無財非貧，無學乃為貧；
無位非賤，無恥乃為賤。
無年非夭，無述乃為夭；
無子非孤，無德乃為孤。
譯文
沒有錢財不是貧窮，沒有道德學問才是；沒有社會地位並不低賤，沒有羞恥才是。沒活幾年不是夭折，沒有著述才是；沒有兒子不是絕後，沒有道德才是。
度陰山曰
我國古代泛道德主義在這幾句話中體現得淋漓盡致。所謂泛道德主義，就是道德滲入所有方麵，並且成為這些領域判斷是非的標準。比如經濟方麵，貧窮的標準不是沒有錢財，而是沒有道德學問。比如社會方麵，低賤的標準不是社會地位，而是道德中的羞恥心。比如壽命方麵，夭折的標準不是沒活幾年，而是沒有著書立說；絕後的標準不是沒有兒子，而是沒有道德。
這種泛道德主義，造成對人的評價標準含混不清，因為在所有領域中，高低的評價標準不是專業能力而是道德，所以人隻要好好自律、修身就能成為該領域內的第一。而當所有人都大談特談道德時，沒有道德的人也隻能跟隨，偽君子就此產生。
我們並非反感道德—因為必須有職業道德—而是反感把道德當成衡量一切的標準，使得人的能力被忽視，高手不能脫穎而出，低能者假借道德而升到最高處，最後社會難以進步。