我們要和身邊的人成為朋友，不要遠交近攻，以鄰為壑。很多時候，遠水救不了近火，你離不開身邊人的幫助。
獨木難支，注意和身邊的人多交往
一個人要想做一番事業，就一定要有一幫誌同道合的朋友，至少你能團結一幫人。隻有一幫人的努力，才能成就更大的事業。死腦筋的人往往崇尚個人英雄，個人創造曆史和奇跡。事實上，如果我們細心觀察，並不是個人創造了曆史和奇跡，而是個人善於團結一幫人順應曆史，然後創造奇跡。畢竟無論是過去還是今天，都是獨木難支的。
一個製造企業聘請了一位有特殊管理專長、卻在專業技術方麵並不是很強的廠長。因為前任的廠長在專業技術方麵十分專精，再加上多年的相處和工作習慣，所以廠內的員工對新任的廠長並不服。不但對於新的管理改革方案不熱心配合，而且看到他就遠遠地躲開不願接近。新任廠長看到這種情形，認為自己該和他們打成一片才可以貫徹自己的管理改革措施。
第一個月他經常帶一些小禮物，在晚間到兩位主管的家裏，和他們及家人談天說地，後來幾乎是無話不談，他也就因此了解了主管們的一些不為人知的小缺點。
第二個月開始，他和兩位主管取得了共識，兩位主管時常在晚上到廠長的家裏喝茶，報告一些廠裏員工的特殊的個性或是近況，並且將自己遇到一些事也作了一番報告。這樣，新廠長就對廠裏的員工們有了比較詳細的了解。
上班的時候，隻見廠長四下走動。
當看到倉庫的小姐就說：“嗨！我看到過你的男朋友在工廠門口等你，他好帥好高啊！今天他來嗎？”其實他並不曾遇到過女孩的男友。
“嘿！聽說你兒子功課特棒，他的腦袋瓜子一定跟你一樣聰明。”
新廠長經常和大夥兒一起在餐廳用餐，一邊吃一邊將兩位主管的一些小缺點都講出來，而和廠長早有默契的兩位主管，在一旁隻是傻笑。
沒有多久，廠裏便上上下下打成一片，新廠長的管理改革政策也獲得了普遍的支持。
不要去迷信個人英雄，我們可以憑借個人的**去激發自己的潛能，但是要成就大事，你就必須有一幫認同你的人。隻有你團結了這幫人一起行動，你的事業才能夠獲得更大的成功。
思路小結
要明白獨木難支，不要試圖去逞個人威風，要善於團結一大幫人，順應曆史，創造奇跡。
想要說服別人，行動為上上策
要想說服別人，我們要善於運用行動的力量。在今天的社會中，我們每天聽到的道理實在太多，好像每一個人都能說上幾句，每一個人說的道理都能站住腳跟。在這種情況下，你要想說服別人，就要善於運用自己的行動，而不是你的道理和威嚴。尤其是你有威嚴的時候，你更是不能濫用這種威嚴。死腦筋的人往往以威服人，沒有和別人做良好的溝通。威嚴是會變的，也不會讓人心服口服的。
一位德高望重的長老，在寺院的高牆邊發現了一把座椅，他知道有人借此越牆到寺外。長老搬起了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上牆，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。
落地後小和尚才知道椅子已經變成了長老。小和尚倉皇離去，這以後一段日子他誠惶誠恐地等候著長老的發落。但長老並沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻牆，通過刻苦的修煉，成了寺院裏的佼佼者，若幹年後，成為這座廟的長老。
有位老師發現了一位學生上課時時常低著頭畫些什麽，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發火，隻是憨憨地笑著，要學生課後再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門功課都學得不錯，後來他成為頗有造詣的漫畫家。
不要試圖否定你不認同的人，絕大多數時候，我們之所以不認同是因為我們沒有站在他們的角度去考慮問題。每一個人都有自己的興趣和愛好，都有自己願意做的事情，我們要學會尊重和包容。隻有你尊重和包容了別人的興趣和愛好，別人才會包容你，或者選擇跟隨你。你的包容更是感化別人的力量。在生活中千萬不要試圖用陳詞濫調的說教去打動別人，而要善於用自己包容他們的行動。
思路小結
要善於運用行動，而不是所謂的威嚴。行動是人們最好的老師，它對人的教育能沁入心脾。而威嚴隻不過是讓人產生口服，防民之口甚於防川在這裏也適用。
不要讓身邊出現拆橋的人
朋友不怕多，仇家隻怕一個。在生活中，我們需要很多的朋友，他們能夠和自己一起成就一番大事，但是我們在生活中很忌憚出現仇敵，因為隻要有一個仇敵和自己針鋒相對，我們前期做的很多成就往往就功虧一簣。死腦筋的人不怕仇敵，在他們看來不遭人妒是庸才。其實無論自己是庸才也罷，是奇才也罷，遭人嫉妒始終是不好的事情，因為你樹立的仇敵，說不定會成為你身邊的一顆定時炸彈，在你最春風得意的時候引爆。我們人越是成功，越要學會謙卑，不是為了惺惺作態，而是為了獲得更大的成功。
李四為人挺好，能力也佳，卻總是官途不順。他自己也納悶：“有人跟領導搞不好關係所以才不被提拔，我跟領導關係倒是不錯，怎麽也不起作用呢？”
星期天，他正煩著，見兒子和同學下跳棋，就湊過去解悶兒。兒子總是輸，於是他幫兒子出主意：“你不會給自己多搭幾座橋嗎？”
搭橋——下跳棋的一種捷徑，每搭一座橋，就可以連跳好幾步，事半功倍。棋局大有起色，李四得意揚揚，就勢教導兒子：“生活就跟下棋一個道理，學會給自己多搭幾座橋，多尋求一些幫助和捷徑，路才好走。”兒子連連點頭。
兒子的同學笑而不語，移動兩個棋子兒，就把兒子剛設好的棋路給堵死了。於是，棋局又一次急轉直下，兒子又輸了。
兒子的同學得意地說：“看到了吧？這就叫拆橋。你橋搭得再好，碰上一個拆橋的，你就輸定了。所以，要贏棋不但要搭橋，還要防著別人拆橋，關鍵時刻還要學會拆別人的橋，這才能走得比別人快呀！”
李四大怔，接著大悟，然後仰頭長嘯。半年後，李四官途暢通，勢如破竹無人能阻。
實際上，拆橋永遠比建橋容易，而且很多人心中有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的意識。為此當一個人成功的時候，信服他的人往往比嫉妒他的人要少得多。為此當我們取得成就時，要善於將這種成就帶來的得意消除。不要想著在別人麵前炫耀，更不要趾高氣揚地表現自己，越是有成就，越要把自己放得更低。試想一下，和有成就的你來比，別人可能會有些謙卑，當你更用一種得意的姿態在他們麵前出現的時候，難免會對你產生極強的嫉妒，而這種嫉妒往往使人失去理智，瘋狂地和自己作對。
思路小結
要學會無論得意還是失意，始終都要保持自己的謙遜。
奚落別人，難免會讓人奚落
一個人奚落別人的習慣要不得，奚落別人的人難免最終會被別人奚落。哪怕我們並沒有惡意，也不要任著自己的性子口無遮攔。生活中，我們每一個人都有自己的價值觀念，當我們的價值觀念和別人不同的時候，我們往往會采取一種方式反對。這個時候我們可以認真的反對，也可以裝作不理，但是最好不要采取奚落和諷刺的方式，這對別人來說往往是一種含沙射影的侮辱。死腦筋的人往往認為諷刺是最有力量的，它能讓別人無地自容。事實上，諷刺的力量在於增強別人的仇恨，諷刺往往上升到做人的高度，沒有人受到侮辱的時候不起來反抗的。
孔融10歲那年，跟著父親到了洛陽。當時李元禮名聲很大，做著司隸校尉的官。上他家門拜訪的人，隻有名流雅士和近親才能通報接待。孔融慕名前往，來到門前，對守門官說：“我是李府君的親戚。”通報以後，請他進去入座。李元禮問道：“您和我有什麽親？”孔融答道：“從前我的先祖仲尼和您的先人伯陽有師從關係，這麽一來小人和您是一代代傳下來的世交呢？”聽了這話，元禮和賓客沒有人不以為他是奇才。太中大夫陳韙來得晚些，人們把孔融剛才的話告訴了陳韙。陳韙不以為然地說：“小時候機靈，長大未必聰明。”孔融接過陳韙的話頭說：“想想陳先生小時必定機靈。”陳韙給窘得手足失措。
我們要用一種善良和善意去對待別人，我們要照顧別人的感受和境地，即使非常不認同別人，我們也應該光明磊落，坦**胸懷地去對待別人，而不要憑借口舌之利去挖苦別人。挖苦別人從根本上講是侮辱了一個人的人格，但一個人的人格受到侮辱的時候，往往很簡單的事情就變得複雜了，往往可以講得清道理的事情就變得是非不清了。為了活躍氣氛，有些人喜歡拿別人開玩笑，其實人不應該拿別人開玩笑的，要開玩笑就盡量開在自己身上。因為對方如果心情好，或者置之一笑，但如果心情不好，就會以為你有意挖苦。為了活躍氣氛，何必冒這個風險呢？
思路小結
要學會尊重別人，而不要去奚落別人，不管自己有沒有惡意，都應該做到尊重和自我尊重。
讓身邊的一麵麵鏡子閃耀起來
我們身邊的人都是自己的一麵麵鏡子，都可以照出自己的優點和缺點來。很多時候，我們會聽到這樣的抱怨：為什麽他總是針對著我？為什麽他總是看我不順眼……當遇到這種問題的時候，我們不要先想到別人一定有問題，別人太過於針對性了。我們一定要想這個問題的原因，為什麽是我呢？是因為在對待他的問題上，我和別人有所不同。這種不同往往就在於我們自己的錯誤或者過失。死腦筋的人崇尚走自己的路，讓別人說去。這種態度在很多時候都是有助的。但是在我們和別人交往的時候，如果始終抱著這種態度，我們就容易陷入到過於自我之中，其實我們身邊的每一個人都是我們的一麵鏡子，可以照出我們的優點和不足，我們要善於運用這麵鏡子來不斷提高自己。
蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。有一天，他和佛印禪師一起坐禪。
蘇東坡說：“大師，你看我坐在這裏像什麽？”
“看來像一尊佛。”佛印說。
蘇東坡譏笑著說：“但我看你倒像一堆牛糞。”
“因為自己是佛，看別人也會像佛；自己是牛糞，看別人也會像牛糞。”聽了蘇東坡的話，蘇小妹如此說。
其實看到別人是什麽，往往我們心中有什麽。當我們看到別人滿是缺點的時候，我們一定要反省自己是否千瘡百孔；當我們對別人嗤之以鼻的時候，我們一定要衡量一下自己的度量，是否真的容不下別人。隻有通過這樣一種方式，我們才能得到不斷的提高。
做人，要善於與人為善，要善於將別人的批評和建議當成促進自己行動的力量。我們不要去指責別人，當我們有些話覺得非要說出口不可的時候，我們一定要先問問自己是否也存在著同樣的問題。如果我們不存在的話，我們怎麽會反應這麽激烈。
善於把別人當鏡子來看，就要學會接受。與脾氣暴躁的人交往，可以鍛煉我們的從容；與小肚雞腸的人交往，可以培養我們的大度……通過這種方式來不斷否定不成熟的自己，是獲得進步的最好方式。
思路小結
要學會把身邊的每一個人都當成鏡子。當看到別人優點的時候，要善於學習，將他作為自己的榜樣；當看到別人不足的時候，我們要善於自我檢討，不要讓自己重蹈覆轍。同時，不管通過什麽方式，你都應該善待你的鏡子，正是他們促進了你的提高。
獅子不會傷害好朋友
即使是獅子也有好朋友，它不願意也不會去傷害朋友。對於我們每一個人來說，我們不僅不能嫉妒別人的成就，生怕他變成獅子之後會傷害自己。同時即使有一天我們成為了獅子，我們也不要去恣意傷害別人，不要狂妄到眾叛親離的地步，即使是獅子也有自己不願意傷害的人。死腦筋的人要麽害怕別人過於強大，最後傷害了自己；要麽自己成了獅子以後，就恣意傷害別人。我們要有所畏懼，不要做這樣的事情。
從前，有個騎士正在打獵取樂的時候，迎麵走來一頭一瘸一拐的獅子。獅子舉起一隻腳給他看。騎士跳下馬來，從獅子腳上拔出一根尖刺，又給傷口塗了一些油膏，傷口很快就愈合了。過了一些時候，國王也到森林裏打獵，捉住了這頭獅子，把它關起來養了好多年。
後來，騎士冒犯了國王，就逃到從前常常打獵的那個森林裏避風險。他在那兒攔路搶劫，殺害了許多旅客。國王不能再容忍，派軍隊將他捕獲歸案，並判處他受餓獅吞噬之刑。
騎士就這樣被拋進獅窟，恐懼地等待被吞噬的時刻。不料獅子仔細地把他打量了一番，記起他就是從前的那個朋友，於是，親昵地偎在他身旁。一人一獸就這樣過了七天七夜，沒吃一點東西。這消息傳到國王耳朵裏，他驚奇不已，叫人把騎士從獅窟中帶上來。
“朋友，”國王說，“你用什麽方法叫獅子不傷害你呢？”
“陛下，有一次我騎馬路過森林，這頭獅子一瘸一拐地走到我麵前。我從它腳上拔下一根大刺，後來又治愈了它的傷口，因此它饒了我。”
“好，”國王道，“既然如此，那你就好好改過自新。”
騎士叩謝國王恩典。從此以後，他事事小心檢點，一直活到高齡才安然逝去。
生活中，我們一定會遇到很多對自己懷有善心的人，他們幫助過自己。對這些朋友，我們一定要懷著感恩的心，在適當的機會以一種適當的方式對別人表示感謝，不要重蹈曾經朋友反成仇的悲劇。人一定要懷有一顆感恩的心。隻有這樣，一個人在失意的時候，會擁有很多朋友和良好的信譽，在得意的時候也不會狂妄自大，進而取得更大的成就。
思路小結
要有感恩的心，通過一種感恩的心去對待生活中每一個人，尤其不要讓曾經幫助過我們的人寒心。
與人為善，用好意對待周圍的人
人要懷著一種善意去對待別人，要學會與人為善，不要隨意去懷疑別人的動機，否則不僅會破壞自己的信譽，而且會讓身邊的好心人心寒。死腦筋的人往往懷疑一切，去考究別人的動機。因為在他們的潛意識中，人都是自私的。事實上，生活中，很多人都有利他行為。如果我們用一種懷疑的心態去對待別人的話，我們不僅失去了朋友，而且也會逼迫別人去自私。
大烏龜和小烏龜在一起喝可樂。大烏龜喝完自己的一份後，就對小烏龜說：“你去外麵幫我拿一下可樂。”
小烏龜剛走幾步，就不走了，回頭說：“你肯定是支我出去以後，要把我的可樂喝掉。”
“這怎麽可能？你是在幫助我啊！”
經大烏龜一再保證，小烏龜同意了。
1個小時過去了，大烏龜耐心等待著……
2個小時過去了，小烏龜還沒有回來……
3個小時過去了，小烏龜仍然未見蹤影。
大烏龜想：“小烏龜肯定不會回來了。它一個人在外麵喝可樂，怎麽會回來呢？我幹脆把它這一份喝了！”
大烏龜拿起可樂，剛要喝，門砰然而開。
“住手！”
小烏龜就像從天而降，站在大烏龜麵前，氣衝衝地說：“我早就知道，你要喝我的可樂。”
“你怎麽會知道呢？”大烏龜尷尬而不解地問。
“哼！”小烏龜氣憤地說，“我在門外已經站了3個小時了。”
很多時候，我們在不斷考量別人的底線。我們認為一個人對自己不好，會千方百計地通過各種試驗來證明，最後證明他果然對自己不好。事實上，我們很多時候都是因為需要這樣的一個結果，而采取一係列的行動逼迫別人對自己不好。為什麽我們喜歡去看一個人的本質呢？為什麽我們一定要對別人過於苛求呢？如果一個人對自己好，哪怕是有限度的，難道還不夠嗎？我們何苦要逼迫他最後出現我們所謂的“原形畢露”呢？
思路小結
要學會與人為善，不要用一種懷疑的心態對待別人。當你對別人付出了坦誠和真實後，別人自然會這樣對待你。
要把自己和別人之間的“橋”修好
自己和別人的關係，是人生的基本問題。我們不要想著能夠一勞永逸地將這個問題處理好。我們要善於站在別人的角度上為別人歡欣喜悅或者痛哭流涕；我們也要站在自己的角度上，尊重別人和自己的願望，保持相互之間的距離。死腦筋的人往往唯恐和別人關係不好，千方百計和別人處理好關係。事實上，和別人處理好關係就一定要懂得平衡，要在自己和別人之間實現關係轉換，凡事都要有度。
一位16歲的少年去拜訪年長的智者。
少年問：“我怎樣才能變成一個自己愉快，也能帶給別人快樂的人呢？”
智者送給孩子四句話。第一句是，把自己當成別人。在你感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成別人，這樣痛苦自然就減輕了；當你欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和一些。
第二句話，把別人當成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要幫助的時候給予恰當的幫助。
第三句話，把別人當成別人。充分尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心領地。
第四句話，把自己當成自己。因為你愛別人，所以你要愛自己。
少年說：“這四句話之間有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統一起來呢？”
智者說：“很簡單，用一生的時間和精力。”
少年沉默了很久，然後叩首告別。後來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個世界很久以後，人們還時時提到他的名字，人們都說他是一位智者。
把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己。平平常常的四句話，甚至有點繞口令的味道，但卻是人生的基本哲理。我們要善於處理自己和別人的關係，要保持著對別人的善意和尊重，同時也保持著自尊。
要做到這一點，對每一個人來說都不容易。我們要成為一個有智慧的人，那是終極目標。事實上我們生活中的每一個人都行走在追求這種目標的路上。做人不要過於相信自己的智慧，要懂得不斷自我提高。
思路小結
不要讓自己成為別人的淵藪，也不要讓別人成為自己的桎梏，遊刃有餘地處理好自己和別人的關係。
有果必有因，己所不欲勿施於人
一個人真誠地對待別人，一定會得到別人真誠的回報。相反，如果一個人對待別人很虛偽，那麽得到的也將是不真實。死腦筋的人或許希望自己的不真誠能夠換來別人的真誠待遇。事實上，一個人真誠與否是很容易看出來的，因為每一個人都有自己的感覺，這種感覺往往很準確。
有一天，狐狸請仙鶴吃飯，可他卻很吝嗇，端出一隻平底的小盤子，盤子裏盛了一點兒肉湯，他還連聲說：“仙鶴大姐，別客氣，請吃吧，吃吧！”仙鶴一看，非常生氣，因為她的嘴巴又尖又長，盤子裏的肉湯一點也沒喝到，可狐狸呢，張開他那又闊又大的嘴巴，呼嚕呼嚕沒幾下，就把湯喝光了，還假惺惺地問仙鶴：“您吃飽了吧？我燒的湯，不知合不合您口味？”
仙鶴對狐狸笑笑：“謝謝您的午餐，明天請到我們家吃飯吧？”狐狸正等著這句話呢，連忙說：“好的，明天中午我一定去，一定去。”
狐狸一心想在仙鶴家多吃點兒，這天晚飯沒吃，第二天早飯也沒吃，餓著肚皮，早早來到仙鶴家等著吃午飯了。狐狸一進仙鶴家的門就聞到一股香味兒。他仔細嗅了嗅：“嗯，準是在燒鮮魚，心裏不由得暗暗高興。狐狸坐到飯桌前，不一會兒，仙鶴端出一隻長頸瓶子放到狐狸麵前，指著瓶子裏的魚和鮮湯說：“狐狸先生，請吃吧，別客氣！”狐狸望著那麽一點大的瓶口，他那闊嘴巴怎麽也伸不進去。聞著香味，肚子餓得咕咕叫，饞得直流口水。狐狸什麽也吃不到，隻能看著仙鶴把又尖又長的嘴巴伸進瓶子裏，把魚吃了，湯喝光，還挺客氣地勸狐狸：“吃吧，放開吃吧！”
狐狸耷拉著腦袋，餓著肚子回家了。
不要想著去占別人的便宜，也不要想著逞自己的精明，沒有人傻到失去感覺的地步。我們要用一種光明磊落的心去對待我們身邊的人，尤其是對待我們的朋友。隻要你這樣做了，你一定能夠得到別人的真誠反饋。任何虛偽和做作都會在細節上漏洞百出。因為不是真誠的人，必然會有很多不真誠的地方。
思路小結
不要試圖去占別人的便宜，要用一種真誠的力量去對待別人，正是這種真誠的力量，讓我們交往到更多的朋友。
喜歡“小聰明”的人容易傷害別人
不要試圖去傷害別人，尤其是你身邊的人。我們和很多人其實是唇亡齒寒的關係，當我們為傷害他們而竊喜的時候，我們也毀掉了自己的前程。死腦筋的人往往認為別人的損失是自己的利益，因此不擇手段地給別人製造損失。事實上，很多時候別人的損失是自己更大的損失，我們要確保自己沒有損失，就要學會保障別人的利益。
一隻船在海上航行，船艙裏藏著一隻鼠。鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海裏去。
鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領，在船底打洞，它要躲到洞裏去，還要把船夫的糧食也搬到洞裏藏起來。結果可想而知。這隻鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。
生活中，我們一群人形成了共生的群體。在這個群體中，我們難免會有矛盾，有衝突，有利益爭奪。即使有這些，我們更應該注重的是，如果我們這個群體為了這些打得不可開交的話，我們也就失去了未來。古人說“兄弟鬩於牆，外禦其侮。”一個群體即使大家吵得不可開交，但一旦外來的侮辱進來的時候，也要團結一致對外。
我們每一個人的成功，很多時候都依賴於一個團隊的力量。你要想獲得成功，就不要破壞這個團隊生存和發展的基礎。那麽對於一個團隊來說，什麽是生存和發展的基礎呢？顯然有很多，但是最重要的一點就是體諒和信任。隻有體諒，才能讓團隊相互理解；隻有信任，才能讓團隊充分發揮戰鬥力。然而我們一旦為內部利益爭奪得不可開交，我們就失去了體諒和信任，我們也就不可能有再成功的希望了。
思路小結
要學會體諒和信任別人，不要去傷害別人，很多時候傷害別人就是傷害自己。
找到一個認同你的人就可以了
其實，有些時候，我們做人是很可悲的。明明對別人沒有任何私心雜念，卻得不到別人的理解，反而被別人認為是無事獻殷勤。死腦筋的人往往沒有必要對別人好，免得引起別人的誤會。事實上，受到別人極大的誤解是可悲，但是你通過不斷地對人好，找到一個真正認同你的人那就足夠了。
有位花匠，他家院子裏的一株葡萄藤今年結了不少葡萄，花匠很高興，便摘了一些送給了一個商人，商人一邊吃一邊說：“好吃，好吃，多少錢一斤？”花匠說不要錢，但商人不願意，堅持把錢付給了他。
花匠又把葡萄送給了一個當幹部的，他接過葡萄後沉吟了良久，問：“你有什麽事要我幫忙嗎？”花匠再三表示沒有什麽事，隻是想讓他嚐嚐而已。
花匠又把葡萄送給了一位少婦，她有點意外，而她的丈夫則在一旁一臉的警惕。看樣子，他極不歡迎花匠的到來。
花匠又把葡萄給了一位過路的老人，老人吃了一顆後，摸了摸白胡子，說了聲“不錯”，就頭也不回地走了。
那花匠很高興，他終於找到了一個真正能和他一起分享快樂心情的人。
我們要有一種生活的心態，而不要用一種功利的心態去看待別人的行為。固然每一個人的行為都有自己的動因，但並不是所有的動因都是自己的利益。要是一個人總是很懷疑地看待一個人，那麽他也就失去了生活中很純真的快樂。
我們要學會生活，要學會在生活中享受歡樂。試問，如果我們認為身邊的人都是追逐自己個人利益的人，那麽我們怎麽可能用一種輕鬆的心態來享受生活呢？為此，我們要破除我們的成見，破除我們文化中有害的東西，不要想著無事獻殷勤，非奸即盜。我們寧可在別人表明了自己的目的之後再作判斷，也絕對不應該事先給別人下結論。因為一旦我們下了結論，我們就會犯疑鄰盜斧的低級錯誤。其實，對於別人來說，他隻要有一個人認同他就可以了。如果我們處於被懷疑的地位，我們一定不要過於奢求別人會理解。
思路小結
要轉變一些固有的懷疑觀念，用一種信任的心去體諒別人。
善於推功攬過，與人和睦
沒有人不犯錯，犯錯後勇於承認往往能夠贏得別人的尊重。不僅如此，其實有些功勞是自己的，有些過錯是別人的，我們也要學會推功攬過，這樣可以讓別人更加信服你。死腦筋的人不會把自己的功勞給別人，也不會為別人攬任何錯誤，他們把這看做真實。其實，很多時候，如果我們能夠推功攬過，與人和睦，我們將得到更多。
在一個深山老林裏，有兩座相距不遠的寺廟。甲廟的和尚經常吵架，人人戒備森嚴，生活痛苦；乙廟的和尚一團和氣，個個笑容滿麵，生活快樂。
甲廟的住持看到乙廟的和尚們天天和睦相處，相安無事，心裏非常羨慕，但又不知其中的奧妙所在。於是，有一天他特地來到乙廟，向一位小和尚討教秘方。
住持問：“你們有什麽好方法使廟裏一直保持和諧愉快的氣氛呢？”
小和尚不假思索地回答道：“因為我們經常做錯事。”
正當甲廟住持感到疑惑不解之時，忽見一和尚匆匆從外麵回來，走進大廳時不慎摔了一跤。這時，正在拖地的和尚立刻跑過來，一邊扶他一邊道歉：“真對不起，都是我的錯，把地拖得太濕，讓你摔著了。”
站在大門口的和尚見狀也跟著跑過來說：“不，都是我的錯，沒有提醒你大廳裏正在拖地，該小心點。”
摔跤的和尚沒有半句怨言，隻是自責地說：“不，不，是我的錯，都怪我自己太不小心了。”
甲廟住持看了這精彩的一幕，恍然大悟。終於明白了乙廟和睦相處的奧妙所在。
試想一下，當我們看到別人犯錯的時候，我們將這種過錯攬到自己身上，別人會如何感激我們？而當我們擁有功勞的時候，將這種功勞與別人分享，我們又怎麽會不和睦相處呢？一個人要想做大事，一定要有調動別人積極性的辦法。而推功攬過毫無疑問是所有辦法中最高明的一種。
思路小結
要學會推功攬過，不要讓所謂的事實束縛了自己的手腳。我們不要書呆子氣地認為有一說一、尊重事實。事實是需要尊重，但是如果更有利於事情的發展，有些時候，我們超越事實未嚐不是最佳選擇。
做好人也要有底線，不要一味好心腸
做人需要真誠和坦**，但是並不意味著不需要手段。尤其是做好人，你一定要注意方式，同時基於長遠來考慮自己的善舉，而不要一味地好心腸。死腦筋的人往往認為好人無須講手段。其實有很多時候，好人的行動要麽不被人理解，要麽缺少長遠的考慮。
從前有一個心腸十分好的人，他想盡可能多地為人們做善事，於是開始琢磨怎麽做才能使所有人都不受委屈，讓所有人都受益，讓所有人都感到生活的平等。
後來這個好心人想出了一個主意。他在人來人往的地方建了一座客店，客店裏置辦齊了所有能讓人們感到舒適和平等的設施，客店裏有暖和的客房、上好的爐灶、木柴、燈火，而庫房裏則裝滿了各種糧食，地窖裏也儲藏著各式各樣的蔬菜，這個好心人還備齊了各種水果、飲料、床、被褥，裏外的服裝、靴子，他把自己所能想到的有用的東西都準備好了。
這個好心人做完了這一切就離開了，他想等著看結果怎麽樣。不久，陸續有些善良的人來這裏借住，吃點東西，喝點水，住上一夜，要不就待上一兩天，或者一個星期。有時誰需要就拿些衣服、靴子穿，但用完了就立即收拾好，保持原來的樣子，以便其他的旅客接著用。所有人走的時候心裏都十分感激這個不知名的好心人。
但有一次，客店卻來了一夥粗魯的惡人。他們隨心所欲地搶光了店裏所有的東西，而且為了這些財物發生了紛爭。開始惡人們開始互相謾罵，接下去就是拳腳相加，甚至互相爭搶，故意地毀壞財物，隻要別人拿到心裏就不舒服。一直鬧到把所有東西都毀壞完了，他們才感到自己又冷又餓，於是開始互相埋怨起來，接著罵起這客店的主人來，他們詛咒說，這裏為什麽搞得這麽糟糕，連個看門的人也不給安排，準備的東西又這麽少，而且還把形形色色的壞人都放了進來。而另一些人卻說這客店根本就沒有什麽主人，客店本身造得就不好。
不久，這些人就離開了客店，又冷、又餓、怒氣衝衝，他們隻是一味地罵著建造這個客店的主人。
思路小結
要學會即使是當好人，也要講究手段，不要一味地將自己的行動僵化。
愛身邊的人是熱愛的起源
我們每一個人都想做大事，很多人都熱愛整個世界。但是大事那麽遠，世界那麽大，我們應該怎麽起步呢？事實上，一個人的愛心不是從自己的宏偉理想出發，而更多的是從自己身邊的人出發。我們要將身邊的人作為我們熱愛的起源。死腦筋的人往往以鄰為壑，遠交近攻，對身邊的人沒有絲毫熱愛。試想，一個對身邊人都不熱愛的人，我們又能指望他如何去熱愛自己的國家。
蘇霍姆林斯基在他的實驗學校大門的正麵牆上，曾懸掛著這樣一幅大標語：“要愛你的媽媽！”當有人問蘇霍姆林斯基為什麽不寫“愛祖國”、“愛人民”之類的標語時，他說：“對於一個7歲的孩子，不能講那麽抽象的概念。而且，如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉、愛祖國嗎？”“愛自己的媽媽”這容易懂、容易做，而且為日後進行的愛祖國的教育打下了基礎。他還說：“必須使兒童經常努力給母親、父親、祖父、祖母等帶來歡樂；否則，兒童就會長成一個鐵石心腸的人，在他的心裏，既沒有做兒子的孝心，也沒有做父親的慈愛，更沒有為人民做事的偉大理想。如果一個人在億萬個同胞裏連一個最親的人都沒有，他是不可能愛人民的。如果一個人的心裏沒有對最親愛的人的忠誠，他是不可能忠於崇高的理想的。”
愛身邊的人，就要學會關心他們，要學會體諒他們，通過自己的行動來取得他們的信任和感恩。有時，我們不要想著太遙遠的事情，而要學會關注當下，關注我們身邊每一個人的命運。我們要通過一係列卓有成效的小事情來不斷發展自己，不斷地改善著身邊的人的命運。一個立足長遠的人一定關心當下，一個熱愛世界的人一定熱愛身邊的人，否則我們所說的長遠和世界就隻是一句空話，就隻是徒增自己的煩惱。
思路小結
要學會從身邊做起，從點滴小事做起，持續而熱烈地愛著我們身邊的人。
看似助人實為助己
幫助別人就是幫助我們自己。在對別人的幫助中，我們獲得了更多的機遇，進而獲得更多的成功。死腦筋的人，當自己成功了以後，對別人就忌諱很深，擔心自己的成功被別人複製。其實這並沒有用一種長遠的眼光來看待問題。如果一個人的成功真的很容易複製，那麽這種成功本身就是不長遠的。如果一個人的成功不容易複製，那麽推動一群人共同成功往往讓自己獲得更多的發展空間。
有一位農民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，收成很好，於是千方百計買來一些。第一年，他獲得了大豐收。他的鄰居們聽說後，紛紛找到他，向他詢問種子的有關情況和出售種子的地方，這位農民害怕大家都種這樣的種子而失去競爭優勢，便拒絕回答，鄰居們沒有辦法，隻好繼續種原來的種子。誰知第二年，這個農民的玉米減產了，原因是他的優種玉米接受了鄰人劣等玉米的花粉。
我們要學會去關注別人，去幫助別人。我們要用一種善心善舉去將別人的事情當成自己的事情，為別人提供真正的幫助。同時也要通過一種合適的方式讓別人去理解。我們不奢求別人的感激，但是我們希望自己的幫助不被誤解。
做一個善心的人其實很多時候都不難，難的是能夠用幫助自己一樣的心態去幫助別人。隻有你對別人提供了真誠的幫助，別人以後才會為你提供同樣的支持。我們即使是英雄好漢，也離不開別人的支持。我們要做更大的事業，就一定要取得更多的人的支持，通過這種支持，推動自己不斷前進。
人生的事業長河，就像波浪一樣，一個偉大的事業往往是大浪聚集小浪，無數細浪將自己揉碎匯入其中的結果。我們要想取得一個大浪，我們就要學會聚集小浪的力量，顯然幫助別人是最好的辦法，也是雙贏的辦法。
思路小結
要懂得幫助別人就是幫助自己，要善於給別人提供最真誠的幫助。