如何算成功，如何算失敗，其實並沒有定論，但《蹶叔三悔》中那個叫蹶叔的人，他的一生經曆其實是很失敗的。失敗也沒有什麽，不可能人人都成功的，但蹶叔的失敗卻很有點意思。
此蹶叔，向來自信。這麽說吧，別人的話他基本聽不進，他要認定什麽，你就是十頭牛也拉不回來。他的人生經曆可以分為三個階段。
《鬱離子·虞孚第十·蹶叔三悔》
□蹶叔好自信，而喜違人言。田於龜陰，取其原為稻，而隰為粱。其友謂之曰：『粱喜亢，稻喜濕，而子反之，失其性矣，其何以能獲？』弗聽。積十稔而倉無儲。乃視於其友之田，莫不如所言以獲。乃拜曰：『予知悔矣。』
既而商於汶上。必相貨之急於時者趨之，無所往而不與人爭。比得，而趨者畢至，輒不獲市。其友又謂之曰：『善賈者，收入所不爭，時來利必倍，此白圭之所以富也。』弗聽。又十年而大困，複思其言而拜曰：『予今而後不敢不悔矣。』
人謂蹶叔三悔以沒齒，不如不悔之無憂也。
第一階段，在家裏務工做農民。民以食為天，他當然也不例外。隻是他的行動和別的農民不太一樣。他們家吧，分到的地不是太好，在龜山的北麵。一般說來，這樣的地方，更要用心思才能種得好糧食。他卻將水稻種在旱地上，將高粱種在濕地中。地球人都知道的事，水稻要水，高粱性旱，他卻偏要像袁隆平搞科學試驗，人家袁大師是真正的科學家，而蹶叔肯定不是。鄰居經常勸他改變一下方法，他就是不聽。這樣堅持的結果可想而知，種了十來年，他家的糧倉依舊空空，一頓接不著一頓。看著人家糧滿倉，收成年年都不錯，他於是醒悟：我後悔了，我一定要改掉自負的毛病！
於是，蹶叔進入第二個創業階段，他去做生意了。從務農到經商，其實是一個很大的轉型。一般的人要實現這樣的轉型都是很難的，更不要說個性鮮明的蹶叔了。果真，他依然老方一帖，還是完全按照自己的套路來行動。他看到哪種貨好賣，就趕緊進貨，而且常常和別人搶購，不管價格是不是高，一律收進再說。
等到他的貨物屯積到很多時，那些同樣也收購到緊俏貨的生意人都擠到他這個市場上。可想而知，價格馬上跌下，他不僅沒賺到錢，而且常常貨賣不出去。這個時候，好心的朋友都看不下去，告訴他一個簡單的道理：會做買賣的人，常買進人家所不急於買的貨物，瞄準時機再出手，這樣才會有錢賺，你不能這樣跟風的！蹶叔還是不聽。這樣一直做了十年買賣，還是異常窮困。這個時候，他忽然又有所醒悟，對朋友說：我已經吃盡苦頭了，從此以後，我一定要接受你們的忠告，再不能由著自己的性子來了。
估計此蹶叔前二十年的奮鬥並沒有什麽成就，也估計他並沒有娶妻生子，沒有太多的負擔。他想，自己做農民不成功，做商人也不成功，還不如換種方式，搞點新鮮的，說不定會一舉成名的。忽然，他作出人生中的另一個重大決定：要去航海。於是蹶叔進入了他生命中的第三個階段，做航海家。此蹶叔，失敗歸失敗，還是很有人緣的，他還借得到錢租得到船邀得到朋友。於是，一行人泛海東行，接近深海地帶時，朋友相勸，不能再前進了，如果再前進，就會到海中的無底之穀，出不來的。蹶叔不聽，沒事沒事，我們的船很安全的。不想，果真如他朋友所言，他的船進入到深海地帶，漂啊漂，一直在海上漂了九年才回到岸上，是怎麽回來的呢？還是一次強烈的台風，順風把他的船吹上來的。
回到岸上的蹶叔，又是一副怎樣的形象呢？頭發盡白，形如幹屍，沒有人認識他了。這個時候，他徹底地懊悔了，對著朋友抱拳，向著太陽發誓：我如果再不聽你們勸，一定不得好死！朋友們都笑了：悔就悔吧，但那些逝去的光陰還能再追回來嗎？誠意伯顯然是誇張，此蹶叔本來就是個虛擬的人，虛擬了就沒有多少真實性可言，至少航海的過程有點誇張。然而，這並不影響我們對言外之義的理解。蹶叔為什麽會走到今天這個地步呢？當然主要是性格，他就認一個理，自己很正確，而不管別人是如何做的。自己做自己的主總可以吧，我隻要種子選好，施足肥料，再加上我的勤奮，不會沒有收成的；人家賣得好，我也跟進，這肯定沒有錯的，做生意不賣緊俏的東西還賣什麽呢？然而，別人成功的種種客觀現實，恰恰在很大程度上反證了他理念和行動的荒唐性。
生活中真正像蹶叔這麽死不改悔的，肯定不多，但具有他一樣做人做事思維的，肯定不少。
還有一個問題是，有些人到死了還不肯改悔，我認為這比蹶叔要好。因為他的從來不後悔，也就沒有什麽憂慮可言了。