第二百六十五章 陰鷙文
方航住院那三天，大家陸陸續續來看他，郝大爺與仇兵自然陪著文靜來過。
自從回到家便被瑣事纏身。文靜與康九香忽然碰麵所擦出的星火一直沒有時間處理，她來醫院探病，我與她仔細聊過。
平常口花花幾句。但歸根結底我是受一夫一妻教育長大的，不說冠冕堂皇的話。即便我心裏有個三妻四妾的男人通夢，但我未來的妻子肯定不會同意。我既娶她。總要考慮她的感受。
所以我將這個難題拋給文靜，讓她給我出一個主意，當初把她抱在懷裏，給她扇扇子。哄她睡覺的苗苗姐要不要救？救了之後，她硬要嫁給我。我怎麽辦？
還有那將她救出官賜村，免她悲慘遭遇。最後在匈奴地宮中，喃呢著虛無而去的安素又要不要救？她替我死過一次，又被我氣死一次，若是僥幸再見，難道我再把她氣死一次？
千真萬確。在我沒有一個定下了海誓山盟的妻子之前，我很難狠下心不管這兩個女人的死活，而文靜也回答我，一定要救，如果我將來要娶她們其中一個，文靜不會胡鬧，而是默默地祝福，但正如回來的路上我對她說的那樣，她一天沒有男朋友，我就一天不能拋棄她，等她長成大姑娘依然沒有嫁出去，就一輩子賴住我了。
她這樣說，我當即摸摸文靜的狗頭，繼續說道：“她倆對哥有恩，所以不能不管，咱再說馬恩慧，雖然一切都是誤會，可哥確實把人家給欺負了，你可以去問問方航，馬恩慧臨死前的淒慘模樣有多麽令人心痛，難道哥不該補償她麽？若是把她救活，她在這世界上無依無靠，難道哥不該傾盡一生去照顧她嘛？”
這一次，文靜隻是撇撇嘴，幫我出主意：“照顧她也不一定娶了她，你可以給她找個好男人，我看方航哥就不錯，尤勿哥也挺好，秦風哥也很癡情呢！”
我說，這些人都有老婆。
文靜白我一眼：“你也有呀，即便不娶苗苗姐和安素姐，你要娶的人也應該是我吧？”
我說馬恩慧就先不說了，咱談談康九香，她孤身一人，為了哥遠走他鄉，難道......
話還沒說完，文靜就叫了起來：“讓她去死吧，不用管她，沒人心疼。”
我問她，為什麽對康九香有如此大的成見？
文靜一副理所應當的語氣：“她打過我，所以我討厭她，但這不是最主要的原因，反正我覺得一個喜歡你的女人，愛屋及烏，一定會你的妹妹好，安素姐就對我很好呀！但是康九香一麵打你妹妹，一麵口口聲聲說愛你，你居然還要管她的死活？”
文靜衝我飛來一個深深失望的眼神，說道：“哥，你應該欺負她，折磨她，慘無人道的**她......”
我趕緊讓她住口，問她，上了半年大學，老師就教她這玩意？
文靜陰森一笑：“自從你身邊的女人越來越多之後，我就開始看宮鬥劇了，學習借鑒一下，說不定哪一天就用上了，本宮第一個要除掉的就是康九香，你走著瞧吧。”
當時我感覺有股很邪乎的陰風拂過，打個寒顫，而文靜冷笑兩聲，留給我一個挑釁的眼神，便招呼郝大爺與仇兵離開。
也就是這一次談話讓我發現，她和康九香的仇隙是徹底解不開了。
所以在刑警隊接上康九香，我根本不敢聯係文靜，即便心知她不會在外麵閑逛，卻依然免不了有些心虛，縮在後排座椅上，不敢讓自己這張英俊的臉龐自車窗露出，可這一個姿勢卻正好縮在康九香懷裏，她順其自然的摟住我，一隻素淨，柔弱無骨的小手在我臉上輕輕撫弄著，還怡然自得的哼起了歌。
很輕靈的曲調，自那小嘴中吐出，原本我想爬起來，可一聽到這個聲音卻仿佛失了魂，不由自主的沉迷在一個又一個簡單，卻悅耳的音節之中，那感覺就像在極其適合的溫水中泡澡，懶洋洋的不想做任何動作。
方航也被康九香哼出的曲調打動，側過頭傾聽片刻，震驚道：“洞經古樂？你居然會哼這玩意？”
方航的詢問在康九香哼出的洞經古樂中響起，就好像靜謐的夜空田壟中，一群公鴨子亂叫那般惹人心煩，將我從沉醉中驚醒，心裏麵仍有中失落之感，便聽到康九香回答：“什麽古樂？幹爹以前總哼，聽多了，我也學會了。”
方航臉色鄭重，感歎說，世人多如繁星，卻每一人都不可小覷呀。
在我所遇到的高人中，黃勁柏是最沒有存在感的一個，僅僅以真實麵目存在半小時便掛了，但方航也想不到，他居然會哼這快要失傳了的古樂，若是能參詳出個一二三來，別說劇情反轉，換作他追殺劉蒼鬆，恐怕直接破碎虛空，到天上當神仙去了。
他給我們科普說，現如今流傳的洞經古樂是以道教音樂為基礎，融匯了民間小調，佛教梵樂和宮廷音樂演奏出來的曲目，南宋年間，青城山的兩個道士琢磨出來的，但最原本的洞經古樂並不是音樂，全稱為《文昌大洞仙經》，乃是文昌帝君向世人傳道的經.文，聽者如在聆聽九天仙樂，這才被人們改編成真正的音樂。
文昌帝君是傳說中掌管士人功名祿位的神仙，我說，這不就是文曲星嘛？方航卻說，文曲星是北鬥第四星，但文昌不是星而是星宮，在北鬥七星前四星的前麵的六顆小星星，這些理論知識說多了我也不懂，他單講與洞經古樂有關的。
古樂改編自大洞仙經，而大洞仙經又是文昌帝君所授，而文昌帝君另一篇出名的文章叫做《文昌帝君陰騭文》，教人行善積累陰德，陰鷙便是陰德的意思。
這裏麵有個很模糊的說道，許多道士各執一詞，其他神仙都是教人上天，唯有文昌帝君教人積累陰德，下輩子得福報，所以有道士認為文昌帝君與地府有關，有的道士則堅信他在天上。
方航也是道士，他的觀點就是文昌帝君肯定與地府有關。
中國的曆史過於悠久，神話體係也被侵入的駁雜萬分，民間流傳的十殿閻王，地藏菩薩，都是佛教傳來的說法，幾千年前的中國並沒有他們，但不管怎樣稱呼，這些神仙是肯定存在的，不同教派給人家換個名，支撐自己的神話體係而已。
最原本的說法是商朝被滅後，紂王帝辛被封為陰曹之王，其實就是個打工的，他上麵還有被封為陰天子的黃飛虎坐鎮，而紂王之下還有五方鬼帝，羅酆六天，等到佛教來了，就給人家搞了個體製改革，不但擴充為十殿閻王，還把地藏王菩薩給派去坐鎮惡鬼道了。
究竟是佛教神仙趕跑了道教神仙，還是兩派神仙共同執政，還是換湯不換藥，給原本的神仙換了個名，這就得等我死了之後才能了解，方航就是想告訴我，在神話體係中，文昌帝君應該與地府有關。
道士論的是三界陰陽，和尚們說的事三界六道，人死之後，根據生前善惡分別投向六道之中，享福或受苦，而文昌帝君的星宮正好是六顆，再加上那陰鷙文，想不把他和地府聯係起來都難。
更為有力的證據，九五年轟動一時的四川僵屍事件，有小道消息說，僵屍是從峨眉山九老洞跑出來的，起屍的原因就是那幾天接連演奏了洞經古樂。
文昌帝君留下的一切都直指人死後的世界，方航說，很久以前就有個說法，真正的洞經古樂就是陰間的聲音，誰能破解了其中的奧秘......
方航不說話了，我問他，破解之後會發生什麽？
方航伸個懶腰說道：“那就不知道了，但肯定有好處吧？你可以理解成，隻要學會真正的洞經古樂，閻王爺就是你親爸爸，反正我是不會，你不是想去雲南找季家的麻煩嘛？可以順道去大理溜一圈，洞經古樂在那裏很流行的。”
扭頭看向康九香，她略有緊張，趕忙擺手說：“我不會的，我就聽幹爹哼過一小段。”
剛從監獄裏放出來，康九香已經夠可憐了，我怎能再讓她回憶官賜村的痛苦，但方航這麽一提，我對洞經古樂有了極大的興趣，如果閻王爺成了我親爹，把我死掉的女人還給我，應該不是難事吧？畢竟那是他兒媳婦呢！
讓康九香再哼幾次，卻怎麽也找不到當初的感覺。
經過一片林蔭柏油路，便到了僻靜清幽之處，遠遠望去，矮山腳下的樹林邊上，一棟青石搭成的高聳圍牆，圍著一棟孤單聳立的白色三層小樓，兩扇灰色厚重的鐵門牢牢合閉，莊重肅穆如戒備森嚴的監獄，看不到裏麵是否如錢旺說的豪華，可一看這冷清的環境，我氣不打一處來。
別野就算了，還是這麽個模樣，不知道的還以為這是專門軟禁大人物的屋子。
將車停在門口，錢旺下車去開門，方航隔著車窗看了看，饒有興趣的說：“呦，風水不錯，院後小山雖不雄壯卻有抬頭之勢，乃神龜探海之吉象，坐北朝南，後有靠山還是頗為可取的，東側屬木，栽種一片鬆柏林子，生機源源不斷，又有左青龍托運，西方為金，一條坦途泄去殺伐，置虎象大石作白虎拱衛，左青龍，右白虎，後玄武，就缺個前朱雀了，怪不得住不下去，把房子賤賣給你，普通生意人住在這裏，要是不出事，我把腦袋剁下來。”
這麽說我就搞不懂了，問他：“那這風水到底是好是壞呀？”