凱特立克方見其子挨梵訶暈時，思以已奴舁之歸舍，然已在眾中逐其子。自恃老健，恥食其言，但微語沃司華：“守公子，待人散後，舁至淑杞寓中。”及人盡散，沃司華乃不見公子所在，四向走覓，但見血腥漬於地上。一人武裝，似隨侍鬥士者，張皇四矚，審之，則歌斯也。歌斯亦皇皇求其主人，倉促中忘其麵冪，遂為沃司華所執，趣見主翁。沃司華複問公子蹤跡，旁有一人言曰：“適見一輿夫舁創人於筍輿中去矣。”沃司華聞言，領歌斯歸麵主翁，取進止。
凱特立克聞失挨梵訶，父子天性，不能無動。至聞有人舁歸，又念此子或可得生，因之舊怒複發曰：“聽此逆子！孰欲子之者孰父之，彼人不用祖國兵械，乃學腦門豆人之戲術，亦複何取?”魯溫娜曰：“公子在群勇士中，標其神勇，在諸文士中露其文章，如是者殊不墜其祖烈。翁為人父，何事苛求?”凱特立克曰：“女公子勿聲，此事老夫滋不欲女公子多口。今可整衣，與親王之宴。即示腦門豆人以吾逐子雖勇，老夫尚不承其為子，表老夫終始為撒克遜人也。”魯溫娜曰：“翁自表與公子絕，以為氣節凜凜，吾恐彼人將以翁為忍心人矣。吾決不往。”凱特立克曰：“老夫非忍，女公子乃真忍。吾子忘國仇，乃區區憶其兒時之小友，何也?若既不行，老夫往約阿失司丹矣。”既罷宴，方盛怒絡馬行，鬥見歌斯同沃司華來，因而大怒曰：“逃奴敢爾！沃司華、亨迭伯趣來縛此奴。”二人無言，以繩進。歌斯聽縛，義不乞哀，怒目視主人曰：“奴子唯愛惜主人骨肉，故冒不韙出，今乃以是報我！”凱特立克曰：“勿多言，行矣。”阿失司丹亦曰：“趣行，趣行！庵主方遲我，遲且魚餒而肉敗。”已而果至惠多而。
惠多而庵主，撒克遜人也，承應此二貴家，為禮甚至。明日飽食始行。既上道，忽遇凶兆，乃大戚。蓋撒克遜人多忌諱，較諸腦門豆種人足跡半天下，於見為褊。時道上見一長瘦之黑狗，人立當馬，鳴聲哀厲動人；少須，複跳躍隨人，似報凶問。阿失司丹語凱特立克曰：“此狀殊非祥。”汪霸曰：“吾亦雲然，意前路逢不吉耶?”阿失司丹曰：“以我卜之，仍歸依庵主為得。凡人外出，首逢僧徒脫兔及嗥吠之狗，均不祥，宜更歸，遲一炊許出始可。”凱特立克曰：“否，此狗類歌斯之狗番斯，學彼主逃矣。”立馬取箭擲狗。此狗果為番斯，沿路覓主人，初不之見，今忽見歌斯，樂極而騰躍，不期而中箭，乃狂奔而嗥。歌斯肝肺皆裂，較己受縛為尤戚，淚被其頰；顧二手已縛，不能自拭其淚。汪霸見主人盛怒，乃停馬向後。歌斯語之曰：“老友，試為吾拭淚，吾力不能逮也。”汪霸乃與並騎行，拭其淚。歌斯久乃大憤，不能更忍，語汪霸曰：“吾友，凡人奴於凱特立克者，得主人歡意，唯子一人，餘人奚及者。請君謂此老翁，吾今日叛彼，不更承其鞭答矣。彼即殺我、鞭我、炮烙我，我亦無懼。請君告彼，歌斯不為彼奴矣。”汪霸曰：“吾雖愚，愚不至此。汝獨不觀主人腰下羽箭，發無不中。”歌斯曰：“矢即及吾，吾亦何悲。彼親見其子流血，且複不恤；又當吾麵射吾狗，此何理者?撒克遜諸神，為吾佐證，吾不赦吾主翁矣。”汪霸者固善詼謔，至此亦無術為解，乃曰：“主人非有意死君狗，特駭狗令逃耳。爾獨不見主人抽矢時，以足立鐙，欲令矢過狗背耶?適狗跳躍，故矢著其脊。授以象白油少許，創當立已。”歌斯曰：“否，彼力欲死此狗。既不中其要害，餘怒尚勃勃。吾終不謂之為主人。”於是又行。汪霸百方以語誘之，均不獲當。
此時凱特立克與阿失司丹並騎，語及王室陵夷，不勝浩歎，且雲：“腦門豆貴人亦人各一心，吾輩種人或可乘此時會，脫去腦門豆人羈絏。即不然，亦可自列於平等。”凱特立克語時，精神勇健已極，意苟得自由，即沒其家族亦不甚恤。特自念欲圖義舉，必立魁率，念阿失司丹為舊時王族，立之最當。其人神宇不凡，武略亦高，且聽善言，國人無輕軒之者。唯凱特立克計固如是，而國人思想則注意魯溫娜，以其人實為愛而弗列適嗣，其父亦智勇之士，故百姓爭傾心於其人。若以愛國之深，勇力之偉，凱特立克固高出於此二人，唯門閥遜耳。唯其愛國之深，故遺民恒稱之曰撒克遜凱特立克。而凱特立克謀事老成，防行大事不成，而黨禍因之以肇，因欲撮合魯溫娜與阿失司丹為夫婦，以號令國眾。後此見其子與魯溫娜宛宛有情，防於國步多沮，故斥逐其子，亦正為國耳。自以為挨梵訶見逐，則魯溫娜之心或屬於阿失司丹，此國家再造之機也。顧乃不然，蓋魯溫娜一生所求，此老無不立予，以此養成驕蹇之性，堅不可忤。彼凱特立克尊崇愛而弗列如神道，而魯溫娜又為天潢裔胄，故靡所不從。魯溫娜每有所言，直同科律，環顧國中，更無一人忠於愛而弗列者，獨以一身倡其家人，崇禮故君，以存遺民風範，為恢複之地。彼魯溫娜自少無所拂意，至於長成，安能奪其所愛之人，別事他姓。且婚姻大事，雖尋常女子有時尚與保傅違忤，知屬此專製之美人。凱特立克意向如是，而又不敢明言，恒用焦思，不知為地。於是以微言諷激，謂撒克遜欲圖再興，王位必屬阿失司丹，則女公子當為王後，日用富貴以鼓**之。魯溫娜曰：“此事安得到。即僥幸成功，亦非吾意所屬。且吾非為惠而弗列者，亦不久淹於此，當冪麵為女冠，萬不分享阿失司丹富貴也。”凱特立克自念天下婦人，萬無恪守宗旨一成不變之理，故長日導誘，必欲二人之合，且雲：“老夫勤劬如是，實為國家。老夫子既見逐，尚有何圖?”迨至淑杞會場，其子以勇力獲勝，而魯溫娜冊立花侯，又為其子所冊，知大事敗矣。先見其子痍傷，尚為感動，及愛國心切，又即決棄其子，計非合魯溫娜與阿失司丹為一，則後患將不可勝言。道中遂與阿失司丹絮絮道故國陵夷，非大加整刷不可。而阿失司丹之為人，儒緩而驕，往往恃其殘貴，好諛而喜諂，其於撒克遜遺民，仍以王自待。唯生平為人，非難事臨逼其身，則弗出支撐。若雲深謀遠慮，日夜圖複故京，則阿失司丹萬不足以語此。故凱特立克時時勸激，阿失司丹一一麵從，論及義兵，則躊躇莫決，恒以“未預備”三言了之，遺老因稱其人曰“不預備”。凱特立克自念與此人商略，猶之以烙鐵沉水，乍入而沸，少則寂然無聲，仍為冷鐵，此不足恃。複念魯溫娜或可語耳。
時魯溫娜方與其侍兒愛而齊沙力讚挨梵訶之勇，及凱特立克懇懇與魯溫娜言阿失司丹事，愛而齊沙進曰：“阿失司丹今日為人擲之馬下，蒙恥極矣。吾家女公子奈何事是人?”凱特立克聞之如著巨棒，自恨今日所言，兩俱構鑿，何也?是皆赴會之誤。
及日中道行，阿失司丹請諸凱特立克曰：“日長行疲且渴，宜飲水進餌。”於是大眾同下。遷延久之，計程非夜行莫至羅德渥德也，眾乃策馬力前。