過華清宮絕句三首·其二
[唐]杜牧
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
解析
詩人路過華清宮，看到眼前的斷壁殘垣，想起之前的歌舞升平，有感而發，寫下了《過華清宮絕句三首》，這首詩是其中的第二首。
此詩的背景是“安史之亂”，當時唐玄宗派使節去探察安祿山的實際情況，使節風塵仆仆、快馬加鞭地趕回來報告。一二兩句寫綠樹林中，使節騎馬而過，揚起了黃色的塵埃。綠色的樹林和黃色的塵埃構建了一幅色彩鮮明的畫麵，給讀者留下了想象的空間，黃塵滾滾也暗示著戰爭的硝煙即將來臨。三四句轉開了視角，寫華清宮裏的歌舞升平，統治者醉生夢死，這和宮外的緊張氣氛形成了鮮明的對比。“霓裳”指唐玄宗改編的《霓裳羽衣曲》，“千峰”指驪山。這首曲子一直在演奏，直到中原被叛軍占領才停下來，可見統治者一直處在昏庸麻木的狀態中。
詩人吊古傷今，由眼前所見產生了曆史興亡之感，借詩句對晚年的唐玄宗進行了諷刺，同時也是告誡晚唐統治者，不要再重蹈覆轍。
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在唐朝，《霓裳羽衣曲》是很有名的宮廷樂曲。傳說唐玄宗夢見自己遊月宮，聽到了天上演奏的仙樂，又看見了身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。醒來後，他把夢中的樂曲記錄下來，這便是《霓裳羽衣曲》。唐玄宗酷愛音律，又擅長作曲，特地設立了訓練樂工的機構，名為梨園。後來，“梨園”一詞逐漸成為戲曲班子的別稱，戲曲演員則被叫作“梨園弟子”。
月下獨酌四首·其一a
[唐]李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影b，行樂須及春c。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉後各分散。永結無情遊d，相期邈雲漢e。
注釋
a獨酌：一個人喝酒。b將：和。c及：趁著。d無情：忘情。e雲漢：天河，銀河。
解析
花叢中隻有一壺美酒，我沒有親友陪伴，獨自飲酒。我舉起酒杯邀請明月，明月、影子和我自己就成了三個人。明月沒有辦法一起飲酒，影子也隻是徒然地陪在我身邊。暫且伴隨著月亮與影子，要趁著春光及時行樂。我高歌，明月緩緩跟隨；我跳舞，影子隨之亂晃。清醒時共同把酒言歡，喝醉後各自分開。我們一直做忘情之交，約定在遙遠的天河見麵。
李白擔任的翰林一職是虛職，沒有施展抱負的機會，再加上被人忌妒、誹謗，他感到很失落，常常自己一個人借酒澆愁，並寫下了《月下獨酌四首》，這首詩是其中的第一首。
在詩中，“獨酌”“無相親”烘托出詩人的孤寂。於是，詩人“舉杯邀明月，對影成三人”，把明月和影子擬人化，又從“花”想到“春”，從“酌”想到“歌”“舞”，把原本寂寞的環境渲染得熱鬧非凡，這很符合詩人豪放曠達的性格。但是，熱鬧隻是表麵、暫時的，最終詩人還是隻剩自己，一種無奈、寂寞之感油然而生。最後，他和明月、影子約定一直做朋友，表現出他的豁達和真誠。
本詩把月亮和影子擬人化，構思巧妙，想象奇特，情感真摯，體現出了李白詩歌飄逸浪漫的獨特風格。
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關於李白的死有很多說法：有人說他是飲酒過度引發疾病而死的；也有一種具有浪漫色彩的說法，說他是醉酒後到水裏撈月，溺水而死。李白寫過很多關於月亮的詩，認為月是高尚皎潔的象征，他酒後出現幻覺，坐船的時候俯身去撈月亮，這也是有可能的。而且，從李白浪漫、豪放、豁達的性格來說，人們也更願意相信這個說法。
天淨沙·春
[元]白樸
春山暖日和風a，闌幹樓閣簾櫳b，
楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅c。
注釋
a和風：溫暖的風，多指柔和的春風。b簾櫳：掛在窗戶前的簾子。c飛紅：指飄舞的落花。
解析
這首元曲把許多具有春天特征的意象堆疊在一起，從不同的角度、用不同的視野繪製了一幅明媚和暖、生機勃勃的春日圖，語言清新自然，描寫錯落有致。
第一句從整體上描寫春天的溫暖和煦，青翠的春山、暖暖的陽光、柔和的春風，處處洋溢著春天的氣息。第二三句則轉寫比較具體的事物，是靜景。闌幹、樓閣、簾櫳容易讓人聯想到登高憑欄遠眺，楊柳、秋千多與閨中女子或閨怨有關。最後兩句描寫啼叫的黃鶯、起舞的燕子，還有小橋、流水和落花，從院內轉向院外，從靜景轉為動景，也暗示了此時春天已接近尾聲，表達出惜春之情。
在這首元曲中，作者沒有直抒胸臆，而是把自己的思想感情融入了各種自然景物之中，運用動靜結合的手法，讓畫麵流轉，構思精巧，意趣盎然。
從軍行七首·其二
[唐]王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情a。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
注釋
a關山：邊塞。
解析
詩人通過描寫軍中宴樂的場麵，表現出邊疆士卒豐富的內心，表達戍邊者的思鄉之情。
首兩句寫軍中置酒作樂、眾將士狂歡的場麵。琵琶具有異域情調，盡管已經換成了新的曲子，但對中原的戍邊戰士來說，還是能聽出離別之情。第二句中，“關山”是一語雙關，既指地理上從長安西去的要道，又指抒發離別傷感之情的曲子《關山月》。前兩句用熱鬧的歌舞場麵反襯將士們濃重的思鄉哀愁。第三句寫將士們既想聽曲子又怕聽，因為聽曲是在邊關唯一能紓解愁緒的娛樂方式，卻越聽越愁。這裏的描寫筆觸細膩，刻畫入微，生動而逼真。最後一句是景物描寫，寓情於景，言有盡而意味無窮。
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琵琶最早大概出現在秦朝時期，一開始是一種圓形、帶有長柄的樂器。因為彈奏的時候主要有兩個方法，一個是向前彈出去，叫“批”；一個是向後挑起來，叫“把”，所以叫“批把”。後來，為了與當時的琴、瑟等樂器在書寫上統一起來，就改稱琵琶。
青玉案·元夕
[宋]辛棄疾
東風夜放花千樹a，更吹落，星如雨b。寶馬雕車香滿路c。鳳簫聲動d，玉壺光轉e，一夜魚龍舞f。
蛾兒雪柳黃金縷g，笑語盈盈暗香去h。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處i。
注釋
a花千樹：形容燈火數量多，就像千萬棵樹開花。b星如雨：比喻燈火多。c寶馬雕車：裝飾華美的馬車。d鳳簫聲動：指演奏音樂。鳳簫，暗含了神話傳說中弄玉吹簫引鳳的典故。e玉壺：一種花燈的名字，一說為月亮。f魚龍舞：指耍魚燈、龍燈等娛樂活動。g蛾兒雪柳：古代婦女元宵節戴在頭上的飾品。h盈盈：形容舉止、儀態美好。暗香：清幽的香氣。i闌珊：黯淡，零落。
解析
在東風的吹拂下，黑夜中擺放出千萬盞燈，就像火樹開了花。焰火既像是被風吹散的繁花，又仿佛星星化成雨點落下。裝飾華美的馬車經過的地方，到處都彌漫著香氣。鳳簫聲悠悠響起，玉壺燈光芒流轉，魚形和龍形燈徹夜舞動。
姑娘們插著蛾兒，戴著雪柳，佩著黃金縷，姿態優美地談笑著，帶著清幽的香氣離去。我在人群之中千百遍地尋找，忽然回過頭，發現要找的那個人就站在燈火零落的地方。
詞人通過描寫元宵節觀燈的熱鬧場景，塑造了一個不與世俗為伍的女子形象，寄托了自甘淡泊的孤高情懷。上闋中，“花千樹”“星如雨”“玉壺光轉”“魚龍舞”都是形容燈火的多和美，從視覺上渲染氣氛。“鳳簫聲”“暗香”分別通過聽覺和嗅覺來渲染氣氛。下闋從寫景轉向寫人。觀燈的女子個個盛裝打扮，笑語盈盈，暗香浮動，卻都不是詞人要找的人。原來那個人一直站在清冷的地方。這個遠離喧鬧、甘於寂寞的女子實際上是詞人理想的寄托。
作者小傳
辛棄疾（1140年—1207年），字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。他早年曾參加抗金義軍，多次上書力主抗金複國，都沒有得到重視。後來，經過幾次的任用和免職，他到死也沒有實現願望。詞風豪放，與蘇軾齊名，並稱“蘇辛”。存詞六百多首，是宋代作品最多的詞人。
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作為詞人的辛棄疾創作了很多首膾炙人口、讓人驚豔的詞，但實際上，他還是一個橫刀立馬、衝鋒陷陣的武將，隻是當時的朝廷一味求和，他收複山河、建功立業的壯誌難以實現。經受了官場的挫折後，他選擇歸隱，把對國家的感情和對戰場的留戀寫入詞作中。
柳
[唐]李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天a。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
注釋
a樂遊春苑：即樂遊原，是唐朝時有名的景點，在長安的東南方向。
解析
這首詩表麵是一首詠物詩，實際上是詩人托物言誌、自傷身世之作。詩人曾經意氣風發，但後來受到黨爭的牽連，仕途不順，長期漂泊在外。妻子早逝，孩子還小，為了生活，他不得不離開孩子去遠方工作，所以內心非常痛苦。
開篇是虛寫，回憶了春天柳樹的樣子：柳樹曾經隨著春風輕輕搖擺，就像在宴席上翩翩起舞的曼妙女子。“舞”字生動形象地展現出了春柳的動人姿態。“逐”字運用了擬人的手法，賦予柳條人格，就好像它們不是被風吹動的，而是主動追逐東風，顯出一片生機盎然的景象。第二句交代地點在樂遊原，“斷腸天”是說明媚燦爛的春景讓遊人銷魂。前兩句勾勒出了繁華、熱鬧的場麵，為後文做出強烈的對比做鋪墊。三四句轉到實寫，描述現在的秋景，“秋日”“斜陽”“蟬”三個代表冷清的意象是為了襯托秋天柳樹的蕭瑟之態，從視覺和聽覺上加重渲染，與前麵的春日之柳形成強烈的對比。“如何”與“肯到”連用，反問的語氣加重了情感。
題目為“柳”，全詩句句寫柳，卻沒有帶一個“柳”字，又融合了擬人、對比、象征等多種手法，語含比興，含義深遠。詩人以柳喻人，借柳的春榮秋枯來感傷自己的遭遇。
觀祈雨
[唐]李約
桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
解析
這首詩通過莊稼幹旱和貴族階級求雨還不忘享樂的強烈對比，譴責了統治階級的驕奢**逸，表達了對百姓困苦的關心和同情。
第一句從細節描寫旱情嚴重。因為幹旱，桑樹連葉子都沒長出來，路上的土被烤得冒煙，暗示了農民對雨的渴盼。第二句描寫盛大隆重的祈雨儀式。龍王廟前，管樂齊奏，人潮湧動，熱鬧非凡。第三句寫豪門貴族也參與了求雨，甚至還有歌舞表演，十分隆重。第四句卻話鋒一轉，點出了貴族的真實心理：他們心裏擔憂，天氣陰下來後，加重的濕氣會影響管弦樂器的音色，耽誤他們享樂。
作者小傳
李約，字在博，一作存博，自號蕭齋，宋州宋城（今河南商丘）人，是唐朝宗室的後代。他擅長楷書和隸書，對畫很癡迷，梅花畫得好。他做過一段時間官，後來選擇了歸隱。
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中國古代等級分明，各種顏色代表著各種不同的等級。最初，朱紅色是最高的等級，是皇帝專用的。所以，朱紅色的大門代表著至尊至貴，隻有那些得到皇帝恩準的人家才能把大門漆成朱紅色，“朱門”就成了身份尊貴的象征。後來，人們便用“朱門”泛指富貴人家，如唐代詩人杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”