龜雖壽
[漢]曹操
神龜雖壽a，猶有竟時b；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪c，誌在千裏；烈士暮年d，壯心不已e。盈縮之期f，不但在天；養怡之福，可得永年g。幸甚至哉，歌以詠誌。
注釋
a壽：長壽。b竟：終結，這裏指死去。c驥：千裏馬。伏櫪：臥在馬槽邊，形容馬生病衰老。櫪，馬槽。d暮年：晚年。e已：停止。f盈縮之期：指人壽命的長短。盈，滿。縮，短。g永年：長壽。
解析
神龜雖然長壽，但也有生命到頭的時候；騰蛇即使能夠騰雲駕霧，最終也會死去，化為塵土。年老病弱的千裏馬躺在馬槽邊，它的雄心壯誌依舊可以奔馳千裏；有遠大抱負的人年紀大了，也不會停止奮進的雄心。人生命的長短，並不是僅僅取決於上天的安排；隻要自己保持身心健康，就能夠活得很久。啊，我很慶幸，所以用詩歌來表達內心的誌向。
這首《龜雖壽》是曹操的樂府組詩《步出夏門行》四章中的最後一章，是詩人在平定烏桓叛亂之後在回師的路上寫的。當時他已經五十三歲了，但依然滿懷雄心壯誌，自強不息。全詩把哲理思考、慷慨**和藝術形象相結合，表達出詩人老當益壯、積極進取的人生態度。
詩歌一開始就發出議論，用神龜和騰蛇這兩個形象的比喻說明沒有什麽東西能夠永恒。但這並不意味著人們就要消極悲觀，正因為生命有限，所以更要銳意進取，有所作為。接著，詩人用老驥和烈士來自比，表現出自己老當益壯、自強不息的積極精神與豪邁氣概。最後，詩人說，要注意修養身心，來達到長壽的目的。但是，這並不意味著無所事事，還是得有樂觀向上的精神狀態。
作者小傳
曹操（155年—220年），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。他精通兵法，擅長寫詩，詩風氣魄雄偉，慷慨悲涼；所寫的散文清峻整潔，為建安文學的開創和發展做出了貢獻。
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曹操帶領軍隊經過一片麥田時，命令屬下不得踐踏莊稼，否則就要砍頭。結果，曹操自己的馬受驚跑到了田裏，踏壞了麥田。曹操讓執法官給他定罪，遭到了拒絕，於是要自刎謝罪，被大家勸阻。最後，曹操就割斷自己的頭發來代替砍頭的刑罰。這就是割發代首的故事。
輞川閑居贈裴秀才迪
[唐]王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲a。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙b。複值接輿醉c，狂歌五柳前d。
注釋
a潺湲（yuán）：緩緩流淌。b墟裏：村裏。c複值：又遇到。接輿：春秋時楚國的隱士，這裏指裴迪。d五柳：東晉的陶淵明號“五柳先生”，這裏指詩人自己。
解析
寒秋中的山變得蒼翠，溪水每天都緩緩流淌。我拄著拐杖站在門口，黃昏時在風中聽蟬的鳴叫聲。渡口處隻剩下殘陽的時候，村落裏就有炊煙升起來。又遇到裴秀才喝醉酒，來到我麵前狂歌高唱。
王維晚年的時候，和裴迪一起隱居在輞川。在詩中，詩人描繪了自己的日常生活，就如同一幅靜謐恬適的山水田園風景畫。“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”寫出了他的瀟灑安逸和超然物外，“渡頭餘落日，墟裏上孤煙”更是充滿了詩情畫意，讓整首詩達到了物我一體、情景交融的藝術境界。
作者小傳
王維（約701年—761年），字摩詰，河東（治所在今山西永濟西）人，祖籍太原祁縣（今屬山西），自號“摩詰居士”。因做過尚書右丞，世人又稱“王右丞”。其作品主要為山水田園詩，體物精細，狀寫傳神，與孟浩然合稱“王孟”。宋代文學家蘇軾評價他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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王維出身於一個信奉佛教的家庭，這從他的名“維”和字“摩詰”中就可以明顯看出來。他少年成名，精通詩、書、畫、音樂等，早年曾有過積極的政治抱負，希望能成就一番事業，後來逐漸失去雄心壯誌，過上了半官半隱的生活。他喜歡參禪悟理，後期的詩畫創作中充滿了禪意，人們認為他是“當代詩匠，又精禪上理”，在他死後給了他一個“詩佛”的稱號。
瑤 池
[唐]李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏a，穆王何事不重來？
注釋
a八駿：秦穆王所乘的八匹駿馬，據說可以日行三萬裏。
解析
瑤池的西王母打開綺窗，頓時，《黃竹》曲的歌聲讓天地間充滿悲哀的情緒。八駿馬一天能跑三萬裏，周穆王因為什麽事沒有再回來？
《穆天子傳》曾記載，周穆王坐著八駿馬拉的車去拜訪西王母，他有事要離開了，兩人約定三年後再相聚。西王母送給周穆王一首歌謠，其中有一句意思是：如果你不死，還要再回來。周穆王回答說：“差不多三年後，我就來了。”但是最後周穆王沒有出現。
詩人在詩中描寫了這個神話傳說，開篇寫西王母倚窗盼望周穆王的到來，第二句的“黃竹歌聲”暗示周穆王已死。後兩句提出疑問，引發人們深思：長生不老隻是妄想。詩人用這首詩諷刺當時的帝王為求長生，做出了很多荒唐事，言辭犀利尖銳，直指痛處。
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西王母是傳說中由混沌道氣中的西華至妙之氣凝聚而成的女神，掌管災疫和刑罰。根據《山海經》的描述，她長著豹子一樣的尾巴、老虎一樣的牙齒，喜歡長嘯，蓬散著頭發，頭上戴著首飾，住在昆侖仙山上。後來，人們漸漸把她的形象變得更加慈祥與溫和。
自 遣
[唐]羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
解析
羅隱由於仕途不順，產生了消極頹廢的情緒，就寫了這首詩來表達自己的憤世嫉俗之情。全詩采用了重疊往複、回環變化的寫法，有一唱三歎、意猶未盡的效果。
第一句看起來很灑脫：考中功名就高歌慶祝，考不中就算了，不再糾纏。第二句告誡人們，想得太多隻會讓人覺得苦難沒完沒了。後兩句勸告人們要及時行樂，活在當下。這聽起來很曠達，卻有一股淒涼無奈的情緒暗藏其中，讓人心情沉重。
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羅隱（833年—910年），字昭諫，新城（今屬浙江杭州）人，唐末五代時期詩人、文學家。他是有名的才子，卻考了十多年都沒有考中進士。
代悲白頭翁
[唐]劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開複誰在？已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無複洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴發亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
解析
《代悲白頭翁》又叫《白頭吟》，這首詩通過描寫洛陽女兒對落花的歎息和白頭翁的遭遇，感歎年華易逝、紅顏易老、富貴無常，抒發了濃烈的感傷之情。
開始兩句起興，寫洛陽城東暮春時的景色，引出下文洛陽女兒看到落花後的感歎，也為後麵讚美大好春光、感傷青春易逝做了鋪墊。然後詩人敘述了鬆柏被砍伐做柴火、桑田變成滄海的現象，闡述時光易逝、生命無常的觀點。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”是千古傳誦的名句，“年年歲歲”和“歲歲年年”的顛倒重複，造就了回環排遝的效果，音韻美，感情真。此後開始寫白頭翁的遭遇，他以前是翩翩美少年，也曾生活得瀟灑快活，但現在老了、病了，沒有人憐憫。詩人借此抒發了麵對無情的現實時傷感又無奈的感情。
詩人借鑒了樂府詩夾敘夾議的寫法，也運用了借事抒情的寫法，以及對比、對偶、用典等技巧，使全詩情景交融，語言清麗婉轉，綿長悠遠。
作者小傳
劉希夷（約651年—約680年），字延之（一作庭芝），汝州（今河南汝州）人。他為人**不羈，不喜歡被常規束縛，所以過得很落魄。他擅長彈琵琶，寫的詩多為歌行體。
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相傳，劉希夷所寫的《代悲白頭翁》中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一句被他的舅舅宋之問看中，想占為己有，劉希夷不同意，就被舅舅害死了，死的時候才二十多歲。
贈汪倫
[唐]李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》一年級下冊）
解析
我乘船正要離開的時候，忽然聽見岸上傳來有節奏的歌聲。就算桃花潭水有千尺那麽深，也比不上汪倫對我的深情厚誼。
據說，李白到桃花潭遊覽時，是當地人汪倫熱情地招待了他。李白離開時，汪倫來送行，李白就寫了這首贈別詩給他。詩人用明白暢達的口語直接敘事、抒情，天真自然，也表現出詩人豪放不羈的個性。
第一句交代了事情發生的背景，向人們展示出一幅離別的畫麵。“乘舟”表明詩人準備走水路離開，地點在水上。第二句從水上轉移到了岸邊，未見其人，先聞其聲。“忽”字顯示出詩人的意外。第三句采用了誇張的手法，既描繪了桃花潭的特點，又引出了下一句。最後一句用比物手法讚頌了汪倫與詩人的深厚友情。“深千尺”“不及”把無形的情誼變得具體可感，形象生動，構思巧妙。
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傳說，汪倫十分崇拜李白，很想邀請他來自己的家裏做客。他知道李白喜歡飲酒，愛好遊玩，就給李白寫了一封信，說自己的家鄉有十裏桃花、萬家酒樓。李白聽後，欣然前往，到了才知道，十裏桃花原來是十裏外的桃花渡口，萬家酒樓原來是姓萬的人開的酒樓。但是，李白還是被汪倫所感動，跟他成了好朋友。
堤上行三首·其二
[唐]劉禹錫
江南江北望煙波，入夜行人相應歌。桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
解析
劉禹錫被貶到和州擔任刺史，學習了當地的巴蜀民歌，並試著加入作品中，《堤上行三首》就是他學習的成果。此詩是其中的第二首，語言清新明麗，聲調婉轉，畫麵唯美，具有濃鬱的地方特色。
首句是對自然景物的描寫，夜晚的時候，隔江相望，隻見煙波縹緲，一片朦朧。“煙波”二字醞釀出一絲淡淡的愁緒。接著轉為對人文景觀的描寫，行人相互唱和，唱出自己的心事，夜裏的黑暗和冷清被打破，增添了一抹溫暖、熱鬧的氣息。前兩句都是從視覺角度來寫的。後兩句中，“桃葉”是民間表達愛情的歌曲《桃葉歌》，“竹枝”是表達愁怨的民歌《竹枝詞》，詩人借民歌的幽怨襯托自己內心深處被貶官的幽怨，自然貼切，耐人尋味。
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對歌是一種特殊的藝術形式，不僅題材廣泛，而且不限體裁，唱歌的人憑著自己的才華，迅速編出美妙的詞句，來表達自己的心意。對歌要求必須通俗、押韻，字字明白，聲聲入耳，唱起來好懂、好聽，能抓住聽者的心。