第六十六章 古曼分類

接下來，我再來普及一下古曼童的知識。大多數人都感覺古曼童這個東西很神秘，其實不過是我們的祖先流傳下來的道教文化再結合東南亞當地的民俗，從而形成的一種全新的文化結構。而泰國所謂的天童古曼，人童古曼，還有地童古曼，在道教來說，也就是天地人三界而已，這本身沒什麽稀奇的，不過外來的和尚會念經，就如同現在的教育一樣，漢語還沒學明白呢，就開始讓孩子學英語了，如果能深入地了解一些道教文化，古曼童就沒那麽神秘了。

至於陰陽屬性，就更是道教的基礎——太極。說天童古曼是陽陽，人童古曼是陰陽，地童古曼是陰陰，不過是道家文化裏麵的陰陽五行而已。所謂的天童古曼，之所以稱之為上品，最主要的原因就是原材料特別難求，需要陽氣很重，五行偏陽的孩子的骸骨作為材料。而陽氣重的孩童，在幼年不容易生病或發生災禍，因此夭折的概率就很低，所以想要得到這類材料，就顯得非常困難，這跟所謂的大師製作，基本沒有任何聯係。那些號稱能製作天童古曼的龍婆師傅，不過運氣比其他人好一些，擁有一些此類材料罷了，跟自身的能力無關，這樣解釋大家就容易理解了。

也許有人會說，現在打胎的女孩那麽多，材料不是很容易就找到了嗎？那我告訴你，還未出世的孩子，第一，你不知道他具體的陰陽屬性；第二，更無從知道他的八字；第三，未出生就已經胎死腹中，這類孩子怨念很大的。綜合以上三點，人工流產掉的孩子，是不適合做天童古曼的。

然後就是人童古曼，這個太容易了，剛才說到的人工流產掉的孩子、夭折的孩子，都可以製作這種陰陽屬性的人童古曼，根據後期密煉的方式不同，人童古曼會有不同的能力。港台流行那種鍍金的小鬼，一般都是求財運的。其實密煉的方式很多，不單單隻有鍍金這一項，隻不過泰國那些師傅，對道教了解不深，隻學會這一種罷了。不過，我個人真的不建議各位看官去搞這種東西，因為後期送不走會很麻煩，我接下來會有交代。

最後就是地童古曼了，這個就接近於降頭術了，材料還是人童古曼的材料，隻不過在材料中，增加了一些人性的黑暗麵在裏麵，別問我怎麽做到的，這個我也不知道，典籍中沒有這方麵的記載。如果供養地童古曼的家庭，能夠善待這個靈體的話，一般情況下，跟其他兩種古曼沒什麽區別，就是性格比較偏執而已，做事很激進。因為接近於術，因此能不接觸還是不接觸為妙。

我在包廂內，給李先生簡單地介紹了一下古曼童的種類，最後，我記得我是這樣說的，“三種不同屬性的古曼童，他們最大的區別就是，天童古曼屬於以早日超度為主的類型，因此，供養者不違天和，但具體算不算是行善積德，這個不容易確定，畢竟我們跟泰國那邊有很大的文化差異，因此我無法定性，隻能說無害吧；人童古曼絕對是互惠互利的類型，雖然一樣不違天和，不過一定不算是行善積德，畢竟已經是有所企圖了，因此不算行善積德的類型，不過話說回來，能不碰還是不碰為妙；第三種地童古曼，接近於降頭術了，是否有違天和，我都不能確定，更別提行善積德了。尤其是後兩者，人童和地童，因為契約不是跟供奉者簽訂的，而是掌握在製作者手裏，一旦製作者有任何意外發生，那些從製作者手中求得的人童古曼和地童古曼的家庭，都無法解除契約，甚至死後，都要與這些靈體綁在一起，因此，不要輕易地去碰你未知領域的東東，搞不好會攤上事兒的，會攤上大事兒的。”

我說話期間，李先生都在默默地聽著，表情也變得越來越凝重，眉頭也緊鎖起來，看得出來，李先生從隻擔心妻子一個人的安危，開始變成擔心他們夫妻兩人的安危了。曹哥因為隻精通風水學，因此插不上話，第一次靜下心，聽我給他上理論課，我驕傲啊！

“在大的方向上，泰國的古曼童跟中國的柳生密煉童本質上差不多，初衷都是為了行善積德，讓那些無法投胎或者很早夭折的孩童，能夠早日進入六道輪回，並且勸人向善。但人都是有八苦的，也就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和無常（也即是五蘊熾盛），一旦製作者將個人的八苦帶入到古曼童裏麵，那就是大事兒，我們處理起來也會非常棘手。”我繼續跟李先生闡述古曼童的事情。

聽到此處，李先生的臉色有些發白，將手中的茶一飲而盡，來緩和內心的不安。“我跟曹哥的本意，是想讓高姐通過自身的努力，在我們微調她身體磁場的情況下，平穩地完成她的心願，實現她的目的。可畢竟主要還是通過她個人的努力來實現目的的，因此這種做法無任何副作用，這也是最理想的情況；可不知為什麽，高姐打算走捷徑，開始供奉古曼童，這東西初期見效非常快，可有利就有弊，就如同鴉片鎮痛是最快的，但也是最容易成癮的一樣，見效快的往往風險最大，而我們這種幾乎沒有風險的，見效又很慢。我個人剛剛得出的結論就是，高姐沒能采用我們的辦法，就是因為需要她改變的地方太多，而我們的辦法耗時又太久，為了更快地實現自己的目的，最終高姐才選擇了供奉古曼童。”我終於找到了合理的解釋。

“需要我做什麽？”李先生也開始害怕了，畢竟他老婆就是因為古曼童而跳樓的，而且在醫院還發生撞鬼的事情，換誰都會害怕的。“你這事兒很麻煩，在醫院的時候，我用雷神彈驅走了古曼童，僅僅是驅走，而不是降服。臨走時，他們說我壞了他們主人的好事，讓我等著。不僅如此，李太太絕對不是供養一個古曼童，聽那個上你身的古曼童的口氣，讓我給他們等著。我分析了一下，‘他’是一個個體，而‘他們’就是很多了，因此我認為至少是兩個或兩個以上的古曼童在你家裏，被李太太供奉著。”我將自己推導出來的結論告之李先生。

待續