掙命

《掙命》是吳葉生、吳曉紅傾情合作，具備徽州方言特色的一部小說，客觀反映了大山上一戶平常人家在新中國成立前後與命運抗爭，掙紮生活，並逐步掌握命運主動權的過程。掙命，在徽州方言裏有兩層意思：一是帶有貶義，表示社會底層人一直折騰來折騰去，最後也沒折騰出個名堂；二是褒義的，為了實現美好願望，奮力與命運抗爭。書中一係列小人物，包括男女主角，都或多或少以不同形式在“掙命”。有的從一無所有，“掙命”到最後成就一番事業的；有的“掙命”來“掙命”去還是一無所有的；有的轟轟烈烈地“掙命”，最後把命搭進去的；有的為國為集體掙命，有的為已為家庭掙命…該書時間跨度為19391979。主人翁陳鬆壽成長在茗溪村一戶普通家庭，因大哥借高利貸成親而出現家庭變故。土地變賣後家庭四分五裂，他與三姐相依為命，在與社會各種不公的抗爭中成長，造就了不屈的性格，早早撐起這個家。從小得到“表叔”（新四軍）的培養，成為新中國成立後第一批中共黨員，並全身心地投入到新社會建設中。在燒石灰窯的時候身負重傷，在當村幹部的歲月裏處理傷人、死人等各種棘手的事件，為村莊建石灰窯、水碓、油榨廠和水電站，因時因地開荒種地巧渡三年自然災害，為增加集體收入帶隊出去做窯燒窯等。本村姑娘劉紅燕看中他，他卻經人介紹認識了鄰村的胡瓊湘並參加了集體婚禮，生了七個孩子。其間孩子和妻子生病，家裏因病致貧，艱難渡過難關。1977年恢複高考，陳鬆壽抓住機遇將孩子引導到讀書考大學這路上來，並順利地把他們送入高校，一門五“狀元”，一時傳為佳話。陳鬆壽能把家庭教育與集體建設兼顧，對現代家庭管理、鄉村振興仍然具有現實意義。