行，若如老嫗行山路，何年何月才能實現真正的婦女解放？”歸莊當即激烈地進行了反駁。

“爾禮兄所言極是，王某極為讚同。隻是擔心朝中反對者眾，怕是對朝局穩定不利。”王夫之道。

“陛下，臣以為矯枉必須過正，設立如此一個衙門極有必要。”顧炎武表達了支持。

“陛下，起田所憂並非無理。守舊臣子明阻不敢，因有抗旨之嫌。但臣敢肯定，他們必然會以各種借口進行刁難。如此衙門成立之後，主事之人太過溫和，反而不美。”黃宗羲從另外一個角度表示了自己的擔憂。

“此言有理。平虜伯太過年輕，身為女子溫婉有餘，霸氣不足，若是不能撐起新衙氣象，日後恐更難收場。”顧炎武道。

“董愛卿魄力或許差一點，若是秦良玉秦愛卿主理，董愛卿協理，你們以為如何？”朱由榔問道。

“秦侯爺主理，自是十分妥當。”黃宗羲一聽這個人選，眼前一亮。

秦良玉能能武，名滿天下，人家打的那些勝仗，足以傲視天下群雄。更兼性格開朗，行事頗有男子之風，這樣的人主理衙政，誰敢給她虧吃？她要打上門去，滿南京城有幾個受得了的？

對於這個人選，四位臣子都是連連點頭。

“朕決意增設此衙門，不容任何人阻礙，誰敢出頭，朕就掐掉誰。你們幾個想一想，這個新衙門叫個什麽名字妥當呢？”

朱由榔道。

其實，他已經想了好幾個名字了，都不是太好。

比如後世“婦連”這個詞，想了想是不能用的。

因為，大明朝的衙門除了部就是寺，就沒有聯合會這樣的名稱。

“婦寺”呢？

也不行，容易跟閹寺聯係起來，帶有一定的貶義。

“婦委會”、“女權寺”呢？好像也不妥。

想了想沒有好主意，這才征求幾位博學臣子的意見。

或者他們能取個好聽的名字。