第五章
端正入黨動機必須加強組織教育和注重自我改造
我們在這一章中，從“加強組織教育”和“注重自我改造”兩個方麵，談談如何端正入黨動機。
正確的入黨動機，既不是天生的，也不是後天自然形成的，而是在黨組織加強教育和引導、個人注重主觀世界的改造中逐步形成的。這其實是說，個人努力是內因，黨組織培養是外因，內因和外因共同作用，使入黨動機端正起來。這裏著重強調的是：從黨組織角度講，要對黨員和入黨積極分子堅持不懈地進行黨的基本理論教育，主要學習馬克思主義理論，當前尤其要注重學習“三個代表”重要思想和科學發展觀；從個人角度講，要樹立正確“三觀”，堅定政治信仰，特別要注重主觀世界的改造，不斷完善自我、提升自我。
一、堅持不懈地進行黨的基本理論學習教育
黨章明確指出，中國共產黨的最終目標是實現共產主義的社會製度。為實現這個目標奮鬥終身，是每個共產黨員加入黨組織的根本動機和目的。而這種動機和目的能否在每個共產黨員的頭腦中紮下根，在很大程度上取決於對共產主義的認識，對社會主義和資本主義的認識，對社會發展規律的認識。而堅持不懈地進行黨的基本理論學習教育，對於提高這方麵的認識具有重要的指導作用。
（一）加強對黨的基本理論學習教育的極端重要性
黨的基本理論有哪些呢？概要地說，就是馬克思列寧主義、毛澤東同誌思想和中國特色社會主義理論體係。也可以這麽理解，黨的基本理論包括馬克思主義，這是馬克思、恩格斯創立的科學思想體係，是原典性的，是“老祖宗”，不能丟；還包括中國化的馬克思主義，就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等一係列重大戰略思想，是結合中國實際說的豐富和發展馬克思主義的“新話”。基本理論是旗幟性、方向性的東西，甚至可以說是中國共產黨人的“聖經”，因此，加強入黨動機建設，必須堅持不懈地進行黨的基本理論教育。
首先，加強對黨的基本理論學習教育，是堅定政治理想和政治信念的必然要求。堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是做一名合格共產黨員的基本條件，也是每個要求入黨的同誌必須高度重視並切實解決好的根本問題。理想信念一旦動搖或扭曲，就會偏離或失去正確的前進方向，就會走向消極和頹廢。大量事實證明，堅定理想信念，僅有樸素的思想感情是不夠的，還必須把對社會主義、共產主義的追求和向往建立在理性思維的基礎上。這就要求我們，要認真學習黨的基本理論，從馬克思主義的基本原理中把握社會運動和人類曆史發展的規律，深刻認識馬克思主義關於資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利、人類社會必將最終過渡到共產主義的真理性結論。由於多方麵的原因，目前世界社會主義運動暫時還處於低潮，社會主義同資本主義的矛盾和鬥爭呈現出異常複雜的情況，特別是西方敵對勢力通過思想文化滲透、輿論傳播、物色和培養反動勢力代言人等種種手段，加緊對我們進行“和平演變”，少數黨員由於缺乏正確理論的指導，缺乏清醒的認識，對社會主義的前途產生疑慮和擔心，甚至產生了信仰動搖。嚴酷的現實告訴我們，越是這樣，越是在複雜的情況麵前，越要加強對黨的基本理論的學習教育，用馬克思主義的立場、觀點和方法指導廣大黨員解決好思想認識上的各種問題，從而更加堅定政治理想和政治信念，做到“任爾東西南北風，咬定青山不放鬆”。
其次，加強對黨的基本理論學習教育，是確保共產黨員始終站穩政治立場的必然要求。在多數情況下，一個人所持有的政治立場，決定著他的先進與落後。一個共產黨員，隻有真正學懂弄通了馬克思主義，才能站穩政治立場，才能保持先進性和純潔性的本色。正確的政治立場來自科學理論的武裝。馬克思主義具有鮮明的階級性，其科學性、革命性和實踐性，都是建立在階級性基礎之上的。離開無產階級的立場，就沒有馬克思主義的誕生。列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係，之所以是馬克思主義的繼承和發展，之所以都稱為馬克思主義理論，最重要的原因，就在於它們堅持和繼承了馬克思主義關於無產階級政黨必須植根於人民的政治立場。作為共產黨員，能不能站穩馬克思主義的政治立場，是一個十分重要的問題。而要確保黨員始終站穩馬克思主義的政治立場，黨的各級組織必須堅持不懈地對黨員加強基本理論教育，引導黨員自覺用科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
第三，加強對黨的基本理論學習教育，是堅持正確的思想方法的必然要求。科學的思想方法來自科學理論的指導。掌握科學的思想方法，避免犯唯心主義和形而上學的錯誤，根本的還是靠認真學習馬克思主義理論，因為馬克思主義作為科學的世界觀，不僅教給我們應當站在什麽樣的立場上觀察、處理問題，而且為我們觀察、處理問題提供了科學的思想方法。馬克思主義的世界觀和馬克思主義的方法論是統一的。同樣，衡量一個共產黨員是否符合“先鋒戰士”的標準，既要看他掌握和運用馬克思主義世界觀的情況，又要看他掌握和運用馬克思主義方法論的情況；既要看他抱著什麽樣的動機和目的去做工作，又要看他采取什麽樣的思想方法和工作方法去做工作。要實現動機與效果的統一、主觀與客觀的統一，就必須自覺用馬克思主義理論武裝頭腦。
第四，加強對黨的基本理論學習教育，是提高工作能力和工作水平的必然要求。共產黨員個人的能力，包括理性思維能力、組織協調能力、實際操作能力等的形成和提高，都需要有必要的理論作根基。馬克思主義的科學性和指導作用，不僅表現在思想上，也表現在知識上、方法上，是科學的立場、觀點和方法的統一。它不僅對黨員領導幹部很重要，對普通黨員也很重要；不僅對從事社會研究、宏觀管理職業的黨員很重要，對從事教學、科研、生產等職業的黨員也很重要。正因為如此，中共中央反複強調，共產黨員特別是黨的各級領導幹部，一定不能陷入日常事務而放鬆馬克思主義理論的學習，一定要重視自己的思想理論建設，通過思想理論水平的提高，促進和帶動各方麵能力的提高，促進和帶動工作質量和工作水平的提高。
第五，對加強基本理論學習教育的重要意義，還要從整個黨的建設和黨的事業的全局來認識。在黨的建設的整個體係中，思想理論建設是首要的、基礎的，黨在政治上的清醒和堅定，黨在組織上的堅強和鞏固，黨在作風上的加強和改進，黨在製度上的調整和完善，都離不開正確理論的指導。黨在理論上的提高，是黨的領導的正確性、科學性的根本保證；黨在理論上的成熟，是政治上成熟的基礎。以毛澤東同誌為代表的第一代中國共產黨人，在革命鬥爭的實踐中豐富和發展了馬克思主義的建黨學說，創立了完整的毛澤東建黨思想。把思想建設放在黨的建設的首位是毛澤東建黨思想的一個重要特色。中國共產黨之所以能夠從小到大、由弱到強，不斷發展壯大，戰勝艱難險阻，勝利完成新民主主義革命的任務，並成為領導社會主義革命和建設的執政黨，其決定性的原因，就在於中國共產黨是一個用馬克思主義科學理論武裝起來的思想統一的黨。在新的曆史時期，中共中央反複強調，馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，是認識和改造世界的強大思想武器，是全國各族人民團結奮鬥的共同理論基礎。隻有馬克思主義而沒有任何其他主義能夠解決中國的前途命運問題。馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點、方法，任何時候都必須堅持。否定馬克思主義的指導地位，背棄馬克思主義的基本原理和科學精神，必然導致思想混亂，迷失方向，就會歸於失敗，那是十分錯誤和有害的。我們強調“老祖宗”不能丟，就是基於這個考慮。
從以上分析可以看出，馬克思主義政黨的先進性，首先表現在理論上的先進性。像中國共產黨這樣一個擁有8000多萬名黨員、領導著中國特色社會主義開創性事業的馬克思主義政黨，任何時候都必須高度重視理論建設。形勢越嚴峻，任務越艱巨，越要加強馬克思主義理論的武裝。黨的各級組織、每個共產黨員以及每個要求入黨的同誌，都應當從這樣的高度來認識基本理論學習教育的重大意義。
（二）認真學習和實踐“三個代表”重要思想
“三個代表”重要思想是中國共產黨人在新世紀初提出的一個重要理論體係，“始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”，是對這一理論體係的集中概括。始終做到“三個代表”，是黨的一貫追求；努力當好“三個代表”，是黨根據自己的性質、宗旨、目標和任務，對每個黨員（包括積極要求加入黨組織的同誌）的必然要求。“三個代表”重要思想是中國共產黨人在新的曆史條件下運用馬克思主義立場、觀點和方法的典範，是開展黨的基本理論學習教育最現實、最生動的教材。因此，端正入黨動機，必須認真學習“三個代表”重要思想，真正在實踐中成為“三個代表”。
廣大黨員、入黨積極分子必須充分認識到：“三個代表”重要思想集中體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，在發展中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段和發展戰略、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一係列緊密聯係、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了“什麽是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創造性地回答了“建設什麽樣的黨、怎樣建設黨”的問題。它繼承和發展了馬克思主義關於人類社會前進最終是由生產力發展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的等基本原理；揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的有機統一，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明的全麵發展，是黨領導的偉大事業同黨的建設偉大工程的相互促進；創造性地把黨的建設同當今世界和當代中國的發展趨勢，同我國社會主義的自我完善和發展，同實現中國特色社會主義的宏偉目標和各項任務聯係起來，賦予黨的性質和宗旨、黨的指導思想和黨的任務以鮮明的時代內容和時代特征。中共十六大政治報告指出：“貫徹‘三個代表’重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。”堅持與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富於創造性，它揭示了貫徹這一思想、使中國共產黨的理論和黨的領導始終保持先進性的根本途徑。堅持黨的先進性，就是黨的全部理論和工作要始終緊跟世界進步潮流，始終走在時代前列，要始終保持黨的肌體的健康與活力，它揭示了這一思想的真諦和精髓。堅持執政為民，就是黨的全部理論和工作要始終以最廣大人民支持和擁護為最高標準，始終依靠人民群眾的智慧和力量，始終體現人民群眾的意誌和利益，它揭示了這一思想的出發點和歸宿。
廣大黨員和入黨積極分子學習和實踐“三個代表”重要思想，一定要同學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論結合起來，同學習科學發展觀結合起來，同學習黨章結合起來。最根本的就是認真學習和掌握蘊含在這一理論中的馬克思主義的立場、觀點和方法，把“代表”二字落實到具體的工作、學習和生活中。
（三）樹立和落實科學發展觀
科學發展觀是中國特色社會主義理論體係的重要組成部分。這一重大戰略思想，是中共十六大以來，黨對社會主義市場經濟條件下經濟社會發展規律在認識上的重要升華，是執政理念的一個飛躍，具有重要的現實意義和深遠的曆史意義。
胡錦濤同誌在中共十八大政治報告中：“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，是關係我國發展全局的戰略抉擇。”共產黨員和入黨積極分子要充分認識樹立和落實科學發展觀的重大意義。從總的方麵來說，對這個問題，我們可以從以下四個方麵來理解：
第一，樹立和落實科學發展觀是貫徹落實鄧小平理論、“三個代表”重要思想的具體體現。“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了“什麽是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，回答了“建設什麽樣的黨、怎樣建設黨”的問題，同時，也回答了為什麽中國共產黨執政興國的第一要務是發展，在社會主義初級階段中國共產黨應當如何認識和怎樣領導發展的問題。而樹立和落實科學發展觀，就是要把這些問題想落實到現代化建設的各個領域，更好地推進“發展”這個黨執政興國的第一要務。中共中央強調，要把堅持黨的先進性和發揮社會主義製度的優越性落實到發展先進生產力、發展先進文化、實現最廣大人民的根本利益上來，推進社會全麵進步，促進人的全麵發展，促進人與自然的和諧發展，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路；強調要在黨的堅強領導下，發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。這些重要論述，同科學發展觀所強調的要堅持以人為本，在經濟發展的基礎上，促進社會全麵進步和人的全麵發展；要堅持用發展的辦法解決改革和建設實踐中出現的各種矛盾和問題；在發展過程中不僅要尊重經濟規律，還要尊重自然規律，充分考慮資源、環境的承載能力，等等，是完全一致的。因此，樹立和落實科學發展觀，就是在發展問題上對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和最好實踐。
第二，樹立和落實科學發展觀是奪取全麵建成小康社會新勝利的必然要求。胡錦濤同誌在中共十八大上指出：“全麵建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領域改革，堅決破除一切妨礙科學發展的思想觀念和體製機製弊端，構建係統完備、科學規範、運行有效的製度體係，使各方麵製度更加成熟更加定型。”因此，中共中央強調，要緊緊抓住並用好本世初的重要戰略機遇期，全麵建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步，文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個經濟、政治、文化、社會、生態和人的全麵發展的係統集成的目標體係，體現了科學發展觀的重要內涵。這也是胡錦濤同誌之所以一再強調牢固樹立和認真落實科學發展觀對於實現全麵建成小康社會的奮鬥目標至關重要的根本原因。
應當看到，我國現在所達到的小康，還是低水平的、不全麵的、發展很不平衡的小康。因此，要實現奪取全麵建成小康社會新勝利的奮鬥目標，必須堅持以科學發展觀為指導，下大力氣研究解決農村發展上存在的“三農”方麵的矛盾和問題，在區域關係上存在的發展不平衡、地區發展差距擴大的趨勢尚未扭轉的矛盾和問題，在經濟和社會發展關係上存在的由於社會發展滯後帶來的矛盾和問題，在發展環境上存在的生態環境、自然資源和經濟社會發展的矛盾日益突出的問題；以及在經濟加快發展中新出現的矛盾和問題，特別是投資規模偏大，部分行業和地區盲目投資、低水平重複建設比較嚴重，能源、交通和部分重要原材料供求關係緊張；糧食減產較多，違法違規濫占耕地現象比較突出，群眾對上學難、看病難、打官司難的反映比較強烈，一些地方嚴重刑事犯罪案件屢有發生，重大安全事故仍然不斷，等等。這些問題如不及時加以解決，不利於保持經濟持續快速協調健康發展的好勢頭，不利於培育經濟長期發展的後勁，也不利於抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定、構建和諧。隻有牢固樹立和認真落實科學發展觀，堅持按照科學發展觀的要求想問題、辦事情、作決策，才能使全麵建成小康社會真正建立在求真務實的基礎上，才能真正做到在經濟發展基礎上促進社會全麵進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發展成果。
第三，樹立和落實科學發展觀是妥善應對我國經濟社會發展關鍵時期可能遇到的各種風險和挑戰的正確選擇。經過全黨全國各族人民的共同努力，改革開放以來，我國經濟一直保持了快速增長的良好勢頭，國內生產總值年均增長9.4%，到本世紀初，人均國內生產總值已突破1000美元，這在我國發展史上具有裏程碑意義。按照中共中央確立的全麵建成小康社會奮鬥目標的新要求，到2020年實現人均國內生產總值比2000年翻兩番。這對中國的發展來說是一個十分重要的階段。在這個階段，全黨同誌要牢固樹立和認真落實科學發展觀，隻有這樣，才能為妥善應對和解決經濟社會發展中的諸多矛盾提供重要的指導思想和工作的基本原則，從而有助於從生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾運動中去認識和把握經濟社會發展的矛盾全局，有助
於從黨的具體工作路線、工作方針同黨的總路線、總方針的一致性，從各項具體工作的與時俱進同黨的指導思想的與時俱進的一致性上去審視度勢，因勢利導，順利實現全麵建成小康社會的奮鬥目標。
第四，樹立和落實科學發展觀是加強黨的執政能力建設和先進性建設、純潔性建設的迫切需要。應當看到，牢固樹立和認真落實科學發展觀，同提高黨的領導水平、執政水平，提高全黨同誌特別是黨的各級領導幹部的執政能力有著密切的內在聯係。推動我國經濟社會的持續快速協調健康發展，要解決好科學發展的問題；而要解決好科學發展的問題，就要按照客觀規律科學地領導中國特色社會主義的各項事業，切實抓好“發展”這個黨執政興國的第一要務。這就要求我們，要把樹立和落實科學發展觀同加強黨的執政能力建設和先進性建設、純潔性建設緊密結合起來，把提高科學發展的能力作為提高黨的執政能力的一個重要方麵，進一步促進解決提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵禦風險的能力這兩大曆史性課題。
事物都是普遍聯係的，事物的發展變化是在矛盾運動中實現的。對廣大黨員和入黨積極分子來說，明確了樹立和落實科學發展觀的重大意義之後，就要切實把思想認識和實際行動統一到科學發展觀的要求上來。這也是當前端正入黨動機麵臨的最現實、最緊迫的問題。而要實現“這種統一”，就要特別注意把握好以下四個方麵的關係：
一是樹立和落實科學發展觀同“五個統籌”的關係。科學發展觀和“五個統籌”都是對我國新時期改革開放新鮮經驗和社會主義現代化建設規律的深刻總結。“五個統籌”，就是統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放。統籌就是為了協調。一句話，統籌就是我們這個在13億多人口的大國長期執政的黨，要始終代表中國最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方麵群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。統籌兼顧是中國共產黨長期執政過程中的一條重要曆史經驗。中共十一屆三中全會以來，特別是在形成抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定的基本方針以來，中國共產黨在把握全局、統籌兼顧問題上的理論和實踐都有了新的重大發展。隨著改革開放的深入和現代化建設的推進，黨麵對的社會利益主體更多，領域更廣，利益關係也更複雜，因而對統籌兼顧的要求也更高更全麵。“五個統籌”的戰略方針正是妥善處理當前各方麵突出矛盾、協調好各種利益關係所必需的。“五個統籌”的重要方針既豐富了科學發展觀，又使科學發展觀的落實有了更加明確的切入點和現實途徑。
二是堅持以人為本同堅持以經濟建設為中心的關係。科學發展觀強調以人為本，就是堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，就是堅持立黨為公、執政為民，就是代表最廣大人民的根本利益，這同改革開放以來黨一貫強調的以經濟建設為中心是完全一致的。以人為本是發展的目的，以經濟建設為中心是達到這個目的的手段。就全社會範圍來說，要真正做到比較充分地實現以人為本，滿足人民群眾的需要和促進人的全麵發展，必須具備相應的物質基礎。如果沒有社會生產力的發展和社會財富的積累，要較好地做到這一點是不可能的。但在把握和落實科學發展觀時應當十分明確，堅持以人為本，努力滿足人民群眾的需要和促進人的全麵發展，這是一個不斷發展和進步的過程，隻有隨著社會財富的不斷增加和社會文明的持續進步，人民群眾的需要才能日益充分地得到滿足，人的全麵發展才能愈益充分地得到實現。在這個過程中，不能一下子把人們的胃口吊得太高，經濟上和政治上的胃口都不能吊得太高。必須從辦得到的事情做起，把堅持以人為本體現到各項工作之中，體現到執政理念、思想作風和工作作風之中，並且十分注意妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長遠利益和眼前利益的關係，從而使廣大工人、農民、知識分子和其他群眾能夠越來越充分地享受到經濟和社會發展的成果。
三是樹立和落實科學發展觀同堅持正確的政績觀的關係。按照科學發展觀去指導發展，使經濟社會發展得更好，使黨執政興國的第一要務落實得更好，這本身就是最大的政績。而違背科學發展觀的所謂政績，隻能使發展陷入盲區和誤區。實踐證明，一個人缺乏正確的政績觀，往往同時也缺乏科學發展觀。無論是熱衷於上項目、鋪攤子也好，搞華而不實、勞民傷財的形象工程、政績工程也好，以及由此引發的其他問題也好，很重要的一個原因就是由於沒有堅持科學發展觀和正確的政績觀造成的。從另一個角度講，這也是入黨動機不端正的表現。說到底，廣大黨員、特別是黨的各級領導幹部，必須把為黨和人民的事業而奮鬥作為人生的最高目標，把為人民服務作為人生的最大追求，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為工作的最高目的。就是要自覺地做到權為民所用、情為民所係、利為民所謀。因此，要實事求是、求真務實，按客觀規律辦事，堅持講真話、辦實事、求實效，不盲目攀比；要深入實際、深入群眾，腳踏實地、艱苦奮鬥，不搞花架子；要顧全大局、統籌兼顧，立足當前，著眼長遠，不急功近利。總之，一切工作都要經得起實踐的檢驗、曆史的檢驗和人民群眾的檢驗。
四是樹立和落實科學發展觀同保持國內生產總值（GDP）增長的關係。應當明確，科學發展觀所強調的發展並非簡單地等同於GDP的增長，但這並不等於說GDP就不再重要了。改革開放以後，特別是鄧小平同誌提出我國現代化建設“三步走”戰略以後，我們把GDP及人均GDP作為衡量和標示中國發展的一個重要指標確立起來，這是一大曆史進步。我國現在正處於並將長期處於社會主義初級階段，全麵建成小康社會的宏偉目標和現代化建設第三步戰略目標的實現，很大程度上要靠GDP的持續快速增長。但我們還應當明確，作為綜合經濟考核指標，GDP也有著不容忽視的缺陷，主要是不容易準確地反映經濟增長的質量和結構，不容易反映人們實際享有的社會福利水平，也不能準確地衡量社會分配和社會公正。但目前世界上還沒有一個更好的、人們普遍認同的綜合性統計指標來替代它。因此，我們在使用GDP考核指標時，恐怕還應當輔之以其他指標。比如，社會成本指標，環境、資源、生態等方麵付出的代價指標，以及技術進步指標等等。按照樹立和落實科學發展觀的要求，我們對GDP這樣一個描述和直觀反映經濟增長情況的統計概念，應當給予重視，但也不能看得太重，更不能片麵追求、刻意追求。總之，要樹立和落實科學發展觀，就一定要按辯證法辦事，用科學精神、科學態度和科學的思想方法去對待現有的GDP核算製度，防止任何片麵性、絕對化。胡錦濤同誌在中共十七大政治報告中把以往我們經常談到的“實現經濟又快又好發展”改為“又好又快”，這不是詞序上的簡單置換，而是基於推動科學發展的深刻思考。我們相信，對共產黨員、尤其是黨的各級幹部來說，如果始終保持純正的入黨動機，始終把“人民利益至上”的理念銘記在心，就不會急功近利，一味追求和盲目攀比增長速度；就不會不顧人民群眾切身利益一味蠻幹，做那些“討好”、“討巧”的“麵子工程”；也就不會在GDP的數字上摻假注水，搞欺上瞞下的浮誇行為。
（四）在基本理論學習教育中必須堅持理論聯係實際，做到“求真務實”
理論聯係實際，是中國共產黨的一個好傳統，一個好作風、好學風，一個特有的優勢。從黨的曆史看，什麽時候理論和實際結合得好，黨的事業就蓬勃發展；反之，黨的事業就遭受挫折。因此，理論聯係實際不僅是學風問題，也是黨的工作作風問題，是一個重大的政治問題。這個問題解決好了，貫徹執行黨的路線方針政策就會更加自覺和全麵，就能排除各種錯誤傾向的幹擾，避免和減少在工作中出現片麵性、絕對化和左右搖擺。對於廣大黨員和積極要求入黨的同誌來說，學習理論同樣不是為了裝點門麵、擺擺架勢，而應當是為了指導個人學習、工作、生活和修養的全部實踐，為了提高自己運用理論分析和解決實際問題的能力。每個共產黨員和每個入黨積極分子，要努力做到學以致用、用以促學、學用相長。
2013年3月1日，習近平同誌在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中強調，好學才能上進。中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的幹部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。全黨同誌特別是各級領導幹部都要有加強學習的緊迫感，都要一刻不停地增強本領。習近平同誌指出，我們黨曆來重視抓全黨特別是領導幹部的學習，這是推動黨和人民事業發展的一條成功經驗。實現黨的十八大提出的各項目標任務，做好方方麵麵的工作，對我們的本領提出了新的要求。隻有全黨本領不斷增強了，“兩個一百年”的奮鬥目標才能實現，中華民族偉大複興的“中國夢”才能夢想成真。習近平同誌強調，全黨麵臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來後不斷出現的新情況新問題。要認識好、解決好各種問題，唯一的途徑就是增強我們自己的本領。增強本領就要加強學習，既把學到的知識運用於實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領。同過去相比，我們今天學習的任務不是輕了，而是更重了。領導幹部都擔負著黨和人民交付的職責，要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量。習近平同誌強調，我們正在從事的中國特色社會主義事業是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒有做過的。因此，我們的學習應該是全麵的、係統的、富有探索精神的，既要抓住學習重點，也要注意拓展學習領域；既要向書本學習，也要向實踐學習；既要向人民群眾學習，向專家學者學習，也要向國外有益經驗學習。認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導幹部必須普遍掌握的工作製勝的看家本領。學習黨的路線方針政策和國家法律法規，這是領導幹部開展工作要做的基本準備，也是很重要的政治素養。要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。經濟、政治、曆史、文化、社會、科技、軍事、外交等方麵的知識，要結合工作需要來學習，不斷提高自己的知識化、專業化水平。要堅持幹什麽學什麽、缺什麽補什麽，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責所必備的各種知識，努力使自己真正成為行家裏手、內行領導。習近平同誌強調，學習的目的全在於運用。領導幹部加強學習，根本目的是增強工作本領、提高解決實際問題的水平。要發揚理論聯係實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到幹中學、學中幹，學以致用、用以促學、學用相長。領導幹部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，如饑似渴地學習，隻要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千裏。
我們看到，近年來，黨的各級組織狠抓學風建設，促進了黨員隊伍、尤其是黨的幹部隊伍學風的轉變。應該說，從總體上來看，黨員、黨的各級幹部是在認真發揚馬克思主義學風的。但是也不能不看到，在一部分黨員、甚至黨的少數領導幹部身上，學風不正的現象仍然嚴重地存在著。有的缺少學習理論的興趣和熱情，認為學不學無所謂，強調沒時間學，卻成天忙於不必要的“端酒杯”類的應酬；有的學習不刻苦，不鑽研，淺嚐輒止，滿足於一知半解，不掌握理論的科學體係和精神實質；有的理論與實際脫節，照本宣科，不去用或者不會用理論武器解決麵臨的實際問題；有的斷章取義，各取所需，甚至把自己的不正確理解說成是理論的原意和中央文件精神；有的擺樣子，做表麵文章，搞形式主義，甚至言行不一、說一套做一套。諸如此類的現象，雖然表現在一部分人身上，但害己害人，誤黨誤國，危害極大。因此，在基本理論學習教育中，必須強調堅持理論聯係實際，大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風，堅決反對不良學風。
求真務實是辯證唯物主義和曆史唯物主義一以貫之的科學精神，是中國共產黨思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。胡錦濤同誌指出，當前，我們正處在為奪取全麵建設小康社會新勝利而奮鬥的關鍵時期，要抓好發展這個黨執政興國的第一要務，落實全麵、協調、可持續的發展觀，實現經濟持續快速協調健康發展和社會全麵進步，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風；要堅持立黨為公、執政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯係，切實把最廣大人民的根本利益實現好、維護好、發展好，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風；要全麵推進黨的建設新的偉大工程，加強黨員隊伍和幹部隊伍建設，提高黨的執政能力，也必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。
對中國共產黨人來說，要做到求真務實，就要正確地認識中國的國情，依據國情製定方針政策和開展工作。改革開放以來，中國現代化建設取得了舉世矚目的成就，綜合國力大大增強，人民生活水平有了很大提高。但也應清醒地看到，中國正處於並將長期處於社會主義初級階段，生產力發展水平還不高，人均國內生產總值仍居於世界後列，人口多、底子薄、發展不平衡的狀況將長期存在，這一基本國情決定了中國社會主義現代化建設的長期性和艱巨性。因此，黨員、黨的各級幹部想問題、作決策、辦事情，一定要堅持從基本國情這個最大的實際出發，既要增強做好工作的緊迫感，又必須克服急於求成、急功近利的心態和做法，老老實實地艱苦創業，踏踏實實地艱苦奮鬥。
要做到求真務實，就要認真堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，擺正同人民群眾的關係。隻有始終堅持一切從人民利益出發，堅持以最廣大人民的根本利益為最高標準，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和業績，才能從根本上做到求真務實；隻有牢記黨的根本宗旨，以黨和人民的事業為重，把全心全意為人民服務作為人生的最大幸福與追求，才能產生求真務實的巨大勇氣和內在動力，才能具有強烈的事業心和責任感。因此，廣大黨員和入黨積極分子應堅持深入開展馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，牢固樹立人民群眾是曆史創造者的觀點、虛心向人民群眾學習的觀點、竭誠為廣大人民群眾謀利益的觀點、權力是人民賦予的觀點、對黨負責和對人民負責相一致的觀點，進一步提高堅持立黨為公、執政為民的自覺性。這一點，也是端正入黨動機的題中應有之義。
二、樹立正確“三觀”，堅定政治信仰
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對於廣大共產黨員和入黨積極分子提高思想覺悟，堅定政治信仰，端正入黨動機，起著根本性的作用。什麽是正確的世界觀、人生觀和價值觀？它們之間的關係是什麽？怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀？這些問題，是在端正入黨動機過程中應當深入思考的問題。
（一）什麽是正確的世界觀、人生觀和價值觀以及它們之間的關係
共產黨員所要樹立的正確世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時候也稱作馬克思主義的世界觀。世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認為，社會主義必然代替資本主義是社會曆史發展的不可逆轉的總趨勢；盡管在社會主義發展的長期過程中，還必然會存在和發生這樣那樣的曲折和反複，但由於資本主義製度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，並將最終發展成為共產主義的社會。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強共產主義和社會主義的理想和信念，增強為中國特色社會主義而奮鬥的力量和勇氣，就能夠在困難麵前知難而進，在各種曲折複雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。
從國際共產主義運動所麵臨的情況來看，在蘇聯解體和東歐劇變之後，一些人之所以失去了對社會主義和共產主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起正確的世界觀，被資本主義暫時的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質，看不到社會主義最終取得勝利的光明前途。國際共產主義運動的這種暫時的“低潮”，也還可能持續一段時期，在這種情況下，我們更應當確立辯證唯物主義世界觀，善於從社會發展普遍規律的高度認識社會主義的光明前途，從而在發展中國特色社會主義的實踐中堅定必勝的信心。
共產黨員所要樹立的正確人生觀，就是為
人民服務的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什麽活著、人怎樣生活才最有意義、如何實現人生的價值等問題，是人生觀的核心。在社會生活中的人，由於經濟利益和政治利益不同，在處理不同的社會關係之中，形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由於利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬於一個階級，但由於每個人所生存的環境和所受的教育及自我修養的差異，也往往會形成不同的人生觀。一般來說，人生觀必然要受到一定的經濟、政治和環境的製約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地、理性地選擇自己的人生觀。出身於非無產階級的人，可以通過接受共產主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起為人民服務的人生觀，成為堅定的共產主義者；相反，即使是出身於勞動人民家庭，受過社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意自我改造，仍然會受到各種非無產階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的人生觀。人生觀的這種可變、可選擇的特點，說明加強人生觀教育的必要性。
深入持久地開展人生意義、目的和價值的研討和教育，強調為人民服務人生觀的崇高意義，就能幫助大家真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務的人生觀，積極主動地為發展中國特色社會主義事業多做貢獻。在當前我國社會中，從表現形式上看，有著紛紜複雜的、各種不同的人生觀。綜合起來看，其表現分為兩類：一類是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽，這是以自我為中心的個人主義的人生觀，也就是資產階級的人生觀；一類是以國家利益、人民利益為重，當國家和人民利益需要的時候，甘於獻出個人利益，這是為人民服務的人生觀，也就是馬克思主義的人生觀。很顯然，共產黨人所要樹立的人生觀，是馬克思主義的人生觀。對每一個人來說，人生觀問題，也就是為什麽人的問題，是人生一切問題中一個根本的、首要的問題。如果一個人生活的目的隻是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質享受上能夠得到滿足，那又有什麽意義？那又有什麽價值？隻有為他人的幸福、為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫後代，才是最有意義、最值得追求的人生，才是光榮的人生、閃光的人生。
值得注意的是，改革開放以來，在資產階級的拜金主義、享樂主義和個人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經受不住考驗，自覺不自覺把金錢、享受、權力、地位當做人生的唯一目的去追求，陷入極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務的人生觀，對共產黨員和積極要求入黨的同誌來說，在今天有著尤為重要的現實意義。一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民的利益放在心上，力求為人民多做好事、多做實事，使人民能夠從他的工作中得到幸福。一個人的能力有大小，職業有不同，但隻要樹立了為人民服務的人生觀，就能夠時時、事事、處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為人民所歡迎的人。因而全心全意為人民服務的精神、毫不利己專門利人的精神，應當成為當前我們這個時代的最崇高的精神，也應該成為端正入黨動機的重要內容。
共產黨員所要樹立的正確價值觀，就是以集體利益、人民利益高於個人利益的集體主義的價值觀。集體主義是社會主義的道德原則，是我們應當樹立和奉行的一種價值觀念。什麽是價值？我們在這裏所談的價值，並不完全等同於經濟學中的使用價值和交換價值，而是指人們所認為的最重要、最貴重、最值得自己去追求和珍視的東西，它既可以是物質的東西，也可以是精神的東西。在中國古代思想史上，人們常用“貴”來表示“價值”這一概念。“貴義”，就是把“義”看作最有價值；“貴生”，就是把生命看作最有價值，等等。價值觀就是對什麽是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標準。處於不同的經濟政治利益關係中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價值觀。對於個人主義者來說，由於他處處強調以個人為中心，把個人看作是唯一的目的，把社會看作是達到個人目的的手段，因而他必然會認為，隻有個人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價值；相反，對於國家的利益、人民的利益，他會認為沒有價值，也就不值得為它去奮鬥，更不值得為之而獻身。對於共產黨人來說，國家的利益、人民的利益、民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價值的。
正是從正確、科學的價值觀出發，中國共產黨人認為，廣大人民群眾的利益、國家和民族的利益是評價一切事物的價值大小和有無價值的最重要的標準。在發展中國特色社會主義的過程中，我們麵對著不斷發展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時都向每一個人提出有關事物的有無價值和價值大小的許多現實問題，需要我們去判斷、去選擇。對於發展中國特色社會主義、對實現廣大人民群眾的利益有利的事業，我們應當看作是最有價值的，最值得為之獻身和奮鬥的，因而應當盡力去做；反之，一切不利於社會主義事業和人民利益的，就應當旗幟鮮明地加以反對。中國共產黨之所以強調要樹立正確的價值觀和用正確的價值導向來引導全體黨員、引導人民群眾，其意義就在這裏。
需要注意的是，世界觀、人生觀、價值觀三者並不是彼此孤立的，而是相互聯係，共同起作用的。首先，世界觀和人生觀有密切關係。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，是建築在對世界發展變化及其規律正確認識的基礎之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。同時，人生觀發生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用於人的世界觀，對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。現實生活也表明，一個人在長期工作實踐中曾經樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義的腐蝕，一旦放棄了為人民服務的人生觀，那麽，他就必然背離正確的世界觀，必然背叛自己的崇高理想，必然喪失對共產主義和中國特色社會主義的信念。其次，人生觀和價值觀的關係既有相同的方麵，又有不同的方麵。價值觀的範圍較大，因為它泛指人們對一切事物的有無價值和價值大小的看法和評價標準，而人生觀主要是對人生的意義和價值大小的一種根本的看法。從這個意義上，可以說價值觀包括著人生觀，人生觀也是一種價值觀，即對人生的意義和價值的一種總的根本的看法。由於對人生價值的看法，是人們對其他事物的看法的一個出發點，因而一個人對人生價值的看法，又必然會影響對其他事物的看法，所以人生觀在一個人的整個價值觀中占有最重要地位。人的正確價值觀的確立和鞏固，又能不斷地促進正確人生觀的形成和發展。總之，世界觀是人生觀的基礎，人生觀是價值觀的出發點，它們相互作用、相輔相成。
（二）如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
首先，要認真學習馬克思主義關於世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高認識，增強覺悟，深刻認識樹立正確“三觀”的重要性。在學習和掌握馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係過程中，要特別注重學習這些科學理論包涵的世界觀、人生觀和價值觀思想。應當準確、科學地把握這些理論的精髓，深刻理解在當前形勢下樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的特殊重要意義。
特別需要強調的是，在目前國際共產主義運動暫時處於低潮的情況下，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就能夠立場堅定、方向明確，對堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，合力構建和諧社會，奪取全麵建成小康社會新勝利，有著重要的意義。
其次，要在實踐中加強鍛煉，不斷地同各種非馬克思主義以及反馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀劃清界線。在意識形態和思想道德建設上，要提高政治敏銳性和識別力，對一切沒落腐朽的東西，要進行堅決的抵製和鬥爭。正如江澤民同誌所說：“宣傳思想陣地，社會主義思想不去占領，資本主義思想就必然會去占領”，“樹欲靜而風不止”。還應當清醒地看到，西方敵對勢力所大力進行的“西化”和資產階級腐朽生活方式對我們的侵蝕，最重要的領域，就是要從世界觀、人生觀和價值觀上來尋找突破口。一旦接受了西方資產階級的世界觀、人生觀和價值觀，我們就必然會在發展社會主義的道路上迷失方向，誤入歧途。西方敵對勢力，曾經以這種手段，在某些國家得逞，因此，他們正不遺餘力地要把他們那套世界觀、人生觀和價值觀強加給我們。這一點，應當引起我們的高度警惕。
馬克思主義強調理論對實踐的指導作用，強調理論認識要在現實生活的鬥爭中得到發展。為了更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就必須旗幟鮮明地同一切反馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀劃清界線，認識它們的危害，肅清它們的影響。這也體現了端正入黨動機的內在要求。
三、注重主觀世界的改造
人類對客觀世界的改造，是永無止境的；在改造客觀世界中，對人類自身的改造也是永無止境的。周恩來同誌生前曾多次強調一個革命者改造自身的重要。他強調，要“活到老、學到老、改造到老”。今天，在紛繁複雜的形勢麵前，為了適應發展中國特色社會主義的需要，我們更要強調改造主觀世界的重要性。
“改造思想”，不是一件不光彩的事，而是一個堅定的、自覺的共產主義者的必然選擇，是保證事業勝利的重要條件。隻有這樣，才能不斷端正入黨動機，在前進道路上經受住各種考驗，抵製住一切腐朽思想的侵蝕，從而始終保持共產黨人的先進性和純潔性，把黨和人民的事業沿著健康的道路推向前進。
（一）正確認識改造主觀世界的必要性
馬克思主義認識論告訴我們，改造客觀世界和改造主觀世界是彼此聯係、相互統一、不可分割的。在認識和改造客觀世界的過程中不斷地認識和改造主觀世界，通過不斷地認識和改造主觀世界又不斷深化對客觀世界的認識和改造，是提高認識世界、改造世界能力的一條基本規律。要看到，今天我們工作、學習和生活的環境，已經並且還在發生深刻的變化，新事物、新知識、新思想不斷湧現，各種消極、腐朽的東西也隨時影響著我們。隻有加強主觀世界的改造，才能辨別良莠，吸收好的東西，抵禦壞的東西。每個黨員和入黨積極分子，都應當在學習和運用科學理論的過程中，緊密聯係自己的思想實際，堅定理想信念，提高思想認識水平，加強道德品質修養，真正做到在改造客觀世界的同時改造主觀世界，寓改造客觀世界於改造主觀世界之中，用改造主觀世界的成效來推進客觀世界的改造。顯然，這個“改造”的過程，也就是通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機的過程。
馬克思主義認識論告訴我們，人們的正確認識，要經過實踐——認識——再實踐——再認識的過程，才能獲得。這裏最重要的就是實踐。要求入黨的同誌僅有入黨的願望是不夠的，還必須付諸行動，在實踐中不斷用切身體驗來深化對黨的認識，從而進一步端正自己的入黨動機。例如，通過在構建和諧社會、全麵建成小康社會的實踐中做出積極貢獻，來體現全心全意為人民服務的宗旨；以吃苦在前、享受在後的實際行動，來體現不惜犧牲一切的高尚情操；通過學習雷鋒、焦裕祿、孔繁森等優秀共產黨員的模範事跡，來激勵自己終生跟黨走的信念，等等。一句話，就是通過投身於為人民服務的現實表現，加深對共產主義事業和共產黨的認識，不斷端正和強化正確的入黨動機。
（二）充分認識自我改造的長期性和艱巨性
主觀世界的改造是一個長期的過程，決不可能一蹴而就。共產黨員、入黨積極分子必須充分認識到自我改造的長期性和艱巨性，堅持“活動老，學到老，改造到老”。
當認識到什麽是正確的世界觀、人生觀和價值觀之後，一定要聯係自己的思想和行為，身體力行，堅持在實踐中經常檢查反省自己，在認真的自我批評中不斷求得進步。列寧曾經極其深刻地指出：“資本主義社會留給我們的最大禍害之一，就是書本與生活實踐完全脫節。”我們應當努力改正那種“書本與生活實踐完全脫節”的情況，在實際生活中，認真改造自我、完善自我、提升自我。
前麵我們也已經談到，正確的入黨動機是不可能自發產生的，而必須要經過教育、培養和在實踐中的艱苦磨煉。即使在長期的革命鬥爭、甚至戰爭年代中經受過嚴峻考驗，已經樹立或形成了正確入黨動機的人，如果不能繼續鍛煉、修養和自我改造，稍一放鬆，也有可能倒退、滑坡，被資產階級的“糖衣炮彈”所打中，直至喪失掉共產黨員應有的“氣味”，最終被黨和人民拋棄。改革開放以來，少數黨員在入黨動機方麵出現的這樣或那樣的問題，已經充分說明了這種情況的嚴重性，尤其值得我們警覺。當前，由於私有經濟的發展、特別是西方各種思潮的湧入，再加上享樂主義、拜金主義和形形色色的個人主義思想的泛濫，在我國社會轉型時期，各種不同的世界觀、人生觀和價值觀，相互鬥爭、相互激**，對端正入黨動機產生了種種不可忽視的影響。改革開放以來，我們看到，不僅一些涉世未深的青年人受到錯誤思想的腐蝕，成為資產階級腐朽生活方式的俘虜，就是一些經過多年風雨鍛煉的老黨員、老幹部，由於經不住金錢、權力的考驗，也發生了質變，腐化墮落，違法犯罪，淪為黨和人民的罪人。因此，麵對新的形勢和任務，每一個共產黨員、每一個入黨積極分子，都要立足於端正入黨動機，引以為鑒，見微知著，嚴格要求自己，堅持不懈地進行自我改造。
（三）注重主觀世界改造的現實表現
入黨動機端正得如何，不是靠自己表白的，而是要通過主觀世界改造的現實表現來衡量。加強主觀世界改造的過程，也就是克服不正確的入黨動機、樹立正確的入黨動機的過程，實質就是一個思想道德素質不斷提高的過程。思想道德素質對入黨動機的端正起著重要的作用。因此，廣大黨員和積極要求入黨的同誌，應當注重主觀世界改造的現實表現，從提高思想道德素質上下功夫。
主觀世界改造的現實表現主要是什麽呢？我認為，主要是黨員的作風問題。胡錦濤同誌指出：“現在，有些黨員幹部思想空虛，意誌衰退，抵禦不住拜金主義、享樂主義、極端個人主義的**；有些地方和部門存在嚴重的形式主義、官僚主義作風和弄虛作假、鋪張浪費行為以及各種消極腐敗現象。產生這些問題的原因很多，但從根本上說是一些幹部放鬆了主觀世界的改造。”習近平同誌願2013年1月22日在中紀委全會上強調，作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的牆把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。這就要求我們，加強主觀世界的改造，應當把解決作風上存在的突出問題作為一項重要任務。加強作風的改造，最重要的就是用“兩個務必”和“八個方麵的良好風氣”的要求規範自己的言行。胡錦濤同誌反複強調，廣大共產黨員和黨的各級幹部要始終牢記毛澤東同誌在中國革命即將取得全國勝利前夕提出的“務必繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮鬥的作風”，在日益複雜的國內外環境中始終保持清醒的頭腦，居安思危，增強憂患意識。他在中共十六屆四中全會上強調：“大興求真務實之風，保持黨同人民群眾的血肉聯係。加強思想教育，健全相關製度，提高執政效率，真正做到為民、務實、清廉。各級領導幹部都要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，堅決反對脫離群眾、以權謀私；堅持科學發展觀和正確政績觀，重實際、說實話、辦實事、求實效，堅決反對形式主義、官僚主義和弄虛作假；堅持謙虛謹慎、艱苦奮鬥，堅決反對驕傲自滿、鋪張浪費。”這些，都對我們改造主觀世界、樹立良好作風，提出了具體要求，我們必須通過切實的努力，把這些要求融入到主觀世界改造的過程中，落實到主觀世界改造的成效上。
對共產黨員和入黨積極分子來說，注重主觀世界改造的現實表現，說到底，就是端正入黨動機，切實解決思想入黨問題。廣大新、老共產黨員以及入黨積極分子，都應該清醒地認識到：端正入黨動機，不是入黨前一時一事的問題，而是一輩子都不能放鬆的事情。不論組織上是否入了黨，都應首先做到在思想上真正“完全入黨”，而且要長期地注意檢查自己的入黨動機，長期地注重主觀世界改造的現實表現，決不能“入黨前拚命幹，入黨後鬆一半”，而應該“活著一分鍾，為黨奮鬥六十秒”！
（本章完）