我們生活在一個信息爆炸的時代，當你打開手機的時候，每天會有數以萬計的信息映入眼簾。你收到的信息中有太多精心營銷的內容。你所看到的或許隻是別人想讓你看到的，而非事實。那麽，如何去思考，又如何辨別這些信息的真偽呢？你需要直覺泵。

直覺泵是一種可以用來理解和思考的工具，它來源於一係列思想實驗，能幫助人更好地思考。這個名詞出自丹尼爾·丹尼特的《直覺泵和其他思考工具》一書。我在這裏介紹他書中提到的六種經典的思考工具，幫助各位提高思辨能力。

1.史特金定律

史特金定律的內容是：任何事物當中90%的東西都是無用之物，隻有10%才有意義。也就是說，人們做的事90%都是無意義的。這句話聽起來有點粗暴，但是細細想來卻有一種醍醐灌頂之感。這意味著，你可以不用在任何90%無意義的事物上浪費時間了。

我的工作內容之一是互聯網創作，經常會接觸到各種形形色色的言論，而史特金定律告訴我們，其中的90%都是無意義的。所以接觸的言論若是屬於90%的那部分，就根本不值得我浪費時間和精力去批判反駁。

我們往往難以舍棄沉沒成本。買了一本內容差勁的書，想著既然買了就要堅持看完；去電影院看電影，開場半小時發現很無聊，想著既然已經買了電影票，還是看完吧。其實當我們遇到這種情況的時候，應該果斷止損，把時間留給更有意義的事情。

2.奧卡姆掃把

某些理論的擁護者會本著不誠實的態度，把那些對自己不利的事實往地毯下麵掃。通俗來說就是別人隻會讓你看到他想讓你看到的一麵。

我們在成長的過程中，或多或少都接觸過一些“理論”，比如讀書無用論。鼓吹這些“理論”的人會通過有選擇性地列舉各種事例來證明自己的論點，而對另一些事實視而不見。然而生活豈能用一個個體樣本推斷出整個群體的屬性？

那麽，我們該如何提防這些片麵之詞呢？答案就是我們要跳出係統，去看看有沒有和這條理論相反的言論。

3.古怪的獄卒

古怪的獄卒是一個寓言故事。講的是有一個獄卒會在每天夜裏等到所有的囚犯都熟睡以後，挨個打開所有牢房的門，一開就是幾小時。請問：這段時間裏這些犯人是自由的嗎？他們有逃跑的機會嗎？我覺得答案是否定的。

一個真正的機會，要能讓我們及時得到有關它的信息，留給我們足夠的時間注意到它並能允許我們為此做些什麽。

所以，我們不必為錯過的機遇而捶胸頓足，因為並沒有什麽錯過。原本你就沒有掌握資源，也不具備判斷趨勢的能力，說明那個機會就不是屬於你的。事實上，我們在任何時刻所做的決定，都是當時自己認為能做的最優選擇。

4.一位生活在克利夫蘭的兄長

假設醫生把“我有一位兄長生活在克利夫蘭”這樣的信念植入一個人的大腦中（但事實上這個人並沒有兄長），結果可能是此人在提及兄長的時候會出現一係列毫無邏輯的話。因為他根本不知道這位兄長的樣貌，不知道任何與這位兄長相關的故事，他也不知道這位兄長跟自己有什麽關係。

這就是說一個命題是不可能孤立地存在於我們的大腦中的，必須要有現實中的意義做依托。

就像我們平時讀小說，小說都是取材於現實而又高於現實的。我們之所以讀得津津有味，是因為我們總能在其中找到現實世界的影子。

當人們說謊的時候就要當心了，每次你說了一個謊，就得找到更多的謊來圓它，從而不得不繼續說謊。但這些沒有實際根據的話很容易被聽出來。

5.歸謬法

歸謬法就是把一個推論中的命題或者假設拿過來，看看有沒有前後矛盾。這些矛盾往往不是顯而易見的，需要你進行一些推導。

最經典的一個歸謬法思想實驗就是伽利略的物體下落速度實驗。他說，假如重的物體下落速度比輕的快，那麽重的石頭A的下落速度就大於輕的石頭B，如果把B係在A上，一起下落的話，B就會拖慢A的速度。但是A加上B的重量又是大於A的，所以A加上B的下落速度大於A。於是就會得出A加上B的下落速度既大於A又小於A的結論。這裏出現了一對矛盾，所以假設不成立。

歸謬法也適用於其他情形。當我們看到一些文章，覺得這些文章有道理但又有些奇怪的地方的時候，就可以用這種方法來找到矛盾點。

6.花椰菜的詛咒

《直覺泵和其他思考工具》的作者丹尼爾·丹尼特特別討厭吃花椰菜，所以他完全不理解為什麽有人會喜歡吃這種菜。而且，即使是同一種食物，你在不同時間吃下那一刻的感覺也會不同。假如你剛吃完糖果再吃草莓，可能會覺得原本香甜的草莓變得有點酸。

於是，他給這種感覺起了個名字，叫作感受質。它有四個要素：

（1）不言而喻的。

（2）客觀的。

（3）私人的。

（4）直接接受的。

具體來說就是：

（1）你得經曆過才知道我是什麽感受。一個一輩子沒有見過大海的人，照片、電影、電視劇看得再多，也無法感受到那種波瀾壯闊的震撼。

（2）感受是客觀的。比如你特別討厭蟲子，看到蟲子就會毛骨悚然，但這是你的主觀傾向，不是蟲子本身的問題，所以恐懼不能算蟲子的感受質。

（3）感受隻屬於人自己。

（4）每一個人都覺得自己的感受質是最真切的。

但事實上，你會發現，沒有一個概念、一個事物可以同時滿足這四個特征。它們總會以各種各樣的形式和別的事物關聯在一起。如果你知道每個人的感受各不相同，又相互關聯，就不會說出一些看似無心實則傷人的話。

我們每個人都戴著有色眼鏡看世界，而每個人眼鏡的顏色又各不相同。實際上，當我們評判他人的時候，是在用自己的經驗、價值觀去評判他人的人生。當我們懂得了“感受質”這個概念後，就要更加謹言慎行，多內省，避免對他人進行評判。