沃司華入，而耳語告主人曰：“猶太人也。居於堯克，名曰以撒。許之進謁否?”凱特立克愀然曰：“以歌斯出款之。凡猶太人宜以牧豬奴與接。”愛默合掌曰：“聖母，此間何為聽猶太人入也?”白拉恩曰：“猶太之狗，乃許身近十字軍上將耶?”汪霸曰：“十字軍大將惡猶太人，然固甚愛猶太人產也。”凱特立克曰：“諸公勿爾，吾斷不能以諸公之怒，遂易吾祖製待客推誠之舉動。州此種人天容其生，寧吾輩靳此數句鍾之款接耶?唯老夫必不令其與諸公接席，諸公斥勿與語，聽亞剌伯人與之同飲可也。”白拉恩曰：“吾奴固出身回教，其賤視猶太人猶之吾教。”汪霸曰：“猶太人固鄙猥，其始曾為天主上選之民，彼崇拜穆罕默德者寧能高於此族。”凱特立克曰：“汝既如是，可與爾同食，汝愚而彼賤為分等也。”
汪霸方欲更言，凱特立克止之。
時猶太人已入門矣，狀甚頎瘦，目光如鼠，見人即鞠躬抵地，以平日良於鞠躬，若生質然者，腰膂亦日為之縮，入門，人無禮者，遂趨趄就於下席。客貌頗端整，唯高鼻深目，望之似臉上陳列無盡丘壑。睛黑而小，頦上多皺紋，須發蒼然。當其人年少，頗有風標，而既成猶太人氣質，入望即生人怒，遂成此猥賤之容。亦當時貴族威逼，故逢人鞠躬，成此鄙狀。時猶太人衣裳全濕，外衣赤帔，中則黯紫之衣。靴博，中帶皮革。腰韁之上懸小刀，並囊墨盒。冠或作方形，原用以別基督教人。故猶太人於入門時，即脫冠為禮，屢與凱特立克鞠躬。凱特立克抗不為禮，頤指之坐，奴仆亦不予以座次。猶太人蛇行而斜睨，不敢就座。諸仆見猶太人，鹹張兩膊，以橫互其席次，不令廨入，且徐徐舉邕。愛默之奴見其至，則合掌祈天，如觸不祥之物。白拉恩之侍者，雖亞剌伯人，亦外教者，見之猶張髯橫目，以手按劍。凱特立克初意既延之入，殊亦不欲虐待以非禮。實則愛默與論獵狗種類，語津津然，竟忘猶太人之未就食。以撒矗立，彷徨無主。而進香之人(前為愛默行導者。——譯者），方坐火爐之次，心殊弗忍，乃引之同坐曰：“老人，吾衣已燥，食亦飽，可以讓汝，汝且坐此乎?”遂授以豆漿及羊肉，不及猶太人言謝，已拔身行。此時果有畫師，能從以撒向爐時曲曲繪之，固一幅田家冬景也。迨衣既燥，立取豆漿咽之，甘芳如饜異味。
此時凱特立克與愛默論獵事，魯溫娜則與侍兒款語。白拉恩隔座恒以目竊視魯溫娜，又流睇及於猶太之人。愛默曰：“丈操英語固佳，然以之行獵，則腦門豆語為優，以名詞多於各國也。”凱特立克曰：“上人愛默，老夫雖不能法語，而行獵亦甚得，未嚐以不能法語廢獵也。上人吹笳，我則吹角，狗聞角前撲，亦宛轉如吾意。至所得禽獸，一一馱歸，何必以君法人兵械。”白拉恩遂抗言曰：“法人語何止行獵，即用之戰陣，施之閨閣，何適不可?此等語言，固榮顯之國所操者。”凱特立克曰：“上人請盡此觴，老夫當舉我十年前事告汝，始知閨閣、行陣，均無須法語也。腦夫拉登之戰，撒克遜人哮喊之聲與法人同烈且遠。”語至此，又舉觴為壽曰：“不能不以酒酬當時之壯士！”飲既，複言曰：“此日情狀，真破盾搴旗之日，流血如水，視死較逃優耳。撒克遜自是編為歌詞，指是戰，曰《飲刃詞》。老夫當日身與其役，較之豪飲為狀逾甘。嗟夫！今歌聲寂矣，英雄事業付之他族之人，至於語言及聲聞，均黯黯將沉沒垂盡，唯餘老朽一人，憑吊前人，生無限悲涼之感。”因斥農仆曰：“汝為將軍斟酒。將軍蓋為正教立功之人也。”白拉恩聞言大悅曰：“為正教立功，功固不專我。太姆不拉一族，特舍我以外，上烈亦無主名。”愛默曰：“霍司必太拉亦錚錚者，安可盡泯。吾有兄弟即在此兵間。”白拉恩曰：“是非我痛詆其族。”語至此，汪霸即曰：“果如是，李卻大王何庸親征，唯公輩以家眾遏敵可耳，安用萬乘親臨。”魯溫娜曰：“為正教立功者，其中獨無勇士如是二族者耶?”白拉恩曰：“有之，英兵亦有蒞巴勒士丁者，然名為聖教幹城，英軍終居第二流人物。”時進香之人聞言怒曰：“英人安能處第二流?”眾聞言鹹回首盼之。進香者曰：“方拔刀護教時，英人固前無堅敵也。吾親見李卻王取愛克城後，以英國五勇士與人校力，當之立靡，無一勝者。白拉恩將軍必勿待吾言，當已知之矣(以白拉恩曾見敗此五勇士手也。——譯者）。”此語一發，白拉恩臉色慘變，以手拊劍，既而又念非用武之地，遂已。
凱特立克者，豪爽競直人也，見進香之人言英人勇，乃大笑樂，竟未睹白拉恩之怒狀，因語進香人曰：“汝能言此五義士之名，吾賜汝以金釧。”進香者曰：“語之甚願。唯吾生平立誓，不禦金寶之物。”汪霸曰：“此何傷，吾代爾受之可也。”進香者曰：“第一人為英王李卻。”凱特立克曰：“其人雖腦門豆種人，然英武如是，我亦服之。”進香者曰：“第二為來司忒侯，第三為溫麥司麥而登。”凱特立克笑曰：“然，是皆英人也。”進香者曰：“第四為富克。”凱特立克曰：“是吾母黨。第五人誰也?”進香者曰：“愛德溫。”凱特立克曰：“此真亨極司名裔哉！第六又為誰?”進香者夷猶久之，不即答，旋曰：“其人望實殊不如此四人，備數已耳，聲名則已忘之。”白拉恩曰：“進香人，汝已言其四，此一人奈何忘之?此人誠勇，然吾馬劣，竟敗其人之手，汝寧忘之耶?其人為挨梵訶。以勇力論，六人中此為第一。唯尚有一言，明日之會，彼倘與列，吾尚欲與鬥，以決誰勝。”進香者曰：“將軍勿為大言，公之敵人，若在此者，必不能讓將軍尺寸耳。今將軍良知彼必不在此，徒為轟轟者何事，轉足以攪座客之清談。設挨梵訶將軍自巴勒士丁歸，吾敢決其必與將軍一校。”白拉恩曰：“汝決之，汝必能保是人之必至矣。然何以為信物?”進香者就懷中取小匣，中貯十字架之木屑，出而合掌頌禱。
既出時，座上主客均合掌稱頌，獨猶太人及亞剌伯侍者與白拉恩不動。白拉恩取其頸上金鏈，擲示愛默曰：“汝收此信物，並彼走卒所持之物，均汝掌之。
果挨梵訶歸國，我與校力，彼不見答者，我將斥彼為鼠輩，宣之廣場矣。”魯溫娜曰：“挨梵訶固不在此，斥之何為?公果以正直與角武能，彼亦何靳；且彼不在此，純無保護之人，我雖閨秀，願以聲名為之保證，決其弗走。”其初凱特立克聞言悅英人之勇，怒法人之虐，喜怒之心變幻如重陰之雲，及聞第六勇士之名，堂上下人視凱特立克竟如無聞無見者，及魯溫娜語時，忽如夢覺，乃曰：“列底(尊閨門之稱也。——譯者），安可以閨秀之名保此人，此人聽老夫保之。”複顧愛默曰：“以老夫保之可乎?”愛默曰：“足矣。吾謹以聖屑及金鏈藏之，迨勝負決後再出示人。”語至此，複合掌以聖屑付安白羅司。安白羅司亦教士，名位稍次於愛默者也。愛默取金鏈懸之腕上，因曰：“吾飲美釀，心肺皆甘，今請以此觴為魯溫娜壽，許吾就舍乎?”凱特立克曰：“聞君嗜飲，胡為竟醉?君酣飲可以達旦，至雀喧鴉噪始已，今胡懨懨有倦容?方老夫少時，見撒克遜童子，亦無此早睡之理。”然愛默道人也，不飲亦自有說。彼見凱特立克縱酒而尚氣，而白拉恩語複不倫，若二人憤爭，則勢殊岌岌可慮，故欲避席而去。因曰：“君撒克遜人飲量至洪，他族何能及此。知吾教律極嚴，何敢縱恣。”乃堅請行。於是客舉謝主之觴，通席皆飲，後主客盡散。
白拉恩行時，見以撒，因曰：“爾不守教化之狗，明日亦赴會觀鬥力耶?”以撒鞠躬言曰：“若將軍見允者，老奴亦與觀其盛。”白拉恩曰：“汝以重資博子金，且愚貴族之婦孺。汝橐實乎?”以撒駭曰：“老奴安有資?即一歇光而亦無之(猶太錢名。——譯者）。猶不特此，即一銀辨士亦未嚐蓄。老奴方欲假資於同種之人，敬納王稅，此行尚須吾先祖約各佑我，得假資歸，方免官中嚴譴。老奴之窮極矣，即奴子之衣，亦從塔特加司得中名羅本者假得之。”白拉恩笑曰：“汝乃巨猾，言至可哂。”白拉恩因以亞剌伯語語其侍者，徐徐而去。以撒見白拉恩，鞠躬至地，直至其去，始引首視狀，如人聞震雷，慘無人色，耳中尚蘇蘇作雷聲也。愛默、白拉恩二人為家人引至宿處。上下廝仆，亦各得位置。