我們一定用心去思考，不要墮入到思維定式之中。很多思維定勢最後讓我們無法自拔，其實生活需要有自己全新的思考。
去偽存真，摒棄不合理的思維
生活中的思維定式有時候能節省人們的思考時間，但是也有些時候是浪費生命。對於這些浪費生命的思維定式，我們要保持醒思。死腦筋的人往往墮於生活的常態，不願意開動腦筋。或許在他們看來，存在的就是合理的，合理的就應該繼續存在。但是事實上生活中有很多不合理的地方，如果能夠開動腦筋將這些地方剔除，我們往往能夠節省很多時間和精力。
一位年輕有為的炮兵軍官上任伊始，到下屬部隊視察操練情況。他在幾個部隊發現了相同的情況：在操練中，總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下麵，紋絲不動。軍官不解，究其原因，回答：操練條例就是這樣要求的。軍官回去後反複查閱軍事文獻，終於發現，長期以來，炮兵的操練條例仍因循非機械化時代的規則。站在炮管下士兵的任務是負責拉住馬的韁繩，在那個時代，大炮是由馬車運載到前線的，便於在大炮發射後調整由於後坐力產生的距離偏差，減少再次瞄準所需要的時間。現在大炮的自動化和機械化程度很高，已經不再需要這樣一個角色了，但操練條例沒有及時地調整，因此出現了“不拉馬的士兵”。軍官的發現使他獲得了國防部的嘉獎。
反思我們的生活，有沒有一些習慣是很浪費時間的？有沒有什麽事情對我們本身沒有任何意義，但是我們還一年一年周而複始地去做？這些事情是要剔除的。人一生難免會有這樣那樣的積習，這些習慣看起來很難改變，其實要改變起來並不難，隻不過是我們不願意去改變罷了。
我們要學會剔除自己身上的壞習慣，避免讓自己變得臃腫，變得不健康。我們要學會輕裝上陣，要讓自己的思想和情緒都變得輕鬆起來。隻有輕鬆，而不是沉重，才有堅持到最後的能量。
思路小結
要思考自己頭腦中的思維定式，不要讓這種思維定勢浪費了自己的生命。當你清空一些思維定式的時候，你的整個生命都會變得靈動起來。
學習成功者最本質的東西
生活中有很多成功的人，我們想向他們學習。我們看到了他們成功的姿態，就以為是他們成功的根本。我們要學會看到成功的本質，而不要去可以模仿成功者的舉止，隻有死腦筋的人才會這樣去做。
鷹從高岩上以非常優美的姿勢俯衝而下，把一隻羊羔抓走了。一隻烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也能這樣去抓一隻羊，就不用天天吃腐爛的食物了，那該多好呀？選於是，烏鴉憑借著對鷹的動作的記憶，反複練習俯衝的姿勢，也希望像鷹一樣去抓一隻羊。
烏鴉覺得自己練習得差不多了，呼啦啦地從山崖上俯衝而下，猛撲到一隻公羊身上，狠命地想把羊帶走，然而它的腳卻被羊毛纏住了拔不出來。盡管它不斷地使勁拍打翅膀，但仍飛不起來。牧羊人看到後，抓住了烏鴉，並剪去了它翅膀上的羽毛。
麵對成功者，我們一定要分析引導他們走向成功的原因，要向他們學習就要學最本質的東西。這些最本質的東西很重要的一個方麵是他們做人做事的品質和魄力。成功者具有的品質和魄力往往是相通的，他們對人對事的態度和做人做事的方式引導他們最終取得了成功。而至於他們擁有的資源、曾經的教育，很多情況下都隻是一個參考因素，並不值得刻意學習。
同時，我們要成為成功者，其關鍵不在於我們如何識別機會，認清環境，更多的是自己是否有能力認識自己。我們要對自己有一個清醒的認識，自己的優點和缺點，自己的能力和不足，隻有認清楚了自己，才能尋找到與自己實力相匹配的資源，進而取得成功。
生活的各個方麵都有很多的成功者，如果我們都去學習的話，我們一定是窮一生的時間和精力也無所適從。為此我們一定要反問我們自己，到底想成為什麽樣的人？這是個很重要，也是很基本的命題。我們不可能成為方方麵麵都很完善的人，為此我們要集中自己的時間和精力朝自己想成功的方向去努力。
思路小結
不要刻意模仿成功者的舉止，要學習成功者成功的本質，其中最基本的一條本質就是對自己有比較清醒的認識。
三個臭皮匠，賽過諸葛亮
一人計短，眾人計長。人要想有所成就，就要善於調動一幫人共同努力。獨行俠在現代社會中不可能有太大的成就，甚至連生存都成為問題。死腦筋的人往往算計與別人合作時各自的付出。這筆賬是要算，但是很多時候，很多事情，沒有必要算得那麽清楚。
麥當勞品牌的創始人是雷·克羅克，他以非凡的經營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界第一品牌的快餐，自己也成為美國最有影響的企業家之一。但是據說，當年從麥當勞兄弟手裏買下特許經營權的除了克羅克之外，還有一個荷蘭人。
兩人走的是完全不同的經營之路。相比之下，克羅克比較愚蠢，他隻開麥當勞店，加工牛肉、養牛的錢都任由別人賺去了。而荷蘭人非常聰明，他不僅開麥當勞店，而且所有的賺錢機會都不讓別人染指。他投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢也流入自己的腰包。後來他想自己幹嗎買別人的牛，讓別人賺走養牛的錢呢？於是又辦了一個養牛場。
日複一日，年複一年，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人呢？人們找啊找，終於在荷蘭的一個農場裏找到了他，他什麽也沒有，就養著200頭牛。
要懂得和人合作的智慧，不要總想著當獨行俠，這樣才能取得大成功。與人合作的時候，不要過於斤斤計較，大家要學會共同把蛋糕做大，然後再把蛋糕分好。蛋糕做大是個前提。有些人不這麽看，他們很計較，生怕自己的利益受到損害，生怕自己的付出得不到回報。這種人是沒有和人共事的精神的。很多時候與人共事，你必須付出，你要做出犧牲。要想和別人處理好關係，就好比寒冷的冬天給壁爐加柴一樣，隻有你先加了柴，人家才會跟著加。否則的話，大家你看著我，我看著你。最後壁爐都變得冰涼。
與人合作，就要多考慮別人的利益。隻有你設身處地為別人利益著想的時候，合作才會長久。拚命想從別人那裏搜刮，人們是能看出來的，這樣做不僅失去了合作共事的基礎，甚至連人品都要受到懷疑，最後連朋友都沒法做。
思路小結
要有一種和別人合作的精神，做人不要過於計較，隻有這樣別人才願意和你共同創造財富。
讓今天的行動具有未來意義
每一天的生活，無論我們是否有意，都將對未來產生影響。為此，我們要有意識地讓今天的行動具有未來的意義。有的人一天到晚，一年到頭，忙忙碌碌，但是終究還是一貧如洗。其原因就在於他們看似有努力的行動，缺少對未來的思考。死腦筋的人或許認為要在日常生活中對未來有所思考很難。其實，一點都不難。真正成就大事的人，往往是簡單思考未來的人。正是因為簡單的思考，才造就了他們切實的行動。
很久很久以前，在意大利中部的小山村裏，有一對孿生兄弟，他們負責把附近河裏的水運到村廣場的水缸裏，這是村裏人交給他們的任務。兩個人每天都挑著兩隻水桶，在河邊通往村裏的路上奔波。忙碌一天，他們才能把村裏的水缸裝滿。這時村裏的長輩會按每桶一分錢的價錢付給他們勞務費。
哥哥對目前的生活滿意，但弟弟卻不滿足眼前的生活。他決定修一條管道，把河裏的水引到村裏來，那樣他就可以不用整天奔跑在去河邊的路上。為了不影響村裏人用，也為了維持自己的生計，他白天的時間用來提桶運水，晚上的時間則用來建造管道。他知道，在堅硬的地上挖一條管道是非常困難的，而且要修成管道需要一兩年的時間，但他卻依然堅定不移地堅持著。
哥哥和村裏人開始嘲笑弟弟，稱他為“修管道的傻子”。哥哥運水賺到的錢比弟弟多一倍，他買了一頭驢，配上一輛新的馬車，並且蓋了一幢兩層的小樓。
一天天過去了，一月月過去了，兩年的光景就這樣在弟弟夜以繼日的忙碌中走了過去。終於有一天，弟弟修的管道完工了！村民們簇擁在一起看著水從管道中流入水槽。從此，村子隨時都有新鮮水供應了。
管道修完後，弟弟很快就成了富翁，錢就像管道裏的水一樣，源源不斷地流入了他的口袋，而哥哥則因為不用再提水而失業了。
思路小結
要懂得為未來而努力。今天的貧窮固然讓人不安，但是我們還有改變貧窮的能力。而未來的貧窮讓人恐懼，因為我們那時往往失去了改變貧窮的行動，甚至是勇氣。
把對方引入到自己的思路中來
有時，我們為了對方不理解我們的處境，強行要求我們做事情而煩惱。尤其是自己的至交好友完全不能體諒自己，這種狀態讓人感到難堪。但是我們沒有必要為了這些事情而傷害和別人的友誼。我們要拒絕的話，一定有巧妙的辦法，而最好的辦法就是引導對方站在自己的角度考慮問題。死腦筋的人或許認為要做到這一點很難，其實也不難。
羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立基地的事。
“我隻要你告訴我，”他的朋友說，“我所聽到的有關基地的傳聞是否確有其事。”
這位朋友要打聽的事在當時是不便公開的，但既是好朋友相求，那如何拒絕是好呢？
隻見羅斯福望了望四周，然後壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎？”
“能。”好友急切地回答。
“那麽，”羅斯福微笑著說，“我也能。”
羅斯福有智慧的地方就在於他巧妙地轉換了方式，讓對方站在自己的角度上考慮問題。在生活中，我們也許是個強者，也許從來不低頭，別人誤會就讓別人誤會去，根本就用不著解釋什麽。但是，其實這和讓對方站在自己的角度上思考問題並不矛盾。即使是強者，也有至親至愛的人，也希望能夠得到至交好友的理解。我們何必以自己固有的思維，而讓自己孤立起來呢？
我們要通過一種方式，讓別人理解自己，其實任何人之間的互相理解並不難，難的是你有沒有以一種合適的方式讓別人理解你。我們要讓對方站在自己的角度上考慮問題，要讓對方考慮一下我們的處境。這樣的話，很多時候我們的決定，他們就不會加以指責。因為對他們來說，他們真正理解了，他們知道換位思考了。
如果我們真的在乎我們的朋友，真的想成為生活的強者的話，就一定要懂得讓別人理解自己，不要做桀驁不馴的山羊，也不要做飛得高高的蒼鷹，我們要有我們的堅強，同時我們也要有我們的柔弱。每一個人都有弱點，即使是刀槍不入的阿喀琉斯，腳踵上也有致命的弱點。我們又怎麽能夠永遠孤傲，自欺欺人呢？
思路小結
要學會巧妙地讓對方站在自己的角度上思考問題，不要過於剛硬。
真情感動別人，不要妄自菲薄
你要善於用自己的真情去打動別人，而不要妄自菲薄。任何人都有缺點，都有被別人看到的不足。但是如果要讓別人接受你的缺點，也並不難，隻要你能夠打動別人。生活中常有這樣的故事，一對戀人相愛的時候，彼此都把對方的缺點都當成優點來看，哪怕長了一顆很難看的痣也被當成了特點。但是如果戀人不再相愛，連優點都將變成缺點，謹慎變成了優柔寡斷，關心變成了婆婆媽媽。這不正好說明，如果你能打動別人，讓別人接受你，你的優點就多了起來嗎？死腦筋的人對自己的缺點往往十分介意，他們妄自菲薄，不懂得其實缺點很多時候並沒有自己想象中的那麽重要。
有一個小夥子固執地愛上了一個商人的女兒，但姑娘始終拒絕正眼看他，因為他是個古怪可笑的駝子。
這天，小夥子找到姑娘，鼓足勇氣問：“你相信姻緣天注定嗎？”姑娘眼睛盯著天花板答了一句：“相信。”然後反問他，“你相信嗎？”他回答：“我聽說，每個男孩出生之前，上帝便會告訴他，將來要娶的是哪一個女孩。我出生的時候，未來的新娘便已經配給我了。上帝還告訴我，我的新娘是個駝子。我當時向上帝懇求：‘上帝啊，一個駝背的婦女將是個悲劇，求你把駝背賜給我，再將美貌留給我的新娘。’”
當時姑娘看著小夥子的眼睛，並被內心深處的某些記憶攪亂了。她把手伸向他，之後成了他最摯愛的妻子。
與人交往的時候，我們要善於用自己的真情去打動別人。很多時候，別人不接受我們的意見和看法，甚至不接受我們個人，其關鍵不是在於我們有什麽錯誤，而是我們還沒有讓人感動。如果能夠用真情去感動別人，即使自己有什麽錯誤，別人也是能包容的，接受我們的意見和看法自然不在話下。
我們固然要注重對真理的追求，但是我們也不能忽視對真情的把握。情理之中，既有情，也有理，這樣才能夠無往不利。一個人隻注重道理的說明，往往顯得過於笨拙。隻有將感情揉入道理之中，才能讓別人心服口服。
思路小結
要學會用真情去打動別人，不要妄自菲薄，也不要過於依賴道理。
生活中的答案本來就多種多樣
生活中的答案是多種多樣，一個問題並不是隻有唯一的解釋，很多時候也沒有唯一正確的答案可遵循。為此我們應該根據自己的價值選擇，來決定適合我們的答案。即使是選定了我們的答案，我們也一定要記住生活的答案不是唯一的。死腦筋的人或許將答案看得很唯一，所以他們容易固執己見。
五台山上住著一個老和尚和一個小和尚，老和尚是小和尚的師傅，兩人在寺廟中相依為伴。
有一天，老和尚給小和尚出了一個問題：“一個愛清潔的人和一個不愛清潔的人一同去一家串門，是愛清潔的人先去洗澡，還是不愛清潔的人先去洗澡？”小和尚搔了搔頭皮，迅速地答道：“當然是不愛清潔的人先去洗澡，因為他身上髒得很。”老和尚看了看小和尚，不滿意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧！”
這次，小和尚可知道正確答案了，毫不猶豫地回答：“一定是那個愛清潔的人先去洗澡。”老和尚問：“為什麽？”小和尚胸有成竹地說：“那還不簡單，愛清潔的人有愛洗澡的習慣，不愛清潔的人有懶惰的習慣，隻有愛清潔的人才有可能去洗澡。”說完，小和尚等待師傅的誇獎。
出乎意料的是，老和尚不但沒有誇獎小和尚，還說小和尚沒有悟性，除了罰站，還要考慮正確答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“兩個都得去洗澡，愛清潔的有洗澡的習慣，不愛清潔的需要洗澡。”
師傅的臉色告訴他，又錯了。小和尚隻好怯生生地說出最後一個答案：“兩個都不去洗澡，原因是愛清潔的人很幹淨，不需要洗澡，不愛清潔的人沒有洗澡的習慣。”話畢，老和尚和顏悅色地對小和尚說：“其實，你已經把四個答案都說出來了，但你每次都認準一個是正確的，你的答案是不全麵的，因此，單單拿出一個都不是正確的答案。”
明白了生活中答案不是唯一的道理，就要明白其實很多問題從別人的角度看來，自然有另外一種解釋。所以我們沒有必要把自己認為正確的當成唯一的真理，要善於傾聽別人的想法。隻有這樣，我們才能夠接近真理。
思路小結
不要過於相信唯一答案，生活中有各種各樣的答案，關鍵在於我們的選擇。
你得感謝讓你防患於未然的人
我們要感謝的，不僅是在我們處於困境的時候幫助過我們的人，而且更是那些曾經讓我們不陷入困境的人。其實人們對自己的一種忠告，何嚐不是一種防患於未然。我們為何不能對他們表示感謝呢？死腦筋的人聽不進別人的忠告，或者認為別人是另有企圖。事實上，如果你認真去聽取的話，你會收獲很多，很多低級錯誤也不會犯。
有位客人到某人家裏做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有做任何表示。
不久主人家裏果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後，火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。
有人對主人說：“如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備宴席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”
主人頓時醒悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。
我們要正視別人給予自己的忠告，無論是批評還是建議，我們都要學會虛心，哪怕我們不接受，我們也要懂得去感謝別人。別人提出建議和批評，肯定有他的道理。但是有時候，我們會認為是多管閑事，尤其是自己看不起對方的時候，更是將他們的忠告當成耳邊風。其實不管對方地位如何，榮譽怎樣，隻要他們提出忠告，對我們來說就要學會傾聽。至於改進不改進，我們根據自己的實際情況來。
我們不要隻聽得進順耳的話，很多時候逆耳的話也要聽取。我們要鼓勵別人給自己提忠告，別人就是自己的一麵鏡子，我們從別人身上能夠看到自己身上很多的不足。我們也能夠從別人對自己的感受中來正確看待自己。
思路小結
不要過於自我，對於那些給過自己批評和建議的人，對於那些讓自己防患於未然的人一定要表示感謝。
時移世易，用固有方法無疑刻舟求劍
我們生活的時代每天都在改變，過去的方法對我們今天的時代未必管用。因此用固有的方法來響應今天的變化，無疑是刻舟求劍。死腦筋的人往往不知道應變，用舊有的方法做著今天的事情，最後容易吃大虧。
古時候，有孟姓和施姓兩戶人家，比鄰而居。施家有兩個兒子，大兒子學文，二兒子習武。孟家也有兩個兒子，學的東西跟孟家的兒子一樣。
施家兩個兒子長大成人後，出去找工作。大兒子到齊侯宣講“仁道”，提倡以仁治天下的齊侯接納了他。二兒子到楚國向好戰的楚王宣揚戰爭，結果楚王讓他做了軍官。兩個兒子得來的俸祿使他一家人衣食富足，父母也備受鄉裏的尊重。
孟家的兒子長大成人後，也出去找工作。大兒子來到秦國，用儒家的“仁道”向秦王遊說。此時的秦王一門心思稱霸天下，最討厭“仁道”二字，於是將大兒子閹割了才放他走。
孟家習武的二兒子去向衛侯遊說，宣傳好戰思想。而衛侯深切地體會到自己的國家太弱小，好戰必亡，於是命人砍掉孟家二兒子的腳，才放他回國。
孟氏一家人想求福，卻招致禍害，隻能抱頭痛哭。
其實一個人的言行並沒有絕對的對錯，關鍵是看是否合於時宜。如果合於時宜，人就會發達；如果不合時宜，人就容易遭殃。施家的兩個兒子的言行是合於時宜的，因為他們談話的對象選對了。而孟家的兩個兒子說話不合時宜，原因是他們東施效顰，但是連起碼的談話對象都找錯了。
我們有自己的主張，表達自己的意見，首先要看談話對象。談話對象如何直接決定了我們該說什麽。這倒不是見人說人話，見鬼說鬼話，而是我們要說合適的話。不僅如此，我們還要看時機，時機不對，哪怕話再正確，再有道理，也不能憑著自己的一腔熱血或者頭腦發熱就鋪天蓋地地說出來。這個時候別人不愛聽，會反感的。
思路小結
一定要注意對象和時機。這是兩個最基本的因素。言行對了，時間不對；時間對了，對象不對；對象對了，言行又變了。這何嚐不是一種悲哀？
機會隻敲一次門，你要善於把握
真正的機會永遠隻敲一次門，為此你一定要有開門的準備。我們不要妄想機會頻繁光顧，我們要珍惜我們每一次來之不易的機會。要將這種珍惜的心態作為我們日常的習慣。別人對自己的好，我們要感激，畢竟沒有人有義務對你好；困難來臨的時候，我們要果敢，畢竟這是讓我們曆練的時機；而當真正機會來臨的時候，我們一定要把握住，不斷地提升自己。死腦筋的人對機會沒有感覺，他們一方麵讓機會從身邊溜過，另一方麵又抱怨沒有好的機會。
有一個很讓人深思的故事：某地發生水災，整個鄉村都難逃厄運。村民紛紛逃生，一位上帝的虔誠信徒爬到了屋頂，等待上帝的拯救。不久，大水浸過屋頂，剛好有一隻木舟經過，舟上的人要帶他逃生。這位信徒胸有成竹地說：“不用啦，上帝會拯救我的！”木舟就離他而去。片刻之間，河水已浸到他的膝蓋。剛巧，有一艘汽艇經過，拯救尚未逃生者。這位信徒則說：“不必啦，上帝一定會救我的。”汽艇隻好到別的地方救其他的人。
幾分鍾後，洪水高漲，已到信徒的肩膀。這個時候，有架直升飛機放下軟梯來拯救他。他死也不肯上機，說：“別擔心我啦，上帝會救我的！”直升機也隻好離去。最後，水繼續高漲，這位信徒淹死了。
死後，他升上天堂，遇見了上帝。他大罵：“平日我誠心祈禱您，您卻見死不救。”
上帝聽後叫了起來：“你還要我怎樣？我已經給你派去了兩條船和一架飛機！”
為了抓住機會，我們必須對生活中的機會有個清楚的判斷。一個人的時間是有價值的，一個人有時間就有機會；一個人難免會遇到困難，有困難就有鍛煉自己才幹的機會；一個人生活中有很多的快樂，有快樂就有陶冶自己情趣的機會；一個人必然會遭遇順境和逆境，順境和逆境都是考驗自己定力的機會。也就是說，生活處處時時都充滿著機會。但是，我們要記住，機會隻敲一次門。今天我在困難麵前退卻了，我們就失去了鍛煉才幹的機會，以後還會遇到同樣的困難，還會讓自己遭受同樣的痛苦。為何不一次解決呢？
思路小結
要明白機會隻敲一次門，所以一定要珍惜和善於把握機會。
外表是會偽裝的，內在卻實實在在
一個人的外表是會偽裝的，但是一個人的內在確是實實在在的，偽裝不了。我們追求一種真實的生活，就不要偽裝自己，活出一個真實的樣子來。同時，我們對待生活的事物，我們要有判斷，能識別，能透過外表看到內在，透過現象看到本質。不要讓外表虛幻的東西將自己迷惑了。死腦筋的人往往認為一個人連外表的東西都看不清楚，怎麽可能看得清楚內在呢？事實上，有很多事情外表是模糊的，內在卻十分清楚。
伯樂是善於識別馬的大師，一直為秦國相馬。當他老的時候，秦穆公對他說：“你的年紀大了，你的子孫中有可以派出去尋找千裏馬的人嗎？”
伯樂回答說：“一匹好馬，可以從它的體形、外貌和骨架上看出來。而要找天下無雙的千裏馬，好像還沒有固定的標準，沒法子用言語來表達。這種馬奔跑起來，腳步非常輕盈，蹄子不揚起灰塵，速度非常快，一閃而過，好像看不到身影。而我的兒子都是一些下等的人才，他們能夠相的隻停留在好馬上，卻不能識別什麽是千裏馬。我有個打柴賣菜的朋友叫九方皋，他相馬的能力不在我之下。我就把他推薦給您吧！”
不久秦穆公召見了九方皋，派他出去尋找千裏馬。三個月以後，九方皋回來報告說：“已經找到了，在沙丘那個地方。”
秦穆公連忙問：“是什麽樣的馬？”九方皋回答說：“是黃色的母馬。”秦穆公派人去把馬牽來，結果發現是黑色的公馬。
秦穆公很不高興，於是把伯樂叫來說：“你推薦的那個找馬的人，連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，又怎麽能識別千裏馬呢？”
伯樂一聽，由衷地感慨說：“真是可怕，九方皋相馬竟達到了這種地步，這正是他之所以比我高明千萬倍的原因。九方皋所看到的，正是天機！他注重觀察的是精神，而忽略了它的表象；注意它內在的品質，而忽視了它的顏色和雌雄；他隻看見了他所需要看的而忽視了他所不必要看的；他隻觀察到他所需要觀察的而忽視了他所不必要觀察的。像他這樣的人相出的馬，絕對是比一般的好馬更珍貴的千裏馬啊！”
馬牽來了，果然是天下少有的千裏馬。
思路小結
一定要把握本質，把握做人做事的本質，把握最實實在在、最有效的東西。
柔弱勝剛強，強者是溫柔的
柔弱的東西往往能戰勝剛強的東西。這並不是因為劣幣驅逐良幣，壞的讓好的無法生存。而是因為柔弱的東西往往有足夠的耐性，有足夠的堅持，這是剛強很難做到的。生活中很多成功，其原因並不是很深奧。其關鍵一定在於堅持。真正奇跡的產生在於堅持，真正創造奇跡的人不是最聰明的人，而是最能堅持的人。真正的強者是溫柔的。死腦筋的人或許不理解這種話。
一位智者生了重病，他的徒弟前去探望。徒弟來到老師床前，求教道：“先生的病不輕啊，還有什麽道理要傳授給弟子嗎？”
智者點頭，隨後張大口，讓徒弟看，並問道：“我的舌頭還在嗎？”
徒弟回答：“還在，好著呢！”
智者又問：“我的牙齒還在嗎？”因為年邁智者的牙齒已掉光，隻露著光禿禿的牙床。
徒弟老老實實地回答：“牙齒不在了。”
智者追問：“你領悟這個道理了嗎？”
徒弟若有所悟地回答：“舌頭存在，是因為它的柔軟；牙齒沒有了，是因為它太剛強的緣故。”
智者說：“好啊，天下的事理都在這裏，我已經沒有別的話要說了。”
古人說，留得青山在，不怕沒柴燒。其中就含有柔弱和剛強的道理。無論是用什麽樣一種方式，都要把青山留住，剛強的人顯然是很難做到的，隻有那些柔弱的人，甚至抱著“好死不如賴活著”觀念的人才能做到。人在很多時候，都要善於保全自己，要學會珍惜生命。而珍惜生命就是珍惜生活中的每一年、每一天、每一刻。
真正強者是溫柔的，在與人交往中，不要用自己強硬的態度或者居高臨下的地位來表明自己的強勢，而要通過一種平等和尊重表達自己的大度和格局。我們不要做一個狐假虎威或者外強中幹的人，我們要做真實的自我。
思路小結
要學會保全自己，用一種柔弱去戰勝剛強，用堅持來打敗一時**。