進香之人亦得廝仆秉炬，引之入寢。忽見沃司華近其前，微語曰：“廚中尚有良釀，僚仆尚欲待君言巴勒士丁事及挨梵訶壯士勇概。”汪霸亦前引曰：“夜中飲酒，為狀至樂。”進香者曰：“吾曾立誓，不能以大事就灶下草草言之。且不嗜飲，雖良釀弗耽。”汪霸不悅曰：“以汝流品，乃亦立誓耶！”沃司華亦鞅鞅曰：“吾意本欲處以美地，今如此，宜就以撒與伍。”因謂秉炬之人曰：“安胡克，汝引之至南舍。”乃曰：“珍重。以君為人蹇蹇，我僅能以此奉款。”進香者夷然遂行。
行時，忽見有垂髫女仆候之中道，魯溫娜仆也。語甚侃侃，曰：“女公子將與進香者言，汝待此。”乃引進香者入門，登木階七級，至女公子堂上。堂甚修敞，凱特立克特廣其居，為魯溫娜居也。四壁垂翠幕，花鳥間錯，似繡獵場景物。榻前亦雙垂繡幔，簾額以紫錦為之。駢列諸榻，均被以錦繡之墩。中間一榻特高，四周銀製燭奴，高燒膩燭。外史氏曰：吾書敘魯溫娜室如是繁麗，然峻整如王者行帳，非近時閨秀畫閣陳設，似事事皆足適意也。顧結構弗精，壁疏風入，夜中槃燭受風而顫，狀至森凜。方進香者入時，魯溫娜踞高座，後三侍兒為卸鬟邊釵飾，風度端凝，令人望欲朝拜。進香者入門即跽，魯溫娜令起曰：“汝良有肝膽，能為勇士雪枉，我至重汝也。”顧女侍曰：“汝輩退，留愛而齊沙在此侍餘。”於是女仆行稍遠，駢坐壁下，互相告語，聲音甚微。魯溫娜曰：“進香人，汝今夕不言挨梵訶勇士耶?是人與吾家至有瓜葛，然其人不幸，今唯餘一人與之道起居耳。吾聞英軍已盡死巴勒士丁，此人獨以病留，而法黨恒與之為難，即太姆不拉勇士亦介介，何也?”進香者曰：“吾與挨梵訶事未之周悉，唯此時未有為梗之人，轉盼歸英倫矣。”魯溫娜曰：“歸自何時?道行不瀕於險否?”進香者曰：“計程當歸，至道行遇險與否，則莫之省。彼自微臬司、幾奴亞繞道法京歸國耳。且是人能操法語維肖，或不見沮於人。”魯溫娜曰：“吾願其平安能與勇士鬥力之會，於願足矣。然汝別勇士時，彼神采如何?不瘦損否?”進香者曰：“彼較從軍時略瘠而黑，似抑抑有不樂者。唯我與勇士未相識，亦莫詢其所以然。”魯溫娜曰：“彼固在客鬱伊耳，若寧家者詎複患此。今幸得汝告我良友行藏，吾至謝汝矣。”因呼侍兒曰：“侍兒來，以此卮酒奉客，遣歸寢。”侍兒出銀杯，酒中和以香屑。進香者飲既，魯溫娜又賜以金錢曰：“汝從行進香，為力甚憊，用此聊以犒汝。”進香者拜賜出。
安胡兒複引之至一矮屋中，黴濕蒸人，此為下客所居地。進香者曰：“猶太人安宿?”安胡兒曰：“此狗在君之次。君為基督教人，入時須淘汰穢氣，方可寧處。”進香者曰：“歌斯安宿，亦在此耶?”安胡兒曰：“彼在君右次。君若早允沃司華者，何至是！”進香者曰：“此何害?猶太之氣能染我耶！”乃取其炬入室，遣安胡兒行，閉戶而睡。見四圍均木榻，稻莖被其上，旁列羖羊之皮，意代衾者。進香者滅炬，和衣偃息。
遲明陽光甫射，即起祈禱。遂至猶太人臥處，啟戶入，猶太人尚寢，裹其衣置諸脅際而睡，中似重有憂者。二臂伸縮，似入噩夢，口中作囈語曰：“君輩請觀亞伯拉罕天主之麵，赦我罪奴。奴既老且貧，即使烙鐵焦吾膊，奴亦何從得錢?”進香者不待其詞之畢，以杖趣之醒。凡夢魘之人，即為人驚醒，亦必大作畏怖之狀。此時猶太人急斂其衣，並力護其腰橐，突起欲逃。進香者曰：“猶太人，汝勿憂，吾非噬汝者。”猶太人曰：“確乎，以色列天主必佑君矣。吾方得一異夢，謝亞伯拉罕，此幸為夢，不爾殆矣。雖然，君晨起見訪，其有說乎?”進香者曰：“汝趣隨我行，否則道中立見險狀。”猶太人曰：“嗟夫聖父！我為赤貧之身，仇家集我何事?”進香者曰：“汝弗憶昨夕白拉恩以亞刺伯語語其奴乎?其言吾一一皆悉。彼告其奴曰，明日偵汝蹤跡，去此稍遠，即擒汝置之腓力堡中矣。”此語一發，猶太人大顫立仆。少須，仍稽顙於地，引手向天曰：“天主摩西、亞倫救我！吾昨夕之夢，非幻境矣。吾旦晚十指將受樓矣，哀哉哀哉！”進香者憐而慰之曰：“此安怪汝。汝今且立聽吾言，吾尚有術救汝；汝若待彼人興時，則汝事敗矣。吾於是間道路至稔，將引爾出險，瀕於勳爵之家，為爾平日以財要結者。汝得依其人，即可賴以自救。”以撒聞言少定，仍長跽於地，仰推其蔽顙之發於背，膽力略壯；既又聞要結富人之言，複大驚曰：“凡基督教人恒嗜財，我顧無財，將何從托庇宇下?”語至此，轉疑進香者之愉猾，乃曰：“幸托餅，可勿以吾言泄之暴客。老奴實無錢，即基督教中平人，吾亦無術以自躋於朋友之列，知在勳貴。”乃引進香者衣裾，哀不已。
進香者即引避曰：“爾勿為此態。須知吾生已立誓不名一錢，即使舉猶太之富盡萃汝身，我亦何有。吾今所缺者，盔甲與良馬耳，然亦非求此二物於爾。爾若見疑，即留此亦足自衛，凱特立克未嚐侮汝猶太人也。”猶太人曰：“此安可者?無論腦門豆及撒克遜人，接我恒以為恥奈何。且吾一人，何能孤行出雷極那德及腓力所轄地。吾今決計與君同逃，君杖在是，行矣勿留。”進香者曰：“汝慎之，吾尚以術自脫。”乃至歌斯之門曰：“歌斯起，啟汝後戶，聽餘及猶太人出。”歌斯雖牧豬奴，然氣概尚高抗，聲言曰：“猶太人行，乃同汝進香者駢行耶?”此時汪霸亦至，曰：“猶太人行乎?汝輩當備其行竊。”歌斯欠伸言曰：“聽之：吾家紀律，非啟中門，客勿能行。安有竊竊從後戶出者！”進香人曰：“以我幹汝，乃不之應耶?”因附歌斯耳數言。歌斯如感電力，立起。進香人曰：“汝慎之，勿為人覺，急啟後戶。”歌斯既啟戶，汪霸及猶太人鹹奇駭，以為歌斯何為前倨後恭如是。猶太人既出，即曰：“吾蹇安往?”進香人曰：“趣還猶太人驢。即汝家有驢者，可見假，明日於會所奉還。我將以驢送此猶太人出險。”複告歌斯以密語。歌斯諾諾，往引其驢。迨歌斯去後，汪霸問進香人曰：“汝在巴勒士丁何作?且所習何技?”進香人曰：“祈禱，茹素，行善耳。外此何事?”汪霸曰：“否，汝非有方術，何為數語之間，而歌斯如響斯應。”進香者曰：“行矣，汝撒克遜之奴蠢蠢何知者！”汪霸曰：“我撒克遜人耳，故成蠢材；若易地為腦門豆者，汝將尊我為聖人矣。”
此時歌斯已絏二驢，遲之河岸。二人行過吊橋時，猶太人自衣底出囊，縛之鞍上，曰：“此中無他物，吾褻衣待易耳。”既跨驢背，張其後襟，蓋此囊上行。進香人既攀鞍，歌斯執其手親之，狀至恭肅；既行，猶引領遠瞭。汪霸自後引其手曰：“汝奈何事進香人如是之虔?若我為進香人者，汝為禮，詎但親手。”歌斯曰：“人言汝愚，汝固不愚；然天下至聰慧人，亦莫如汝。我今往視吾豕。”遂入。
此時猶太人乘驢，行絕駛，以懼禍患故，不惜以衰朽之年馳突道路。且進香人所引道，多幽折深邃，既往旋複。猶太人以為將誘入圈處，劫而取之。顧以撒之妄意，在理亦應如是。生物舍魚鱉以外，凡在大陸以上受逼於人者，蓋無猶太人苦也。他種人恒借小釁微嫌，立時可盡其家，故畏禍之心，甚於蛇蠍之附體。勿論腦門豆、撒克遜、丹麥及英屬土人均深仇宿怨，不相聯絡，然一遇猶太人，則同心並力，與之為難，即英皇之心，亦甚欲毛舉猶太細事，腹其膏血，勳爵朝貴，盡人皆然。昔約翰王曾取一多資之猶太人圈之宮中，每日生拔其齒。至去齒之半，始出其產。其躬被濫刑，亦為財耳。英倫固瘠區，然流通之寶，半歸猶太人掌握，因之名閥舊勳，無可自聊者，恒欲得猶太人而甘心焉。然猶太人嗜財之心如出天性，縱極受虐，寧抱利以死，終始不舍英國。英人憾之刺骨，至特設一官司賦斂，嚴絕其人。而猶太人仍以乘法儲財，累一至萬，無肯浪擲。其貸人以財，鹹用鈔票，鈔票之行，人鹹信守，即使國法嚴禁，然仍可隱中取償，術至圈、用至廣也。唯其多資，雖不見直於人，然假資者多公侯家，亦間為之將護，故其類亦不即絕。彼人於危疑中度其日月，故慮患之念極深，在在狼顧；又不見奪於強暴，即受**刑，亦能狡挺，卒一鈔勿破。
於是二人行久，進香者指一半枯橡樹示之曰：“出此，離雷極那德勢力圈外矣，但行勿患。”猶太人曰：“縱有追者，吾但願其人如當日法老之追我種人，半道遽脫其輪，因得出險。今承盛意，乞君更送一程。彼凶險如白拉恩，詎即以出界後不縱追騎耶。”進香者曰：“以我隨汝行，殊非雅觀。且我道人，以和平為主，何為以力護汝?”以撒曰：“君善人，乞恩全終始。我固貧人，然必有以償君惠；亦非以錢奉餉，我固一錢不名也。”進香者曰：“何償之有，吾不嚐告汝不願謝耶?今且如汝言，以來追者為亞刺伯人，追汝猶太，以小人劫小人，吾為將護，於吾法門常律，亦不為悖。今隨汝行。汝一得棲息之所，吾即去。此地去歇非而城非遠，汝種類繁多，可往投之。”以撒曰：“願雅各大神佑君。歇非而城吾宗人多，良無患。”進香者曰：“更半句鍾至矣，勿絮絮如是。”道行無語。
進香人自計與此種殊稟，故宜矜慎，乃默行久之。已至一高陂上，以鞭指曰：“此間已見樓櫓，趣入城，吾別矣。”以撒曰：“吾愧無以報。然尚未近城，不能就吾姻黨行貸酬君，但有以言奉謝耳。”進香者曰：“吾不言不受謝乎?唯後此基督教人有向汝貸者，逾其時日，汝幸無逼之，即汝之所以報我也。”以撒曰：“天知之，猶太人安得有錢貸人，眾尤知吾以撒者在猶太中尤為窶人子。唯拜君之惠，銘篆五中。且君心所嗜而欲得者，我亦知之。”進香者曰：“汝即虛構而得，又安能遽饜吾欲。”以撒曰：“君竟以我為擁資耶！我實無有，平日為人證誘逼迫，至於鞭筆，已傾吾家而落人之手矣。然深知君所缺者，非盔甲及良馬耶。”進香者愕然曰：“汝何由知之?”猶太人笑曰：“此亦細故，老朽虛構得之，即可以是假君。”進香者曰：“汝聽之，吾實立誓不欺人，斷不能以重價市此物。”猶太人曰：“吾知之，君教中人略有資產者，萬不能持此巨棒，往送死人。”進香者曰：“爾勿嫚聖！”猶太人鞠躬言曰：“老朽言妄，萬死。然甲馬之需，君昨日固自言之矣。天下火星爆出於石中，觀火已足以辨石矣。君外衣雖寬博，然中身實衣壯士之衣，且靴後有釘，此便於馳馬者。方侵晨君起我時，我已一一矚得之。”
進香者大笑曰：“爾我易地而觀，則爾囊中所蓄，吾亦早得其八九。”猶太人色變曰：“幸勿語此。”乃取墨盒及筆，自冠中出小紙作細書，授進香者曰：“君以此紙蒞來司德城，城人無不知龍巴地猶太高人苟約芥蘭者。彼家有密蘭所製精美之鞍轎，其最劣者，王侯禦用尚不之及。其人尚有良駒十匹，至劣者猶足以供名將之用。此數物雖貴，君以吾書往，當盡君所選。至於鬥力會中應用之品，一一均可假借而用。唯得勝以後，以物授之，苟愛而弗釋者，則授之以價。”進香者曰：“以撒，汝老矣，詎有不知世故者。須知鬥力之事勝負難決，設吾不勝，則甲馬將為人得，吾無力以償，奈何?”猶太人始聞而疑，既而又曰：“君決不敗，天父相君，君安得敗。汝所仗槊，必如摩西所用之杖，人烏能當。”語已欲行，進香者進勒其驢曰：“校力時安知吾馬不死，吾槊不折。汝族人非錢莫可，吾若無力償汝者，又奈何?”猶太人如病腹痛，久曰：“吾欲行路，即使此二物敝者，吾決不令君償。”語至此，聲極厲狠。又曰：“即君不能償資，而吾種人亦必念我不與君校(此以撒天良湧現之言也。——譯者）。雖然，少年壯士，君鬥力勿太憨烈，我非惜馬及物，惜壯士命耳。”進香者笑曰：“汝太拘局。此物吾用矣，然亦必有以報汝者。”於是遂別。