《倫理學：論惡的理解》（1998）（節選）
惡的問題
我已經強調指出，我們當代的倫理意識形態在多大程度上植根於對惡的一致同意的自明性之中。通過確定真理的認定過程是一個主體的可能構成的中心內核，即進入這一構成的“某個人”的內核，亦是一種以單數形式出現的堅韌倫理的中心內核，我們已經推翻這一判斷。
這是否意味著我們必須拒絕惡概念的合法性，並將它完全歸結於其顯而易見的宗教性起源呢？