詩箋之作，由來已久，迨明季胡曰從十竹齋箋譜出，精工富麗，備具眾美，中國雕版彩畫，至是歎為觀止。李克恭序雲：“昭代自嘉隆以前，箋製樸拙，至萬曆中年，稍尚鮮華，然未盛也；至中晚而稱盛矣，曆天崇而愈盛矣。”就今傳明人簡牘之用箋觀之，足證斯言之不謬。清初陳洪綬、蕭雲從主持畫壇，離騷圖、博古頁子傳刻遍天下，八口之家至賴以舉火。時工之著者，有黃子立、鮑承勳等，皆以鏤象世其家。康乾之際，盛況猶昔，世傳成親王箋秀麗不減胡氏，嘉道以後始漸衰。同光之時，尤為零落。光緒末，北京畫師李鍾豫、劉錫玲、朱良村、王振聲輩，嚐為肆人作箋，意在諧俗，乃墜惡道。至宣統中，林琴南先生獨取玉田夢窗詞意，製為山水箋，清趣盎然，文人為箋作畫，殆始於此。民國初元，陳師曾先生為墨盒作畫稿，鐫成，試拓以墨，付淳菁閣製箋，乃別饒奇趣，後續成詩箋若幹幅，無不佳妙；抒寫性情，隨筆點染，雖小景短箋，意態無窮，於十竹齋、蘿軒外，蓋別辟一境矣。姚茫父先生繼之，作唐畫磚箋、西域古跡箋，雖僅仿古不同創作，然亦開後來一大派。時六齡童子陳福丁信手塗抹，獨見天真，亦得付之匠氏，足征作箋之事，頗亦為時人所歆羨矣。近十餘年，作者輩出，齊白石、吳待秋、陳半丁、王夢白、溥心舍諸君子，均高雅不群。惟製箋固以畫稿為主，刊印亦貴精良。李克恭雲：“餖板有三難：畫須大雅，又入時眸，為此中第一義；其次則鐫忌剽輕，尤嫌癡鈍，易失本稿之神；又次則印拘成法，不悟心裁，恐失天然之韻。去其三疵，備乎眾美，而後大巧出焉。”近代刻箋名手，首推山西張啟和，居琉璃廠西門，陳、姚諸作，皆出其手。張氏既逝，繼起者有張東山、楊華庭等，皆能不失本稿神采，而刷印之工亦足以副之，眾美殆亦已備耳。然盛極則難為繼，今廠肆已有棄其成法，投合時好者。嚐見鬆古齋為西人製箋，紙劣工粗，墨浮色澀，林、陳之風**然；又見豹文齋複刻黃癭瓢人物箋，草率尤甚；清秘閣嚐仿刻十竹齋數箋，豐韻十去其六，然規模固在也。近得其新印者，則版片錯亂，色澤不勻，是並刷印之工亦不可恃矣。
意者刻箋之業，其將隨此古城之荒蕪而銷歇乎？魯迅先生於木刻畫夙具倡導之心，而於詩箋之衰頹，尤與餘同，有眷戀顧惜之意，嚐數與餘言之，因有輯印北平箋譜之議。自九月始工，迄十二月竣事，其間商榷體例，訪求箋樣，亦頗費苦辛。入選者凡三百四十幅，區為六冊，首仿古諸箋，紀所始也。次戴伯和、李伯霖、李鍾豫、王振聲、劉錫玲及李瑞清、林琴南諸氏所作，跡光宣時代之演變也。次陳衡格、金城、姚華之作。次齊璜、王雲、陳年、溥儒、吳徵、蕭 、江采、馬晉諸氏之作，征當代文人畫之流別也。而以吳、湯等二十家梅花箋，王、齊等數家壬申箋、癸酉箋殿焉。今日所見之詩箋，蓋略備於茲矣。譚中國版畫史者，或亦有所取乎。
中華民國二十二年十二月長樂鄭振鐸序