此時英國政體紛然如亂絲。李卻王為人囚於奧京，梏陷何地，國人漫不之知。平民失王後，貴族淩躍，至於不聊其生。親王約翰與法王腓力陰謀，乞奧公囚其兄於國中。己則監國，收集亡命，將竊據非常，已乃卒如其誌。然約翰之為人，儻**不備之少年也。釋椎埋拍張之士，聚為宿衛。且有十字軍人，由東方戰地沾染豪侈之習，揮霍而喜亂。而良民見窘於貴閥，亦揭竿起與官府抗。舊勳子弟，則人人築堡屯兵，群盜雲集響應，助之為亂。無賴之人既集，無以贍軍，乃重其子金，稱貸於猶太；子金既重，不能償，則唯有倡亂之一策，取猶太人而撾炙之，括取其資。
時複瘟疫大行，窮民日處汙穢之中，不治其居，疫以日盛。然雖如是，而城中父老婦孺，鹹悅鬥力之舉，麝集而觀，如西班牙人之奇窘，而鬥牛之戲亦不苟息。此次鬥力，約翰親王亦親臨校藝，聞者益集。鬥力之場至廣，前臨叢樹，四圍橡樹曆落，皆百年物。四周高而中獨窪，半村巨木為藩籬，縱可一裏，橫可半裏。南北二扉，以吊橋通焉。扉之廣可並騎入。每門有引客之候，六士吹笳導前。衛士無數，持白梃止遊人。南門之外有高阜，中築五亭，每亭中各踞一壯士，求鬥者即鬥此五士。亭外則列巨盾，為狀不一，即用是以別壯士所據亭。每亭之前，必以一人飾為古英雄，狀如俳優者。居中一亭，白拉恩踞之，雖新至，然勇名最著，故獨居第一亭。左亭為雷極那德，右亭為休厄，更左為老而夫，更右為李卻(此另一人。——譯者）。近亭之路有甬道，遊人不能犯，衛士嚴守之。北門亦有甬道，拓一廣場，居求鬥者之壯士。圍場之旁張廣幕，備壯士食飲，及臧獲休息承應之所。近圍場之外，高樓延表，備貴族之來觀者。樓前亦設座，容常客。樓後之隙地，則貴人奴隸侍觀，以地勢高，便於了矚也。隙地既滿，尚有緣樹以俯觀者。至禮拜寺之頂，人亦林立。東向群樓，有一樓特高，錦繡備飾，陳設具王儀，特為約翰親王及諸侍衛所臨駐者。西麵之樓，高與東向者同，莊嚴固遜，而華續過之，中拓廣座，均貴閥閨秀，盛服而坐。樓上旗標書羅馬愛神美人克辟特作傷心流血諸語，選國中絕麗之人踞中座。時貴要鹹戾，各止所帳具之地。平民稍進，則衛士梃之；若貴人至者，則前導先有二健者傳呼而入。閨秀來者至夥，不知今日為流血地也。樓前則皆鄉居平民及鄉黨小名士，不欲登樓，姑止是間，因是有爭競之事。
時見一老翁衣襤褸，而所佩刀則貴人也，方張髯罵人曰：“汝無宗教之狗，蓋狼種，非人類，敢侵及基督教人。汝乃不知餘為孟鐵地世家耶?”此言蓋對以撒語。此時以撒盛服而至，頸上羽毛，價值絕重，思欲得一善地，為其女呂貝珈坐處。呂貝珈初扶其父之手，顫不可止。以撒知此間有法律在，勿憚豪要，亦高抗不相下。此地無論貴賤，保護之力則一，不聽淩踐荏細。且今日貴族鹹集，半為與彼通財之人，而親王約翰亦方與猶太人假資，以撒則力任其大半，故亦慨然無患，王心此時亦降尊將護，冀其得錢而已。以撒恃此，遂力與老人爭座位，且以肘加人。眾乃弗許，有數人闖然至前，語之曰：“猶太人，汝聽之：汝擁多資，猶盛肥之蛛，抱網欲墜。若居暗陬，尚可自活；今當吾路，立死人履下矣。”斯語一出，以撒略懼，思欲以其女歸。
時約翰王至，群鹹注目，從者極盛，多教會中人，或散官，人人盛服。愛默亦居其中，周身之飾，非翠羽即金玉，無地無華錦。恒人服此，恒不利於騎，而愛默故示人以侈，顧盼據鞍，神采四照，意良在美人，特矯此勇狀以媚閨秀。親王侍臣於朝貴教會外，則多巴勒士丁歸朝之勇士，一為太姆不拉軍，一為霍司不太拉軍。此二黨之人恒不悅於李卻王。前此英法二王爭競於巴勒士丁，此二黨均右法而左英。英王屢捷，而此二軍乃說法王竊與土耳基行成。英王失望，往往師出，捷而無功。而此曹一歸國中，則又附約翰而不歸李卻，且不欲李卻複辟及儲君嗣統。約翰者，恨撒克遜故家至於次骨，知撒克遜人必不附己，而又虞百姓之中梗篡逆之事，故此次之臨，擁重兵至。衣飾絕麗，金緋照眼，王鞘鷹於臂，冠皮冠，珍寶錯飾其簷，披長發於背，騎灰色之馬，與護衛繞場而行，談笑四矚，狀甚儇佻。此時座客瞻王風采，心中褒貶正自不同。長德之士，見王無檢，奇服曠世，雖華飾，殊不能深掩其惡，意頗輕之。然此等高識，在群輩中亦特一二而已。餘人見王年少美麗，鹹欣慕不已。
方王縱馬繞場，而猶太人方與故家爭座位。王立馬問故，見猶太人及其女呂貝珈在焉，豔色逼人，倉皇依其父肘下，王眼光已為之炫。夫以呂貝珈之美，在英國中閨秀固第一，而親王評隅色界，衡鑒極精，知呂貝珈為殊色。身段既佳，又衣東方之衣飾，髻上束以鵝黃之帕，愈襯其麵容之柔嫩；雙瞳剪水，修眉入鬢；準直頤豐，居中適稱；齒如編貝，柔發作圓瓣，被之肩際；縞頸酥胸，燦然如玉；衣波斯之錦，花朵如生，合眾美為一。觀者無不動色，眼光一瞥，即注其身。時天氣微暄，遂啟其胸前所嵌三金紐，胸因以露，為書者所以能狀其褻態至此，且見其頸上之金圈。發無他飾，僅一寶石，上翹鷸羽，隻此而已。時樓之上下，閨秀無數，見者固鄙夷為猶太人，而欣慕之情則含妒而蓄之胸臆。親王見之，忽作異聲曰：“禿子亞伯拉罕耶，乃有如此麗人，即萬乘亦將迷惘矣。”回顧愛默曰：“愛默，汝視之如何?此非掃羅門詩中所讚之新婦乎?彼殆是矣。”愛默曰：“沙侖中玫瑰，山穀中蓮花，尚遜其豔矣。惜哉其為猶太人也！”約翰王若聞若不聞，即曰：“此猶太富人及此美人，宜置之樓上。”因立馬問以撒曰：“此誰耶?妻耶、女耶?汝胡為挾此麗人，如擁錢簏。”以撒鞠躬言曰：“此老奴女呂貝珈也。”約翰大笑，從者亦笑。王曰：“勿論為若妻若女，以曠代美人，位置詎宜在此?”因仰望樓上曰：“憑闌者何人，非撒克遜謬種人耶！乃據吾高樓，幾無隙地。今趣空其座，容此重利剝人之魁率及其女登樓並坐。”
約翰方仰首觀，憑闌坐者正為凱特立克家人與其戚畹阿失司丹。其人為撒克遜末代之王孫，故撒克遜種人絕愛重之。顧家世雖高，而暗弱之風，留遺亦不遽脫，年少肥碩，雌懦無決，人恒稱之曰疏檢之人。然凱特立克則尊禮其人，未嚐簡嫚，以其雌懦之故，恒策以多閱曆以自振。然王孫如此，實以先代之人多任誕縱酒，結習所沿，王孫亦複如是。顧前王雖沉湎，然尚威毅，及王孫之身，直渣滓而已。此時約翰麵樓而言，正對王孫阿失司丹；聞言駭然，既不屈服，而亦弗動，為狀甚醜。約翰王大怒曰：“此撒克遜豕人睡耶，抑抗我耶?”顧大將白拉守曰：“汝以長槊挑醒之！”白拉守者，烏合兵中魁率，得錢即出為人鬥，不計是非，唯利是視者也。得約翰令即出。時宿衛中鹹不平，聲猞 然。而白拉守者，愚無知者也，幾欲以槊刺死之。阿失司丹見槊至，仰後而偃。凱特立克在旁，鬥出利刃斷其槊。約翰大怒，正欲以威逼之，而觀者大嘩噪，猶有鼓掌而笑者。約翰立馬四顧，將欲取笑者戮之以泄憤，忽見有彎弓囊矢之人，怒目與王平視，其人即指斥以撒者也。平視不已，且仍對王鼓掌。約翰驟馬問之曰：“汝有何樂?”弓人曰：“吾一生見挽強命中及出刃削兵械而中者，往往叫絕，莫名其所以然。”約翰曰：“然則汝之矢，恒能中鵠矣。”弓人曰：“然。”
此時人叢中複有人語曰：“滑太拉之矢及一百碼之遠，吾亦能之。”約翰回首顧之，不見其人，乃大驚。以約翰先世，滑太拉曾揭竿起，今其人為是言，意為叛黨。因傳令衛士，為我偵此人，口中言曰：“吾行事乃鼓噪至此，明日當麵試其有何能！”忽聞弓人言曰：“王欲試我者，我立候王命。”王不答，仰視樓上曰：“吾令已發，樓上人必讓坐，坐此猶太人。”以撒鞠躬言曰：“老奴賤種，焉敢儕諸貴人。謹拜王賜。”以撒者，淩貧而慕富，不敢登樓之故，亦即以此。王斥曰：“老狗起，汝敢抗我者，將以汝之皮製吾鞍韉矣。”以撒不得已，將登樓，凱特立克起於座間，將前斥之。約翰仰首曰：“孰敢惡作劇者?”此事方岌岌間，汪霸忽進，當樓級立，出炙肉於懷，抵猶太人之麵。以猶太人屏豬弗食，汪霸本挾此肉備餒，今用之以抵以撒用，得其當矣。以撒見豬肉當其吻，大驚而跌。眾複笑，王亦大笑。汪霸一手執木劍，一手執肉向王曰：“吾勝猶太人矣，王宜賚我！”王亦笑曰：“勇將何名?”汪霸曰：“我世襲鈍人，名曰汪霸。”王無語，乃曰：“坐猶太人於汪霸之次。”以彼見敗於汪霸，故屈之。王此時亦用此為解嘲。汪霸曰：“天下巧人遇鈍根者，則命盡，猶之猶太人之遇豬肉也。”約翰亦曰：“汝言乃如吾意。”因曰：“以撒，汝以一把錢假我。”以撒聞索錢，狀甚躊躇，探手囊中取錢，故微張其指，令漏錢於囊中，而手中所握，狀固一把錢也。王不待其畢，力攫其囊，擲兩金錢與汪霸，自納囊於懷中，躍馬而去。眾見猶太人彷徨無主，複大笑，似慶王獲榮顯之事者。