《荀子·樂論》

□夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜，性術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故製雅、頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節奏，足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！

沒有音樂，生活就是個謬誤。尼采這樣說過。

我想他的理論依據就是，人的生活應該是豐富多彩的，這裏麵自然包括音樂，這麽重要的元素不包括，那我們的人生就是不完整的。

其實，荀子老師遠比尼采有先見。他早就認為：音樂對於引導人民、國家治理都具有重要的作用。他甚至批評墨子，墨家一味反對禮樂，是無知的表現。

音樂是如何出現的？眾說紛紜，不論是勞動人民幹活的哎喲哎喲說，還是先王製作雅頌音樂引導民眾說，我覺得都沒有什麽關係，音樂就是高興等情緒的表達嘛，它是人不可避免的情感之一。高興了就一定會嗟歎歌詠，發抒於聲音；手舞足蹈，表現於動作。隨後出現的怨怒哀樂，也都是水到渠成的事情。

音樂有哪些作用？啊，那太多了！衝鋒號響起，能夠鼓舞殺敵的勇氣；聽聽雅頌，思想情感也會變得開闊。所以，音樂是統一天下人的重要東西，是和順人性情的良方。

但是，音樂和現實也出現了一些問題。

男人穿著華麗的服裝，打扮得像個女人，風俗****，一心好利，行為汙雜，其音樂邪僻不正，而內容則邪惡華麗。所以，關鍵還是引導，對於這種不良現象要堅決抵製，要用禮義去教育和熏陶。

音樂生於人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快。所以先王非常謹慎地製定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至於**放；音樂嚴肅莊重，百姓就整齊而不陷於紛亂。反之，音樂妖豔**邪，人民就會放縱散漫，就會混亂而相互爭奪，那麽國家就會受到威協。

所以說，音樂是快樂的表現。君子喜歡音樂是為了提高道德修養，小人喜歡音樂是為了滿足個人欲望。音樂朝著正確的方向走，就是治理百姓的最好東西。

意大利作曲家布索尼說：音樂就是聲音的空氣。

如果沒有空氣，人類自然不能存活，這個比喻的深度要比前麵尼采說的繆誤說更進一步。繆誤隻是一種不完整而已，生活質量低劣，但還是可以苟活下去的。神經學家奧立弗·沙克斯說：音樂留在腦中的印記比其他所有的人類經曆都要深。嗬，我想大概是因為音樂能喚醒情感，而情感能帶來或加深記憶吧。

其實，在先秦的時空中，各個學派的思想碰撞猶如百花爭豔。代表不同階級的利益、具有不同政治傾向的眾多學派的出現，包括儒、墨、　道、名、法、陰陽等各家各派的學者，他們都不同程度地發表過對音樂的看法和意見，並且互相爭辯，形成了百家爭鳴的生動局麵。

荀子老師隻是說了音樂的作用，但還沒有生動的事例。我想用《列子·湯問》中的幾個經典故事佐證一下。

師文，鄭國樂師，水平已經很高了。然而他聽說有人彈琴能彈得鳥兒聞之空中飛舞，魚兒聽之能水麵跳躍，他就又去拜魯國樂官師襄為師。

數年後，他的琴聲已經能將四季轉換：春天的時候，他悲涼的琴聲響起，忽然刮來陣陣帶有涼意的秋風，草木都結出了果實；麵對秋色，他柔和的琴聲響起，溫暖的春風徐徐回**，綠樹青青，鮮花芬芳；夏日裏，他激越的琴聲響起，霜雪交加，河水凝結；冬日裏，歡快的琴聲響起，烈日當空，堅冰融化。樂曲將要結束的時候，他又來個大總結，頃刻之間，祥和之風徐徐而吹，彩雲繽紛，時隱時現，甘露清涼，自天降下，清泉湧流，甜美如醴。

這是什麽水平？孫悟空啊！當然是誇張，但是誇張中我們感受到了那種嫻熟高妙的音樂表達手法，驚為天音！

小夥子薛譚，很有些天賦，跟著秦青學唱歌，自認為唱得差不多了，可以出去走走穴了，便想告辭。老師也不阻攔，並且在郊外為他餞行。這個時候，老師自彈自唱，悲壯的歌曲，響亮的歌聲，振動林木、直衝雲霄，連天上在飄移的雲彩也停止不動了。薛小夥聽得呆了，立即向老師認錯，還要繼續學習呢！

秦老師估計是故意留了一手沒教，天上正在行走的雲不動了，想必也是巧合，因為聲音和雲彩屬兩種不同的物理範疇，不可能相互影響的。但秦老師的美聲唱法肯定是高難度，一定嚇住了薛學生！

下麵是古老而又新鮮的伯牙和鍾子期的故事。

《列子·湯問第五》

□伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』誌在流水，鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：『善哉，善哉！子之聽夫誌，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？』

著名音樂家伯牙先生，善於操琴，而著名音樂評論家鍾子期卻善於聽琴。看兩人如何默契。伯牙彈琴，這個時候他想表達的意思是登臨高山，鍾評論家馬上激動地讚歎說：妙極，妙極，高山啊高山，這山峰直插雲霄，和泰山一個樣子！伯牙見此，悄悄地把琴聲表達為滔滔的江水，鍾評論家馬上又拍手：妙極，妙極，浩浩****，無邊無際，跟長江黃河一個樣子！總之，凡是伯牙心裏想要通過琴弦表達的，鍾評論家一聽琴音，就知道得清清楚楚。

音樂的神奇，神奇的音樂人，古代已經登峰造極。

我曾經在好幾個場合看過編鍾表演。盡管規模不一樣，樂器仿製的水平不一樣，表演者的水平也不盡相同，但是，當你看著那些倒垂的編鍾，叮叮當當，《春江花月夜》等等古曲，在樂工的輕輕敲擊下，時而發出清脆明亮而又悠揚的高音，時而還伴著渾厚深沉的低音穿插，主旋律、和聲，層次清晰明朗，頓覺精妙神奇。

第一次到麗江時，我就被納西古樂所牽引。大幕拉開時，台上坐著數排老琴師（不少為白須白發飄飄的耄耋老人），他們操著手中的老樂器（據說都有上百年的曆史），還有古老的曲調（有不少為中國或世界最古老的曲子），一下子將所有的觀眾征服。台上背景板後，有一排老人的黑白大照片懸掛，那些都是已經去世的納西古樂琴師們的遺照。一場音樂會聽下來，雖然沒有完全理解，但思緒幾乎都隨著整場演出而沉浸在納西古今交錯的時空中。

音樂將我們的時間長度拉長了，長到數百萬年的原始蠻荒社會；音樂將我們的空間廣度拓寬了，寬到和人類和諧相處的太空，以及人類的精神空間。

音樂的能量巨無霸！