做人靠的是智慧，而不是所謂的小聰明。生活中很多小聰明的人，一生一事無成，而隻有那些大智若愚的人，最後成就非凡。
宰相的氣度也是有限的
我們通常都說宰相肚裏能撐船，一個人的氣度大往往能容忍很多的事情。死腦筋的人或許認為一個人的氣度大，就可以隨意去得罪。反正即使得罪，也是得罪君子，沒準對方還會以德報怨。事實上，宰相肚裏之所以能撐船，不僅因為宰相自己的氣量大，而更重要的是有智者駛舵。
古時候一個宰相請理發師理發。理發師理到一半時，也許是過分緊張，不小心把宰相的眉毛給刮掉了。哎呀！不得了了，理發師暗暗叫苦。他頓時驚恐萬分，深知宰相必然會怪罪下來——如果那樣，自己可吃不了兜著走。
理發師是個常在江湖上行走的人，深知人之一般心理：盛讚之下無怒氣消。他情急智生，猛然醒悟，連忙停下剃刀，故意兩眼直愣愣地看著宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五髒六腑看個透似的。
宰相見他這模樣，感到莫名其妙。迷惑不解地問道：“你不修麵，卻光看我的肚皮，這是為什麽呢？”
理發師裝出一副傻乎乎的樣子說：“人們常說，宰相肚裏能撐船，我看大人的肚皮並不大，怎麽能撐船呢？”宰相一聽理發師這麽說，哈哈大笑：“那是說宰相的氣量大，對一些小事情，都能容忍，從不計較的。”
理發師聽到這話，“撲通”一聲跪在地上，聲淚俱下地說：“小的該死，方才修麵時不小心將相爺的眉毛刮掉了。相爺氣量大，請千萬恕罪。”
宰相一聽心裏暗自一驚：眉毛給刮掉了，叫我今後怎麽見人呢？不禁勃然大怒，正要發作，但又冷靜一想：自己剛講過宰相氣量大，怎能為這小事，給他治罪呢？
於是，宰相便豁達溫和地說：“無妨，且去把筆拿來，把眉毛畫上就是了。”
千萬不要以為一個人有度量，他就能容忍一切。任何人的度量都是相對的，沒有人能夠做到超然超脫，對萬事萬物都絲毫不介懷。這就告誡我們在日常與人交往的過程中，千萬不要以為得罪了君子也無所謂。事實上，君子雖然不計較，但是他很容易漠視你。我們與人交往，要運用智慧，讓別人大度起來，也讓自己大度起來。
思路小結
要明白不要用恣意行為去測量別人的度量，一個人之所以有度量，很多時候完全是因為和他交往的人有智慧讓他大度為懷。
認為自己對的，就不要在意別人說什麽
一個人做人做事，虛心聽別人的意見固然沒有錯。但是如果認定自己是對的，為了照顧別人的感受，或者僅僅是考慮程序上的公平，就否定了自己的意見，這是不可取的。死腦筋的人或許認為做任何事情，要想有效，一定要少數服從多數，隻有這樣，事情才會取得圓滿的結果。事實上，按照這種推論，它無法解釋真理為什麽往往掌握在少數人手中。一個真正有大智慧的人，有些時候看起來是很“獨斷專行”的，在大事情上他們變得固執，但是正是因為他們的固執，才成就了他們的偉大事業。倘若他們聽從一些妥協的方案，最後什麽事情也做不了。
林肯上任後不久，有一次將六個幕僚召集在一起開會。林肯提出了一個重要法案，而幕僚們的看法並不統一，於是七個人便激烈地爭論起來。林肯在仔細聽取其他六個人的意見後，仍感到自己是正確的。在最後決策的時候，六個幕僚一致反對林肯的意見，但林肯仍固執己見，他說：“雖然隻有我一個人讚成但我仍要宣布，這個法案通過了。”
表麵上看，林肯這種忽視多數人意見的做法似乎過於獨斷專行。其實，林肯已經仔細地了解了其他六個人的看法並經過深思熟慮，認定自己的方案最為合理。而其他六個人持反對意見，隻是一個條件反射，有的人甚至是人雲亦雲，根本就沒有認真考慮過這個方案。既然如此，自然應該力排眾議，堅持己見。因為，所謂討論，無非就是從各種不同的意見中選擇出一個最合理的。既然自己是對的，那還有什麽猶豫的呢？
做人做事一定要有自己的獨立判斷，不能人雲亦雲。我們固然要聽群體的意見和呼聲，但是更多的時候，我們要根據自己的判斷來做出決斷。一個沒有判斷力的領導人，終究不會成就什麽大事。事實上，很多時候，群體的決策，要麽趨於妥協，要麽容易誤導，因為並不是所有人都要高人一等的建議的，所以很多時候決策就變成考量一個人的理由是否充分，那對那些根本就不大會表明自己的態度的人來說，何嚐不是剝奪了他們發表意見的權利。在這種決策體係下，韓非這樣的人物注定意見是不會被采納的。
我們說，一個決策之所以要聽取很多人的意見，其原因是偏聽則暗，要把方方麵麵的事情都考慮清楚。但是絕不意味著在事情的決策上一定要找所有意見的中間值。一個人做事情就應該有自己的判斷，不要讓群體的呼聲迷失了自己的思考。
思路小結
要學會果斷地去應對事情，永遠不要喪失自己的獨立思考和果斷
行動。
由少到多，讓人喜上眉梢
做人不要一開始就表現最好，要考慮到持續的發展，這是一種人生的智慧。你一開始表現過好，給別人的期望就高，以後會給自己帶上很是沉重的負擔。給別人的期望最好是由少到多，降低別人的預期，這不僅會給自己一個施展的空間，而且也會讓別人喜上眉梢。死腦筋的人總是認為要表現就表現最好，到最後，我們往往會發現那些我們曾經第一次見到感覺很好的人，後來就漸漸不怎麽樣了。
公司自從多年前成立，就駿業宏發、蒸蒸日上，可今年的盈餘竟大幅滑落。這絕不能怪員工，因為大家為公司拚命的情況，絲毫不比往年差，甚至可以說，由於人人意識到經濟的不景氣，幹得比以前更賣力。
這也就愈發加重了董事長的心頭負擔，因為馬上要過年，照往例，年終獎金最少加發兩個月，多的時候，甚至再加倍。
今年可慘了，算來算去，頂多隻能給一個月獎金。
“讓多年已經慣壞了的員工知道，士氣真不知要怎麽滑落！”董事長很是發愁。這好像給孩子糖吃，每次都抓一大把，現在突然改成兩顆，小孩一定會吵。想到糖，董事長突然之間想到了小時候到店裏買糖，總喜歡找同一個店員，因為別的店員都先抓一大把，拿去稱，再一顆顆往回扣。那個比較可愛的店員，則每次都抓不足重量，然後一顆顆往上加。說實在話，最後拿到的糖沒有什麽差異。但他就是喜歡後者。
沒過兩天，公司突然傳出小道消息。
“由於經營不佳，年底要裁員……”
頓時公司變得人心惶惶。每個人都在猜，會不會是自己。最基層的員工想：“一定由下麵殺起。”上麵的主管則想：“我的薪水最高，隻怕從我開刀！”
隨後公司就宣布：“公司雖然艱苦，但大家同一條船，再怎麽危險，也不願犧牲共患難的同事，隻是年終獎金，絕不可能發了。”聽說不裁員，人人都放下心上的一塊石頭，那不至於卷鋪蓋的竊喜，早壓過了沒有年終獎金的失落。
眼看除夕將至，人人都做了過個窮年的打算，彼此約好拜年不送禮，以共度時艱。突然，董事長召集各單位主管召開會議。看主管們匆匆上樓，員工們麵麵相覷，心裏都有點七上八下：“難道又變了卦？”
沒幾分鍾，主管紛紛衝進自己的單位，興奮地高喊著：
“有了！有了！還是有年終獎金，整整一個月，馬上發下來，讓大家過個好年！”
整個公司大樓，爆發出一片歡呼，連坐在頂樓的董事長，都感覺到了地板的震動……
思路小結
要注意經營別人對自己的期望，不要讓別人對自己期望過高，不要讓別人的期望成為自己的負擔，要通過各種方式降低別人的期望，通過一種由少到多的方式，讓別人感覺到自己的不斷進步和提高，增強別人對自己的信賴。
迎向危險，或許還有一線生機
遇到困難，誰不希望能夠躲避過去？沒有人真心希望困難降臨到我們的頭上。但是當我們真正遇到困難的時候，我們躲避和不躲避其實是個選擇題，從一開始，我們就沒有選擇躲避的權利。死腦筋的人或許認為困難可以留給別人，不用自己扛著。但是倘若每一個都這麽想，一個團隊就毫無戰鬥力可言。更何況很多時候我們都是一個人在作戰，根本就沒有選擇躲避的權利。我們隻有將自己的勇氣和心血融入到困難中去，敢於冒險，不斷突破，我們才能獲得最後的勝利。否則我們就是失敗。
一隻狼被兩個獵人堵在一個“丁”字形的岔道上。一人端著槍在後麵，一人端著槍在前麵，狼被夾在中間。在這種情況下，狼本來可以選擇岔道逃掉，可它並沒有那麽做，而是迎著槍口衝了過去。
狼為什麽會如此“冒險”？獵人說：“狼是一種很聰明的動物，它們知道，隻要奪路成功，就有生的希望。如果撲向一人，可以向它射擊的就隻剩下一個了，而且剩下的這個人還會因為前方有自己的夥伴而不敢隨意開槍。反過來，如果選擇了沒有阻擋的方向，它將成為兩個獵人肆無忌憚的獵取對象，就是死路一條。”
對於一個聰明人來說，最大的陷阱就是選擇太多。當遇到困難的時候，他完全可以去選擇一條捷徑，讓自己逃避困難。但是很多時候，困難就像綿亙在愚公家門口的大山一樣，根本就沒有捷徑可循。與其拿大量的時間去尋找捷徑，還不如踏踏實實地去用自己的努力去超越它。
人有趨利避害的本能，每一個人都會往自己最有利的道路上去走。但是當我們做出這樣選擇的時候，我們一定要考慮到我們付出了什麽？我們付出了在困難中不斷磨煉自己才幹的機會，不斷增強自己勇氣和信心的機會，這是一個人真正的生存之本。
很多人很聰明，但是他們往往缺少智慧。一個人做人做事，在很多時候要朝著最艱難的路走，隻有這樣才能獲得一線生機。比如有時候在公司裏麵，領導的不器重擺在麵前，有的人一眼就看出來了，於是想到不過一碗飯，便跳槽了。結果到最後，用一生的時間跳來跳去，一事無成。相反，那些留下來的人，逐漸改變了對領導的看法，最後成就非凡。因為領導的態度是可以通過時間來改變的。這何嚐不是聰明人和有智慧的人的
區別。
思路小結
要學會往最艱難的路上走，有時候最艱難的道路往往是最好的捷徑。
不要恃才傲物，盛氣淩人
一個人聰明或許是好事，但是憑借自己的聰明盛氣淩人或者到處顯擺，就絕對是缺陷。聰明的人很容易看不起別人，認為別人沒有自己有能耐。死腦筋的人更是認為聰明人可以做很多的事情。恰恰相反，真正能做事情的恰好不是那些所謂的聰明人，而是那些用心的人。有大智慧的人，唯恐將自己的聰明智慧藏得不深。而隻有那些有小聰明的人，唯恐別人不知道自己的聰明。
一個城裏人和一個鄉下人同坐火車。
城裏人說：“咱們打賭吧！誰問一樣東西，對方不知道，就付一塊錢。”
鄉下人說：“你們城裏人比我們鄉下人聰明，這樣賭我要吃虧的。要是我問，你不知道，你輸給我一塊錢；你問，我不知道，輸給你半塊錢。你看怎麽樣？”
城裏人自恃見識廣，吃不了虧，答應了。
鄉下人問道：“什麽東西三條腿在天上飛？”
城裏人答不上來，輸了一塊錢。之後，他向鄉下人也提出了這個問題。
“我也不知道。”鄉下人老實承認，“這半塊錢給你。”
為什麽有那麽多聰明的人要顯擺自己的聰明呢？一個很大的原因就是他們擔心別人看不起自己。事實上，人們或許帶有偏見去看不起一個不聰明的人，但是人們帶有更大的偏見去看待顯得很聰明的人。
曆史上很聰明的人，如楊修、禰衡，最後又得到了什麽樣的結局呢？還不是被沒有他們聰明的人給殺掉了。一個群體固然需要聰明人，需要聰明人來想辦法為群體謀利。但是一個群體是害怕聰明人的，他們擔心自己的利益受到損害。這正是一些有大智慧的人在取得成就之後，往往禮賢下士，十分謙遜的理由。隻有懂得韜光養晦的人，才能走得長遠。
不要將聰明當優點，當你感覺到自己很聰明的時候，應該學會謙遜。當別人誇獎你聰明的時候，你應該學會低頭。現代社會人們的說法其實很隱晦，當說一個小孩子聰明的時候，估計是說這個小孩子頭腦靈活。但是當說一個大人聰明的時候，你可要小心了，他的意思是你很精明。事實上，這些說別人聰明的人何嚐不是顯擺自己的聰明呢？畢竟，你精明歸精明，還是被我看出來了。
思路小結
要學會隱藏自己的聰明，更不要在別人麵前顯擺自己的聰明，生怕別人不知道。真正有智慧的人對聰明是避之唯恐不及。
如果我是他的話，我該怎麽想
無論是尋求別人的幫助，還是和別人正常交往，都應該善於站在對方的角度上說話。人們喜歡和能為自己著想的人交往，同時也隻會對與自己相關的話題產生濃厚的興趣。死腦筋的人做人做事往往光從自己的角度考慮。他們沒有想過，自己想要什麽，自己過得怎麽樣，和別人有什麽關係。真正有智慧的人，一定懂得站在對方的角度去考慮問題。
古時候，一個叫彭玉麟的官員，有一次路過一條狹窄的小巷。一個女子正在用竹竿晾曬衣服，一不小心竹竿掉下，正好打在彭玉麟的頭上。彭勃然大怒，指著女子大罵起來。
那女子一看，正是官員彭玉麟，不禁冷汗冒了出來。但她猛然間急中生智，便正色地說：“你這副腔調，像行武的人，所以這樣蠻橫無理。你可知彭官員在我們此地！他清廉正直，假使我去告訴他老人家，怕要砍了你的腦袋呢！”
彭玉麟一聽這女子誇讚自己，不禁喜氣上升，而且又意識到自己的失態，馬上心平氣和地走了。
該女子的做法是站在彭玉麟的角度考慮問題，但是仍然還有一些狡黠。站在對方的角度考慮問題，一定要真誠。你的不真誠，人們是很容易感受到的。而要做到對人真誠，關鍵在於你的假設前提，不管人性惡也好，人性善也好，與人交往，你首先要學會接納別人。哪怕對方是一個所謂的惡人，如果對你沒有造成任何傷害，你又有什麽可畏懼的呢？所以，要想真誠地站在對方的角度說話，首先就要學會接納與你交往的人。哪怕他身上有你看不起的惡習或者他的壞習慣讓你很不舒服，你至少不要表現那麽明顯。我們喜歡自己喜歡的人，但我們不要在場麵上厭惡我們厭惡的人。如果你很厭惡一個人，你完全可以不和這個人交往。
站在對方的角度說話，還要從對方的角度來看待自己。看自己身上有哪些惡習是對方所不能接受的，一定要將這些惡習隱藏好，沒有必要招惹不必要的厭惡。事實上，當我們站在別人的角度去說話，去考慮問題的時候，我們會發現和別人交往會變得很輕鬆。
思路小結
要學會站在對方的角度說話，要讓對方感受到自己的真誠，無論是對別人的誇獎，還是對別人的請求，都要讓對方感覺到很舒服。
別人給你戴“高帽子”，切忌得意忘形
與人交往，要善於識別別人是誇獎還是奉承。對於誇獎，做人要謙虛謹慎；對於奉承，一定要進行抵製。奉承就好像毒藥一樣，讓人對自己失去判斷。死腦筋的人往往喜歡別人給自己戴高帽，自我意識極度膨脹。這正好表明了一個人失去了對自我的認識，這種狀態是很危險的。
清代京城有一位大官，特別會奉承人，一次由於種種原因出外做官，臨走之前，去拜別老師，老師告誡道：“在外邊做官也不容易，一切事必須小心謹慎。”這位大官很自信地說：“我準備了一百頂高帽，逢人便送一個，應該不會有不愉快的事。”老師聽了，大怒道：“我輩都是剛直清正之人，何必那樣做！”大官忙說：“天下像老師這樣不愛戴高帽的人能有幾個？”老師點點頭說：“你的話也不是沒有道理。”大官告別老師，出門對人說：“我本來準備一百高帽，現在剩下九十九頂了。”
我們不但要防止別人的奉承，而且不要隨意去奉承別人。是不是奉承，其實很多時候都聽得清楚，看得明白。你對別人奉承，誇獎別人本身沒有的優點，其動機是值得懷疑的。一個為了自己的目的去奉承別人的人，一定很虛偽。誰願意和虛偽的人交往呢？
在與人交往的時候，千萬不要憑著自己的聰明或者語言的華麗去奉承別人，這樣不但不會贏得別人的尊重，而且會讓別人感到反感。有人或許認為，誇獎別人是為了和別人處理好關係，但是你完全沒有標準地去誇獎別人，就一定會被別人認為是奉承。相反會破壞兩個人的關係。我們要去誇獎別人，一定要尋找別人身上的優點。每一個人身上都有很多的優點，我們要誇獎別人就一定要對優點進行褒揚。有的人看別人總是看不上，注定他對別人的誇獎是不切實際的，也不會得到別人的認同。
在與人交往的過程中，不要隨意給別人戴高帽，哪怕是玩笑。每一個人都有自己的信譽，都要為自己說過的話負責，你的言語一定會在別人心目中形成印象。一個善於奉承的人顯然是虛偽的人，而拿奉承的話亂開玩笑的人一定很輕浮。
思路小結
要善於識別別人的高帽，自己不給別人戴高帽，當別人給自己戴高帽的時候，也不要迷失了自己。
機智回答問題，四兩撥千斤
有些時候，我們會受到質疑。當我們聽到反對的聲音時，我們是站起來和對方針鋒相對呢？還是拍案而起，揚長而去？其實很多時候，我們都可以用一種很智慧的方式，機智地回答別人的問題。既給自己台階下，也給別人台階下，避免別人的糾纏。
一次，偉大的生物學家達爾文被邀赴宴，宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士並排坐在一起。
“達爾文先生，”坐在旁邊的美人帶著戲謔的口吻向科學家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的，我也屬於您的論斷之列嗎？”
“那當然了！”達爾文白了她一眼，彬彬有禮地答道。
“我像猴子嗎？”美人帶點嘲弄地說。
“不過，您不是普通的猴子變來的，而是由長得非常漂亮的猴子變來的。”
曆史上有很多機智回答別人質疑的故事，正是因為采用了一種機智的方式，避免了正麵衝突，所以讓雙方都有很好的台階下。當我們遇到反對聲音的時候，我們最好好好考慮一下有沒有比較機智活潑，或者一種幽默的方式來回答。如果我們能夠找到這種方式，很多問題就變得簡單起來。
用一種恰當的方式去回答別人的質疑，不僅過去很需要，今天也很需要。越是棘手的問題，越要學會用一種舉重若輕的方式來回答。我們要學會尊重別人，隻有尊重了別人，才能贏得別人的尊重。
其實，生活中很多質疑的聲音，並不是問題本身有問題，而是對方想讓你聽到他的聲音。當你對他的質疑表示尊重的時候，他也就感到心滿意足了。當然通過一種幽默的方式去回答別人問題的時候，千萬不要自恃聰明，對別人冷嘲熱諷。
思路小結
要學會鍛煉自己的幽默才能，當你機智地回答質疑的時候，你往往會發現起到了四兩撥千斤的效果。
勸說別人要有技巧和方法
勸說一個人是有辦法的，即使再剛愎自用的人也能聽得進勸告。關鍵在於我們如何尋找勸說別人的好辦法。死腦筋的人往往會遇到給別人提醒，別人反而不領情的情況。他們覺得很委屈，“我是為他好，才提醒他”。其實做任何一件事情，動機固然重要，但更重要的是方法。以一種別人願意接受的方法去勸說別人，往往能夠起到更好的效果。
1914年，章太炎被袁世凱幽禁在北京龍泉寺。章非常氣憤，宣布絕食。
章太炎絕食，震動四方。第二天，他的幾個著名入門弟子錢玄閆、馬寅初、吳承仕等去看望他。從早到晚，弟子們勸他複食，章太炎躺在**，兩眼翻白，一味搖頭。
這時，深知先生個性特點的吳承仕靈機一動，想起了三國故事，便說：“先生比禰衡如何？”
章太炎瞪了一眼說：“禰衡怎麽能比我？”
吳承仕連忙道：“劉表當年要殺禰衡，自己不願戴殺士之名，就指使黃祖下手。現在，袁世凱比劉表高明多了，他不用勞駕黃祖這樣的角色，叫先生自己殺自己。”
“什麽話？”章太炎一聽，一骨碌翻身跳下床來。
弟子們一看情形，趕忙趁機拿出了荷包蛋等先生愛吃的食物，讓他吃下去。
生活中有人很關心他周圍的人，對別人提出了很多勸告。但是沒有人願意聽從他的勸告。原因就在於他沒有使用一種恰當的方法。而要找到一種恰當的方法，就需要一方麵找準別人的弱點，利用別人的弱點進行勸說。比如某一個人特別喜歡聽誇獎的話，你就要多誇獎他，然後適時地對他進行勸說。就像良藥苦口一樣，你要放足夠多的糖。這些糖不會影響藥效的。另一方麵，你要學會在別人心目中建立分量。很多人不願意聽別人的意見，不是因為這個人的意見不對，而是這個人在他心目中的地位不夠。當你通過各種辦法建立起在別人心目中的地位的時候，你說的話就有了足夠的價值。
有一個人，以前很窮，他告訴同村的人說糧食放到米倉是會生黴的，但是沒有人相信他。後來這個人富有了，他又告訴同村的人說，犁頭掛在牆上是會被老鼠咬壞的。結果這次所有的人相信了他。這也提醒我們一定要善於傾聽那些在我們心目中無足輕重的人的意見，他們的意見往往對我們也很有幫助。
思路小結
要找到合適的方法去勸說別人，不要說別人固執己見，很多時候是我們懶於去尋找好辦法。
誇獎無處不在，可從側麵做文章
要誇獎別人，就要善於在別人身上挖掘主題。如果別人實在沒有值得誇獎的，那就要善於從側麵做文章。死腦筋的人或許認為這種做法影響他們的誠實。事實上，一個人說假話，固然不對，但是你也有可以不說的真話。一個人對別人奉承固然不好，但是你也可以不說別人身上的缺陷。
阿赫默德是一個十分威嚴的國王，但他隻有一隻眼睛和一條臂膀。有一天他召來了三位畫師，命令他們為自己畫肖像。國王對三位畫師說：“我希望有張像樣一點的畫像，請你們用彩筆精心描繪我身跨戰馬奔赴邊疆的英姿！”
號角嘹亮吹響，宮殿富麗堂皇，王位上坐著十分嚴厲的國王。過了好大一會，頭兩位畫師誠恐誠惶，獻上了他們的作品。
國王站起身來仔細端詳，不看倒不要緊，一看不由得怒發衝冠，憤怒滿腔。
他認不出自己的本來麵目！他清醒地知道，騎在馬上的不是他本人！
他憤怒地咆哮道：“我隻有一隻眼睛一條臂膀，而騎在馬上的這位君王卻是兩隻手握著弓箭，兩隻眼正視著前方！我要你立刻予以回答，你怎麽能這麽不老實，敢粉飾我的形象？”畫師無話可說，惱怒的國王於是下一道旨令：“畫師弄虛作假，判處流放！”
當國王拿起第二幅畫像的時候，更是不由得渾身顫抖，怒火萬丈。他覺得自己無上的尊嚴受了汙辱，大聲吼道：“你這個畫師，好一副歹毒心腸！這樣的畫，醜化了自己的君王，而隻能讓仇敵開心，你真是個居心叵測的小人，專畫我一隻眼和一條臂膀！”於是這個寫實主義的肖像畫師，年紀輕輕便被殺了頭。
第三位畫師瑟瑟發抖，渾身如篩糠。他顫巍巍捧上了另一幅肖像。畫麵上的國王，側身騎馬，不是麵向看畫人，因此你根本就不知道他有沒有右眼，也不曉得他是不是隻有一條臂膀。所有人都隻看見一條健壯的左臂，緊緊地握著一張盾牌，還有一隻完好無損的左眼，像鷹隼的眼睛一樣銳利明亮！
國王十分高興。結果這個狡黠的畫師備受青睞，從此官運亨通青雲直上；到臨終的時候，他的胸前掛滿了勳章。
思路小結
要學會尋找別人身上的優點，即使真的找不到優點，也不宜口無遮攔地將別人的缺點表露無遺。
做人有底線，要有防人之心
做人固然要真誠對待別人，但是當影響個人生存和未來發展的時候，人一定要給自己留一手。畢竟害人之心不可有，防人之心不可無。死腦筋的人往往將自己所有都托付給別人。事實上，很多時候，人們一旦有了傷害你的能力，他們就會潛意識地想傷害你。
有一個人擅長角力。他的技術十分高明，渾身的解數足有720種，而且每次出手都各有不相同。徒弟當中，他最喜歡一個長得高高大大的年輕人。他把自己的本事教給他719種，隻留下一樣不肯再傳。那年輕人本事高明，力大無比，誰也敵他不過。於是他跑到國王麵前誇口，說他所以不願勝過師傅，隻因敬他年老，又看他到底是自己師傅。其實，自己的本領和力氣，絕不比師傅差。不信可以讓他和師傅較量一下。
國王一聽來了興趣，叫人選了一處寬大的場地，把滿朝達官貴人都請了來。叫師徒二人比賽。
那青年走進場地，耀武揚威，好像今天的勝利者非他莫屬。即使他的敵人是一座鐵山，也會被他輕輕地推倒。
師傅看到他的力氣比自己大，於是使出最後一著，一把將他扭住。這個時候這個年輕人還不知怎樣招架，就已經被師傅舉過頭頂，拋在地上。滿場的人都歡呼起來。國王叫人拿了一件袍子獎給師傅。然後很生氣地對那個年輕人說：“你妄想和你師傅較量，可是你失敗了。”
這個青年不服氣地說道：“他勝過我並不是憑力氣。那是因為他留下一手沒有傳。就憑這小小的一點本事，今天把我打敗了。”
那師傅不緊不慢地說：“我留下這一手也正是為了今天。因為有人說過，不要把本事全部教給你的徒弟，萬一他將來變成敵人，你怎樣抵擋得住？從前還有個吃過徒弟虧的人說，也不知是如今人心改變，還是世上本來就沒有情義。我向他傳授射箭技藝，最後他們卻把我當做天上的飛鳥。”
為人處世，一定要留下自己的生存之本。這種“本”的東西是不能輕易交付給別人的。我不是在教你自私，而是在教你學會自我保護。當你有一個秘密的時候，你要想永遠地保守它，最好的辦法就是不要告訴任何人。當你忍不住將這個秘密告訴你的朋友的時候，你實際上是害了他。因為秘密一旦泄露，你們的朋友關係就沒有辦法維持了。
思路小結
要學會給自己留一手，這一手是自己的生存之本。沒有人有能力接受你的毫無保留。
要目標遠大，但更要腳踏實地
人之所以經常感覺到自己諸事不如意，或者深深地感覺到挫敗感。往往不是因為自己生不逢時，而是因為太看重自己，不知道怎麽樣把自己放低。死腦筋的人無法理解，為什麽要把自己放低呢？人抬高自己不是很好嗎？生活的哲理不是這樣的。
有個青年人，他對生活十分不滿，內心很不平衡，貧窮一直在折磨著他，他常覺得懷才不遇，牢騷滿腹。
有一次他乘船出海，一個老漁民的話讓他茅塞頓開。
這個老漁民，在海上打魚打了20多年，麵對大風大浪，總是從容不迫，青年人十分敬佩。
青年問漁民：“您每天打多少魚？”
他說：“其實每天打多少魚並不是最重要的，關鍵隻要不是空手回來就可以。”
青年若有所思地看著遠處大海，突然想聽聽老人對海的看法。他說：“海是夠偉大的，滋養了那麽多生命。”
漁民說：“那麽你知道為什麽海那麽偉大嗎？”
青年人一時找不到原因。
老人接著說：“海能裝那麽多水，關鍵是因為它位置最低。”
正是海的位置最低，所以才能笑納百川，包羅萬象。
我們要學會把自己放到最低。有人擔心這樣的話，別人會看不起自己。事實上，隻有自卑的可憐蟲才生怕別人看不起自己。把自己放低的人往往能夠得到別人更多的尊重和機會。你的姿態很低，與你交往就平易很多；你的地位很低，別人有什麽事情就願意和你一起去做。同時，社會中對強者的毀滅往往有一種幸災樂禍的態度，而對弱者的同情往往是泛濫的。你把你的姿態放低，雖然不是為了去裝弱者，但是至少你不會表現出自己是強者。即使你在別人心目中還是強者形象，那麽你肯定不是那種有了一點成就就沾沾自喜的強者。
我們不要害怕別人看不起自己，沒有人生活在別人眼光之中。那種因為一個人姿態高低而態度大相徑庭的人，一定十分淺薄。這種人如果哪天看得起你，也不是因為你個人，而是因為你的地位。
我們不要做一個趾高氣揚的人，不要做一個洋洋得意、沾沾自喜的人。我們固然要抬頭看天，但絕對不是把自己抬到天上去。我們要腳踏實地地拉車，一天一個腳印，一年一個台階。
思路小結
要善於將自己放低，我們不怕別人看不起，隻怕自己沒出息。
對付頑固不化的人，要往問題的“祖墳”上刨
雖然說服別人有方法可以尋找，但是一個人不可能說服所有的人。尤其是那種頑固不化的人，與其在他們身上浪費時間，不如尋找他們頑固不化的原因。死腦筋的人往往自我意識很強，聽不進任何人的建議。這種自我意識有時就是一種病態，我們要對此多加提防。
有一個盲人，對他來說，最大的不幸是眼睛看不見了；對全村人來說，最大的不幸是他居然成了一個大哲學家。整個村子都被他攪亂了，因為他邏輯地證明了世界上並沒有光這東西。
他說：“我有手，我能觸摸和感覺，所以給我顯示一下光在哪裏。如果東西存在，它就一定能被觸摸到；如果東西存在，它就一定能被感覺到；如果東西存在，你敲打它時，我就一定能聽見聲音。”村民們被他攪得很心煩，因為他們不能收集到任何證據。
他說：“我有4個感官。你把光帶到我麵前，我能通過我的4個感官看見它是不是在這裏。”村民說：“因為你是瞎子，你沒有眼睛，所以你不能看見。”
他大笑說道：“這些都是你們的夢囈。眼睛是什麽？你怎麽能證明你有眼睛而我卻沒有？請你們告訴我你們的光，它是什麽東西，請解釋給我聽。”
村民們不能那麽做，因為這是不可能的。他們覺得十分沮喪，這個人是瞎的，而他們有眼睛，他們知道光是什麽。但是他們想不到辦法跟一個瞎子解釋光是什麽。
後來，佛陀來到了這個鎮子。他們把這個哲學家帶到佛陀那兒，請求佛陀說：“你試著給他解釋吧，我們已經失敗了。這個人理由十分充足地證明了光是不存在的，因為它不能被摸到，不能被聞到，不能被嚐到，同樣也不能被聽到。所以它怎麽可能存在呢？你是有智慧的，你能給他解釋吧！”
佛陀說：“你們都是群大傻瓜！光是不能被解釋給一個盲人聽的。這個努力本身就十分荒唐。我認識一個人，他是一個了不起的醫生。你們把他帶到他那兒，他會治好他的眼睛。”
於是哲學家被帶到了那個醫生那兒，他的眼睛受到了治療。6個月後，他開始看得見東西。然後他跑到佛陀那兒，他跪下來對佛陀說：“現在我知道了，光是存在的。現在我知道了為什麽那些村民不能證明它，現在我也知道了，你做得很對，送我到一個醫生那兒去。我需要治療——而不是哲學。”
我們自己是不是死腦筋的人？如果是，我們應該學會改變。我們身邊有沒有死腦筋的人？如果有，不要試圖用道理去說服他們。
思路小結
要善於分辨哪些人可以說服，哪些人不可以說服，不要用統一的方法去勸所有的人。
塞翁失馬，焉知非福
人生的福禍不是一成不變的，而是可以轉化的。古時有智慧的人往往善於禍福的轉化，最後取得了大成功。死腦筋的人往往為了福而沾沾自喜，為了禍而怏怏不樂。其實是不懂得禍福轉化的道理。
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為塞翁。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麽原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結
果呢？”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢？”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知非福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
因為有了福而沾沾自喜，福往往會轉化為禍。因為有了禍而怏怏不樂，禍會愈演愈烈。對待福禍的兩種態度，都隻會讓事情更糟，而不是讓事情更好。我們不妨換一種思考，當有了福我們更加努力，當有了禍我們不折不撓。如果能做到這一點，那麽無論禍福怎麽樣，對我們自己都是有利的影響。其實一個人的處境是可以通過自己的心境來轉化的。
思路小結
要懂得塞翁失馬，焉知非福的道理，做好福禍的轉化，讓它始終朝著對自己有利的方向走。