國家是一個民族，一個家庭、一個人的最後屏障。所以對國家要忠誠，人們對於忠誠的重視是不分國界和膚色的。無論在什麽地方，一個人如果能夠擁有忠誠的品質，就能夠贏得人們的敬重和信任，相反，如果一個人缺乏忠誠之心，就會被人鄙視，不僅會失信於人，而且最終還會導致人生的失敗。
為祖國而戰
在西點有一條大家必須遵守的條規：每個學員在麵對國旗的時候，必須表現出充分的敬意。不斷加深自己對國旗的意識。
每年7月14日，是美國國旗日，西點學員要對國旗宣誓：“忠實於美利堅合眾國國旗，忠實於它所代表的合眾國——蒼天之下不可分割的國家，在這裏人人享有自由和正義。”曾5次來中國，並在中國生活和戰鬥了l3個春秋的史迪威上將，在抗日戰爭中任盟軍中國戰區參謀長、中緬印戰區美軍司令，他回憶了第一次在西點參加國旗宣誓日時的感人情景。史迪威說：“日誦誓詞，心裏升起一種神聖感，每句話都好像注入了我沸騰的熱血之由……”
史迪威將軍的感受也許不具有代表性，但在西點，對國旗的敬重是有明確規定的，任何人都不得違背。升國旗時，在室內，除向上級報告時外，應保持立正姿勢，不得嬉笑；在室外，穿軍裝時應行舉手禮，穿便服時應將右手放在胸前；舉行儀式時。正在行駛的車輛要停下來，乘客和司機應下車並表示適當的禮節；參加儀式時，女軍人可以不取下頭飾，但必須表現出莊重的神情。國旗是國家的象征，國旗是國家的標誌，對待國旗的態度就是對待國家的態度。為強化國旗觀念，西點在許多重要場所都懸掛國旗。要求學員經常表現對國旗的敬意。經常想到祖國。按照美國法律規定，“營區國旗”長l9英尺，寬l0英尺，平日懸掛在營區突出位置。
許多西點名將對祖國的理解別具深意．他們植根於西點的祖國理念是那樣深沉而執著。在稱得上是美國民族英雄的西點名將中，麥克阿瑟是軍事上最具天賦的人物，盡管政治上不甚得意，但這並不妨礙他對祖國的忠誠。l962年，他對西點學員說了下麵這些話：
你們的職業要求你們在生死關頭勇於獻身，再沒有比這個更重要的了。其餘的一切公共目的、公共計劃、公共需求。無論大小，都可以尋找其他辦法去完成；而你們就是訓練好參加戰鬥的，你們的職業就是戰鬥。在戰爭中最明確的目標就是為了勝利，這是任何東西都代替不了的。假如你們失敗了．國家就要遭到破壞。因此，你們的職業唯一要遵循的就是責任、榮譽、國家。
那些能挑起爭論的國際國內問題讓別人去喋喋不休地辯論吧，它將使人不知所措，無所適從。但你們要沉著、冷靜、清醒，堅守在自己的崗位上。你們是國家防範侵略的衛士：在國際衝突的驚濤駭浪中，你們是國家的救生員；在戰爭的競技場上，你們是國家的鬥士。
在一個半世紀的漫長歲月中，你們戎馬倥傯，英勇禦敵，保衛了國家解放、自由、正義和公平的神聖傳統。讓公眾去爭論政府的功與過吧。讓他們去爭論連年的財政赤字，聯邦政府日益增長的家長作風，各種權力機構變得十分傲慢，社會道德水準降得太低，各種稅收增長得太高，過激分子變得更加肆無忌憚，等等。這是否削弱了我們國家的力量，傷了國家的元氣!讓他們去爭論個人自由是否已經達到了應有的徹底和完整。這些重大的國家問題不是靠你們職業軍人或軍隊來解決的。你們的座右銘就像茫茫黑夜中光芒萬丈的燈塔——責任、榮譽、國家。
麥克阿瑟語言動聽，寓意深刻。他的話不僅在西點軍校內引起強烈反響，也深受老校友們的讚同。1969年，在西點舉行的創辦人紀念日宴會上．在場最老的校友艾博特·布恩(1907年畢業於西點軍校)說，塞耶的夢想“已經發展成為地球上最偉大的軍事院校”，他在講演結束時說：“嗯，我想我的短短的發言差不多講完了。但我還要提醒大家注意一點。就是：今天美NE．在慢慢地但確切‘無誤地走向一種形式微妙的無政府主義’。政府權威和人民自我約束的軍事美德正在逐步受到侵蝕。現在已經到了這樣的時候了，微妙的影響正在侵蝕這個國家的武裝力量。隻有軍事美德控製著國家和政府權威的中樞。使之遵紀守法，在我們大約25，000名西點校友心裏，在數量大約相對的安納波利斯海軍學院的校友心裏，以及將來在空軍學校的校友心裏，都存在著熱愛榮譽、責任和祖國的偉大源泉。我們不知道什麽時候這一偉大源泉將化成堅忍不拔的力量。保護這個國家免受時刻企圖侵蝕它的邪惡力量之害。軍人與祖國就是這樣聯結的。”
西點的《集合號》雜誌經常刊登這方麵的文字，整個西點教育也時刻以為祖國培養合格軍事人才為任，使得學員對祖國的情感、祖國的認識、祖國的理想日益增強。軍校威廉·諾爾·頓校長曾在《集合號》上撰文頌讚西點，其中引用了一位學員的信：
我現在終於知道是什麽力量使西點軍校成為現在這模樣。西點軍校就像一塊巨石，它具有無窮的生命力。我在這裏隻待了兩個月……“責任、榮譽、國家”這句名言早已深深銘記心中。我現在終於明白，為什麽巴頓、麥克阿瑟以及許多其他類似他們的人都對祖國作出了那麽大的貢獻。這是因為西點軍校向他們頭腦裏灌輸的對上帝及對我們祖國的信念代替了所有其他感情……
用祖國充實學員的內心世界．這雖然不是西點的創造，但西點一直做得很好．甚至比一些人想象的還要好。當然，以個人自由發展為要律的美國，不會造就一塊純淨的公益理想的樂土。雖然國家、軍隊尤其是軍校不懈努力地培養美國理想人才，可是充
滿私欲的軍官還是經常在社會上拋頭露麵，影響西點的形象。不管怎樣，西點堅持為美國和美國軍隊培養人才的戰略，難能可貴。
四星上的將巴頓是個偉大的人物。他在美軍現代化建設事業中起了重要的作用，在第二次世界大戰戰場上立下了不朽功勳。他在軍事訓I練、實戰中創造和積累的成功經驗、作戰方法，在美國和世界軍事史上都是寶貴的財富。
1909年畢業於西點的巴頓麵對戰爭時說：
我們大家都應當下跪，感謝上帝，我們得到了為國家效力的機會。我不能告訴你們，我們到哪兒去，但可以告訴你們是到可以發揮我們最大作用的地方去。而可以發揮我們最大作用的地方就是可以打那些他媽的德國人和那些小鬼意大利人的地方。一揍起他們來，我們就橫衝直撞，衝上去把那些狗雜種都宰掉。對那些狗娘養的僅僅開槍打死還不夠，我們要開他們的膛，破他們的肚，把他們的五髒六腑掏出來潤滑我們的坦克履帶。
在美國的戰爭中，尤其是在第一、二次世界大戰中，西點不僅讓學員提前畢業走上戰場，教員也放下教鞭，拿起了武器。造就西點輝煌的首先是參與戰爭的英雄，西點最惹人注目之處就是戰場奇跡。西點人無不在等待報效祖國的機會，無不為這個機會的到來而準備著。
【校長箴言】
國家是一個人身後的屏障，他是我們生存、前進的保障，國家的利益高於一切，為國家而戰是每個公民因具備的最基本的意識。
以建設國家為己任
西點人的責任意識與國家意識幾乎與其相伴終生。西點人即使離開軍旅，不論從事任何職業，多數人都能保持在軍校形成的國家觀念與責任意識，自覺從國家保衛者的角色轉到國家建設者、國家財富創造者的角色上來，而不是一味地自我發達，用軍旅生涯鍛造的素質建造自我的樂園。
也許與職業有關，也許與素質有關，西點軍人脫下軍裝所從事的職業不是與軍事相關，如軍火生意、武器製造、道橋建設、通信情報等，就是與科研、探險、開發聯到一起，而且在每個領域、每個行業都能創造出不凡的業績來。
西點主張軍人不過問政治，但在第二次世界大戰之後，他們不僅增加了大量有關政治的教學內容，還注重對政治的實踐。西點也不主張軍人懂經濟，但實踐也使他們認識到，單純的軍事是片麵的，西點人不僅要有軍事經濟觀念，還要有國家經濟觀念。因此．西點軍校在培養軍事人才的同時，也關照了政治、經濟的需要，從而力爭走出西點人既可爭勝戰場，也可搏擊商場的道路。
曆史證明，西點軍人的忠誠、勇敢、進取、服務祖國的精神在任何領域都是成功的重要條件。世界銀行主席、西點畢業學員喬治·奧姆斯特德，對此有深刻見解。他聯係羅馬的盛衰講道：在兩千多年前，一些卓越的首領人物和一種偉大的思想克服了交通、通訊、教育等極端匱乏、又無前例可循的困難，成功地建立起無比優越的羅馬政權，征服並占領了當時所知道的世界……這些卓越領袖人物的後裔代代相傳，但繼承人中具有創業者那種光輝氣質的人越來越少了——越來越多的人隻想為自己謀私利，而不是為人民和國家服務。這樣。從開始起不到300年的時間裏，羅馬便明顯地走上了下坡路，走向了滅亡……
喬治先生的見解發人深思。西點確實為培養“光輝氣質的人”作出了努力。許多人帶著西點的座右銘“責任、榮譽、國家”。複興企業，經營商業，從事社會公益活動。他們自覺或不自覺地把領導國家前進的責任擔到肩上，把建設發達國家作為己任。
40年代的美國戰時生產局主要成員基本上是西點名人。他們傾全力於戰爭需要，並一刻也不放鬆恢複和平時期的生產，實際上掌握著國家經濟的最高命脈，為戰時美國經濟的發展作出了重要貢獻。而原子能委員會、國家航空和航天局、聯邦航天局、國家交通委員會等，也基本是西點人，或是其中舉足輕重的角色。他們以西點人的精神和魄力，使所在單位和部門普遍取得驕人成就。
美國石油協會，是一群被稱為競爭者的人。他們就可能的石油供應情況向聯邦動力委員會提出建議。實際上價格也是由他們確定的。這個集團中的西點人也很多，代表人物是哈羅德·S沃爾克(1943年畢業於西點)。他說：“我們的國家之所以是個偉大的國家，在很大程度上是因為我們的能源供應與使用。沒有對能源供應的控製，我們就會成為一個虛弱的大力士，一個徒有其表的泥塑巨人。”因此，他們始終從國家大局的需要出發，研究製定石油政策，受到白宮的賞識。
前麵我們已經介紹過，有許許多多美國的公司、協會、集團
由西點人領銜主事。而且成就不凡。一介武夫所以能取得工業、商業等多方麵的成功。西點畢業生、馬丁·瑪麗埃塔公司的威廉·奎因探討了原因，一個西點人共識的原因。他說：“如果一定要逼我說出在我身上發生的最偉大的事的話，那就是得到了那張畢業文憑。這個地方(西點)籠罩著一種神秘莫測的氣氛，使你永遠也不會忘記，永遠也不能把它排除出你的體係。你永遠感到驕傲和自豪。你十分清楚自己屬於偉大人民的一個令人難以置信的傳統——格蘭特、艾森豪威尕、巴頓、布萊德雷。在整個曆史長河中。他們是多麽的漫長悠久。”
毋庸置疑，這種“漫長悠久”的東西是可以進入一切領域並發揮重要作用的。
西點軍校的宣言書上寫著：“該校致力於生產這樣的畢業生：他們將畢生的無私服務獻給國家和社會”。一些人堅持認為這種服務應該是軍事的。但實際上西點的畢業生有很多在非軍事領域取得了很大成就。
有的人責備西點放棄了軍事。他們沒有意識到的是，在現代社會中，商業已成為新的國防。服務於經濟．無論是有私心還是沒有私心。都是在服務國家和社會。眾所周知，國家的核心競爭力逐漸轉移到了經濟領域，誰擁有經濟領域的精英人物，誰就多一份對這個世界的發言權。
【校長箴言】
正所謂國富則民強，每一位國民都以建設祖國為奮鬥目標，這樣才能是國家更好的發展，自己也能受益。
不背叛自己的國家
著名生物學家巴斯德有句名言：科學沒有國界，但學者都有自己的祖國。西點對自己的每一位學員都要宣誓不背叛自己的國家。下麵一則故事告訴我們國家的重要性。
羅伯特·李，出生於弗吉尼亞州（維吉尼亞），出身名門，他的先輩是美國功勳卓著的開國者，父親亨利·李是獨立戰爭英雄。他在1825—1829年就讀於西點軍校。1852年成為西點軍校校長。在西點的三年中，他積極改善校園內的建築與課程。
羅伯特·李將軍於美墨戰爭期間（1846年—1848年）表現卓越超群。他找出了數條可用的攻擊路線，墨軍猶以為這些路線無法穿越而未加防守。戰爭結束後擢升為中校。1861年4月，在南北戰爭前夕，林肯總統通過國防部長的提議，由羅伯特·李指揮聯邦軍。
羅伯特·李在情感上反對南方脫離，並曾於1861年在信中猛烈抨擊為“完全是一場革命”，背叛開國先烈。然而他因效忠於出生地—弗吉尼亞，而加入聯盟國—南方。一個人不能將自己的劍指向自己的家鄉。即使是整個南方，也不能簡單地說獨立隻是為了保全奴隸製。因為奴隸主隻是南部白人中的少數，隻有5%的白人擁有奴隸。美國曆史學家就說，戰爭爆發時，“南部人民在爭取獨立上幾乎是萬眾一心的”。一個不能抓壯丁的地方，政府要開動戰車是需要足夠的民意基礎。
其實羅伯特·李是熱愛聯邦的。在給姐姐的信中，他說弗吉尼亞退出聯邦的行動是錯誤的。但是，他也忠誠於弗吉尼亞：“盡管我如此熱愛聯邦，可我卻無法下決心舉起拳頭去打我的親戚、我的孩子、我的家。”
李的英勇行為和忠誠受到南方頭頭們的青睞，他被任命為弗吉尼亞司令官和戴維斯總統的軍事顧問，之後又擔任了南部同盟軍的總司令。但是戰爭剛開始的幾個月之中，他並無驚人表現，主要是由於他把全部精力都用在建造防禦工事上了，漸漸地部下開始諷刺他，給他起了一些亂七八糟的外號，諸如“婆婆媽媽的李”“後撤的李”“鐵鍬王”什麽的。不過戴維斯總統對他卻極其信任，可謂慧眼識才！
戰爭的不斷發展更加證明了李的戰爭才能。1862年，號稱“美國拿破侖”但實際能力有限的北軍總司令麥克萊倫將軍指揮11萬大軍發動“半島戰役”，企圖攻占南方“首都”裏士滿，以取得戰爭的優先權。李指揮不到9萬人的軍隊以靈活戰術和頑強的鬥誌攻擊北軍薄弱環節，把麥克萊倫趕出了裏士滿附近的半島，解除了裏士滿之危，此役史稱“七日之戰”，由此李威震全美。林肯總統非常失望，另外啟用大胡子猛將波普擔任指揮，希望他能帶來一些轉機。波普將軍信心百倍，率領8萬北軍與李指揮的5萬多的南軍展開第二次布爾溪之戰。李擁有著敏銳和機智的頭腦，他用小部隊將北軍主力引誘到陣地，然後以精銳部隊從側翼和後方突然殺出，短短的時間內便大破北軍。波普的8萬大軍被滅掉1.4萬，李的5萬多軍隊僅損失了9000人！
無奈之下，林肯不得不重新啟用號稱“美國拿破侖”的麥克萊倫。老麥率軍在安特提姆又和李將軍進行了戰鬥。當時北軍在數量和裝備上都占絕對優勢，即便如此，麥克萊倫並沒有占到任何便宜，雙方隻是打了一個平手。最終不得不眼睜睜地看著李率軍從容離去。林肯處於極度的絕望，令伯恩賽德將軍接替。這伯恩賽德雖然忠誠正直，但能耐不大，剛上任幾天，他的11.3萬大軍就在弗裏德裏克斯堡遭到李將軍部隊的痛扁，伯恩賽德將軍節節敗退，率領殘兵敗將撤回華盛頓。林肯的最後一張王牌是胡克將軍，但是幾個月後，他的12萬威武雄壯大軍在錢瑟勒斯維爾戰役中被李率領6萬筋疲力盡的軍隊擊潰！
男孩們，羅伯特·李的這種愛國精神，不背叛自己的國家、不殺害自己的同胞，是你們學習的榜樣。
被譽為“中國導彈之父”的錢學森從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。錢學森的母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數學天賦。應該說，錢學森的超人天賦有來自他母親的遺傳。
章蘭娟在錢學森很小的時候，就讓其置身於優秀傳統文化的濃厚氛圍中。錢學森最愛聽母親給他講嶽飛精忠報國，杜甫憂國憂民，諸葛亮忠於漢業為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而後已”等故事。每當聽到這些故事時，錢學森是那麽認真、投入，稚氣的臉上充滿了對古人的崇敬之情。他們的高風亮節在幼小的錢學森心裏，打下了深深的烙印。長期浸潤在優秀的傳統文化之中，錢學森的心底滋生了對民族燦爛文明的崇敬和熱愛之情，同時也激發了他強烈的愛國主義情感和深厚的民族自豪感。
1936年，畢業於上海交通大學的錢學森赴美學習，他渴望以自己的知識來改變祖國貧窮落後的現狀。臨行時，家人特意為他買了《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》以及《論語》、《綱鑒易知錄》等關於中國傳統文化的典籍。母親囑咐他：“熟讀這些書籍，可以對祖國傳統的哲學思想摸到一些頭緒。”母親和父親一樣，還認為：“任何一個民族的特性和人生觀，都具體體現在它的曆史中。因此，精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠於祖國的人。”父母的勉勵，給錢學森極大的力量支撐。
在美國的日子雖然艱苦，但憑著堅韌的毅力和過人的才智，錢學森的學業進展得很順利，雖然在學習上遊刃有餘，但美國人瞧不起中國人的傲慢態度很讓他生氣。一次，一個美國學生當著錢學森的麵恥笑中國人抽鴉片、裹腳，錢學森立刻向他挑戰：“我們中國作為一個國家，是比你們美國落後；但作為個人，你們誰敢和我比·”周圍的美國學生聽了這話後，都伸了伸舌頭，再也不敢小看中國人了。錢學森懷著一顆強烈的民族自尊心，隻用一年時間就拿下了飛機機械工程專業的碩士學位。
根據麻省理工學院的辦學宗旨，各專業學科的學生都要在學期內到對口的工廠、科研部門實習。錢學森本來應該去飛機製造廠實習，可是，他沒有想珂，美國的飛機製造廠隻準許美國學生去實習，不接納外國學生。這種民族歧視是錢學森在美國遭受的又一次沉重打擊。但是，挫折和困難並沒有動搖他為祖國強盛而發憤學習的決心。既然學習航空工程走不通，他決定改學航空理論，並大膽地毛遂自薦，投奔到在加州理工學院任教的世界航空理論權威馮·卡門教授門下。不久，錢學森在導師的培養下，取得了舉世矚目的成就。
雖然美國方麵為錢學森提供了優越的工作環境和物質待遇，但身在美國的錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有改變報效祖國的願望。遠在國內的母親每次給錢學森寫信時，都提醒他早日回國。錢學森始終把母親的教誨牢記在心頭。多年後，錢學森幾經輾轉，終於回到了祖國，投身於“兩彈一星”的研究，為中國的航天事業立下了不朽功勳。
【校長箴言】
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。堅持愛國的具體表現，就是應當在國際交往中做到：富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈，要時時刻刻胸懷自己的祖國，時時刻刻為自己的祖國而感到自豪；要奮不顧身地維護祖國的利益，為了自己祖國的不惜奉獻自己的一切。
忠於內心的使命感
內心的使命感是一個人的忠心的表現。一個忠誠於自己內心使命的人無論在什麽情況下都不會輕易放棄自己的職責，更不會背叛自己的組織。
在一個雪天的傍晚，英裏斯少校匆忙地走在回家的路上。路過公園時，他被一個人攔住了。“先生，打擾一下，請問您是一位軍人嗎·”這個人看起來很著急。“是的，我是，能為您做些什麽嗎·”莫裏斯停下來問道。
“是這樣的，我剛才經過公園門口時，看到一個孩子在哭，我問他為什麽不回家，他說他是士兵，在站崗，沒有接到命令他不能離開這裏。誰知和他一起玩兒的那些孩子都不見了，估計都回家了。”這個人說，“我勸這個孩子回家，可是他不走，他說站崗是他的責任，他必須接到命令才·能離開。看來隻能請您幫忙了。”
莫裏斯心裏一震，說：“好的，我馬上就過去。”
莫裏斯來到公園門口，看見小男孩在哭泣。莫裏斯走了過去，敬了一個軍禮，然後說：“下士先生，我是莫裏斯少校，你站在這裏幹什麽·”
“報告少校先生，我在站崗。”小男孩停止了哭泣，回答說。
“雪下得這麽大，天又這幺黑，公園門也要關了，你為什麽不回家·”莫裏斯問。
“報告少校先生，這是我的責任，我不能離開這裏，因為我還沒有接到命令。”小男孩回答。
“那好，我是中士，我命令你現在就回家。”
“是，少校先生。”小男孩高興極了，還向莫裏斯回敬了一個不太標準的軍禮。
小男孩的舉動深深打動了莫裏斯，他的倔強和堅持看起來似乎有些幼稚，但這個孩子所體現的對使命的信守和忠誠卻是很多成年人都無法做到的。
使命感是一種強大的動力。忠於內心的使命感，你就會擁有無窮的動力去戰勝困難，走向勝利。
在一個漆黑、涼爽的夜晚，坦桑尼亞的奧運馬拉鬆選手艾克瓦裏吃力地跑進了奧運體育場，他是最後一名抵達終點的選手。這場比賽的優勝者早就領了獎杯，慶祝勝利的典禮也早就已經結束，因此艾克瓦裏一個人孤零零地抵達體育場時，整個體育場已經幾乎空無一人。艾克瓦裏的雙腿粘滿血汙，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一圈，跑到了終點。在體育場的一個角落，享譽國際的紀錄片製作人格林斯潘遠遠看著這一切。接著，在好奇心的驅使下，格林斯潘走了過去，問艾克瓦裏，為什麽要這麽吃力地跑至終點。這位來自坦桑尼亞的年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多千米之外送我來這裏，不是叫我在這場比賽中起跑的，而是派我來完成這場比賽的。”
使命感是艾克瓦裏跑向終點的強大動力，雖然拿不到冠軍，但內心強烈的使命感和責任心不允許他當逃兵。
忠於使命是一個人成就事業的基礎，一個忠於自己事業的人是不會因為貪圖一時之利而忘了職責的。
有一個小和尚在寺裏擔任敲鍾的工作。他每天早晨和黃昏各敲一次鍾，動作簡單、每天都在重複，沒有任何技術含量。鍾聲隻是寺院作息時間的標誌，對小和尚來說，沒什麽大的意義。慢慢地，他產生了“做一天和尚，敲一天鍾”的消極想法。
有一天，寺院裏要舉行剃度儀式，大家必須要準時出席。可是小和尚敲的鍾聲太小了，大家聽不到，導致很多人都遲到了。由於小和尚不能勝任敲鍾之職，住持宣布調他到後院劈柴挑水。小和尚很不服氣：我敲鍾這麽多年，隻是因為這次敲得不夠響亮就要處罰我？
住持慢慢地說：“你敲的鍾聲空泛、疲軟，證明你心中並未參透‘敲鍾’這項看似簡單的工作所代表的深刻意義。鍾聲不僅僅是寺裏作息的標誌，更重要的是要喚醒沉迷的眾生。因此，鍾聲不僅要洪亮，還要圓潤、深厚、悠遠。你心中無鍾，怎能勝任神聖的敲鍾工作呢？”
男孩們要知道，一個忠於自己的事業和內心使命的人，無論多麽小的一件事，他們都會竭盡全力去做。正是這種對事業發自內心的忠誠為他們的人生帶來了成功。青少年要擁有成功的人生，就應當忠於內心的使命，不要養成逃避責任和玩忽職守的壞習慣。
【校長箴言】
有了使命感，每一件工作都會變得有意義，生活會因此而充滿樂趣與動力。在這個偉大使命的感召下，從身邊的小事做起，從每天的生活做起，不斷努力、勤奮學習、自強不息。你會發現，夢想，已經觸手可及。
服從國家是每個人的義務
西點對自己的學員有這樣的要求：無論以後你是什麽身份，從事的是什麽職業，需要承擔的行業責任各不相同，但是有一點是相通的，那就是都要服從管理，隻有懂得服從的集體才有凝聚力才有戰鬥力，服從不但是軍人的天職，也是我們每一個人的責任。但是西點不提倡盲目服從。但西點強調服從。通過服從意誌、統一行動，達成既定的目標。
為了培養學員的服從意識，西點軍校教育每個學員切記避免“對總統、國會或自己的直接上司作任何貶低的評論”。西點甚至從經驗的角度告誡學員，要“多燒香磕頭，少惹是生非”， 這是軍人品格中“光亮的一麵”。西點教誨學員，“千萬不要上送那種不受上司歡迎的文件 和報告，更不要發表使上司討厭的講話”。“如果摸不準自己上送的報告或發表的講話是否符合上司口味，可以事先征求一下上司的意見。”
西點軍校還教育學員養成一個“公務員”的性格，堅信當權者是完美無缺的人、有識之士，對當權者不要有任何懷疑。這一做人原則是西點的傳統道德。1902年，威廉·拉尼德對此作了非常生動的描述：“上司的命令，好似大炮發射出的炮彈，在命令麵前你必須絕對服從。”一位西點上校講得更精彩：“我們不過是槍裏的一顆子彈，槍就是美國整個社會，槍的扳機由總統和國會來扣動，是他們發射我們。他們決定我們打誰就打誰。”曾有人說，黑格將軍所以被尼克鬆看中就是因為他的服從精神和嚴守紀律的品格。需要發表意見的時候， 坦而言之，盡其所能。當上司決定了什麽事情，堅決服從，努力執行。這就是西點對學員的 訓誡和要求。
巴頓可以說是美國個性最強的四星上將，但在紀律問題上，對上級的服從上，態度毫不含糊。他深知，軍隊的紀律比任何紀律都重要，軍人的服從是職業的客觀要求。他認為，“ 紀律是保持部隊戰鬥力的重要因素，也是士兵們發揮潛力的關鍵。所以，紀律應該是根深蒂 固的，它甚至比戰鬥的激烈程度和死亡的可怕性質還要強烈”。“紀律隻有一種，這就是完 善的紀律。假如你不執行和維護紀律，你就是潛在的殺人犯”。巴頓如此認識紀律，也如此執行紀律，並要求部屬必須如此，這是他成就軍事事業的重要因素之一。
有些粗魯的巴頓並不是強硬的命令者，他從不滿足於起草決議和發號施令。他經常深入 基層和前線考察聽取部屬意見，而且身先士卒，讓部隊感受到統帥就在他們中間，從而願意 聽從他的命令，願意服從他的指揮。
西點灌輸服從思想、強化服從觀念是分層次的。對於剛剛入學的學員，實施強化服從教 育。一年級學員不僅要服從長官、服從紀律、服從各項製度，還要服從高年級同學，甚至包括服從高年級同學莫名其妙的責難。這是西點最受攻擊的政策，卻從來不曾改變。校方認為 ，軍人職業必須有服從，尤其是初級職務軍官，不學會服從，不樹立服從觀念，就無法在軍 隊立足。並不是所有上司的指令都是千真萬確的，上司也會犯錯誤。但上司因為他的地位、 責任使他有權發號施令，上司的權力，整體的利益，又不允許部屬抗令而行。因此服從觀念要在“盲之初”就打下深深的烙印。忍受不了這種服從——這種軍人特殊的品德，就請走人 。西點新生因此而被辭退的不在少數。
當然，西點也並非完全專製，容不得任何不同意見。學員進入二年級時，就有了通過規定渠道反映意見的權利，並且年級越高，權利越大。這如同軍官的職務越高，越可以對上司的意見提出自己的看法一樣。
【校長箴言】
隨著生產力的發展，社會分工越來越細致，生產勞動就更加需要團結協作的精神，而一個團體如果沒有人來領導就如同一盤散沙，領導的作用又是通過怎樣的方法來實現的呢？那就是紀律。但如果大家的服從意識很淡薄，那麽一切都是空談，所以不僅僅是軍人，處在社會中的每一個人都需要這種服從意識。
國家的利益高於一切
國家，國家，先有國才有家。這不是一句口號，而是實實在在的存在的。沒有國，哪來的家。軍中注重服從，不僅要服從長官的命令，個人的願望和目標往往也要有所犧牲，以求大我的利益——不論是自己所屬的一排、一連或是整個社會國家。
西點在傑弗遜總統任內創辦，校史幾乎與美國曆史同樣悠久，近兩百年來一直是培養領導人才的搖籃。出身西點的名將包括葛蘭特、李將軍、麥克阿瑟、艾森豪威爾、歐瑪·布瑞德利、巴頓將軍、麥克威爾·泰勒、布蘭特·史考克羅，以及海灣戰爭指揮官施瓦茨科普夫。
西點所培養出來的領導人才，在民間機構同樣也有傑出的表現，諸如把西爾斯拓展為全美最大零售商的羅伯特·伍德、國際電話電報公司總裁蘭德 ·艾拉斯科、匹茲堡大學前校長衛斯理·伯爾、東方航空公司前任總裁做過太空人的法蘭克·波曼。西點畢業生也擔任過數十家大型企業的總裁(如可 口可樂、通用公司、司拜瑞資訊、杜邦化工)，大專院校校長(如哥倫比亞大學、喬治亞理工學院、加大柏克萊分校)以及聯邦政府、州政府及地方政府各階層的行政職位。西點人修建了巴拿馬運河和其他公共工程，在國際外交上也扮演著重要的角色。而首度登陸月球的三位 太空人當中，就有兩位是出身西點。
長久以來，西點成功地栽培了無數的世界性領導人才，包括軍事將領和民間領袖，顯示西點的教育模式完備而經得起時代的考驗。不論是訓練領導人才或是發展自我的領導技巧，西點的教育模式都能提供寶貴的經驗。
軍方和民間的領導，隻是程度有別，本質並無不同。軍中注重服從，不僅要服從長官的命令，個人的願望和目標往往也要有所犧牲，以求大我的利益——不論是自己所屬的一排、一連或是整個社會國家。
在生死攸關的時候，例如戰場上的士兵自然會學會把每一件事都認真做好；會隨時注意四周環境、注意自己，不把任何事情視為理所當然，不容發生任何疏失。正因為利害影響太大，所以有些領導才能在這種情況下更能迅速地表現出來。什麽樣的領導才能呢·例如高度
的服從、誠實、專注，持久的忠誠和自我犧牲，這些也許是一般民間企業比較少見的。但是今天，企業也會麵臨瞬息萬變的危機，就像一排士兵突然遭遇敵人的炮火——這個時候優秀的領導特質，以及迅速學會這些特質的能力，就愈發顯得重要了。
民間往往有一種抗拒心理，認為軍中不會有什麽值得學習的地方。我猜想從未直接接觸過軍人的人，對軍官的典型印象大概都來自電影《巴頓將軍》的第一幕，演技精湛的喬治· 史考特飾演巴頓將軍，站在一麵巨幅美國國旗前，大聲呼籲數百萬名士兵 為國家奮勇殺敵。
這並不是最典型的軍人風格。更進一步說，軍中的領導方式根本沒有一定的風格。格德 納在《論領導》一書中，提到軍事將領形形色色的領導風格，足以說明這一點。格德納對馬歇爾的描述是“低調、不愛出風頭的人，判斷力絕佳，能贏得別人無比的信賴”；麥克阿瑟則是“聰明的戰略家、有遠見的行政主管，精力充沛、行動力強”；艾森豪威爾是一位“傑出的行政主管，最能凝聚共識和團結”；巴頓將軍是一位 “英勇善戰的指揮官”。
【校長箴言】
國家利益高於一切，一切出發點應該以國家利益為重，隻有國家強大了，人民才能生活的更加美好。