天有風雨，人以宮室蔽之；地有山川，人以舟車通之。是人能補天地之闕也，而可無為乎？
人有性理，天以五常賦之；人有形質，地以六穀①養之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？
注釋
① 六穀：唐以前的六穀包括稻(水稻、大米)、黍(黃米)、稷(或粟、梁，即小米)、麥(小麥)、菽(大豆)、菰米(茭白)。唐以後，人們發現茭白很難采摘，而且染上黑粉菌後便不再結果實，於是將其除名，成為我們耳熟能詳的五穀。
譯文
天刮風下雨，人建造房屋來應對；大地有高山大河，人則利用車和船來通行。既然人力可以補救天地造物的缺憾，我們又怎能虛度一生？人有內在的天性，上天就賦予人類仁、義、禮、智、信五種道德修養來承續；人有外在的形體，大地就用稻、黍、稷、麥、菽、菰米六種穀物來滋養。天地尚且厚待人，人又怎能妄自菲薄呢？
度陰山曰
天人合一理論中的重要思想之一是天為人存，即世間萬物，都是天給人準備的。比如五常，比如五穀。不過天有時候也健忘，所以沒有給人準備四通八達的道路，但人類卻用自己的力量修橋鋪路；天也沒有給人遮風擋雨的建築，人類則自力更生創造了建築。即使如此，天對人也算厚待了，因為它沒有準備的東西是人力可以創造的，而人力無法創造的，它都準備好了。
既然天對人如此厚愛，人就不應該自暴自棄，必須對得起天的一片苦心。