“如果做不到這四條，那你就得做到以下16條，”專家翻開第三張圖，念道，“不同時發脾氣；除非有緊急事件，否則不要大聲吼叫；爭執時，設法讓對方贏；當天的爭執當天化解；爭吵後回娘家或外出不要超過8小時；批評時的話要出於愛；隨時準備認錯道歉；謠言傳來時，把它當成笑話；每月給他或她一晚自由的時間；不要帶著氣上床；他或她回家時，你一定要在家；對方不希望你打擾時，堅持不要去打擾；電話鈴響的時候，讓對方去接；口袋裏有多少錢要隨時報賬；堅決消滅沒有錢的日子；給你父母的錢一定要比給對方父母的錢少。”
專家念完，有些人笑了，有些人則歎起氣來，更有甚者開始整理書包。
停了一會，專家說：“如果大家對這16條還是感到失望的話，那你隻有做好下麵的256條了，總之，兩人相處的理論是一個級數理論，它總是在前麵那個數字的基礎上進行二次乘方。”
接著專家翻開掛圖的第四頁，這一頁上的文字很密，小得像螞蟻。專家說：“到這一步，婚姻就已經很危險了。”這時台下很喧嘩。
在專家宣布下課時，教室裏爆發出了雷鳴般的掌聲，經久不息。
美滿的婚姻都是有共性的，當你開始婚姻生活時，已不再是好發脾氣任性的小姑娘了，遇事不要隻想自己，隨時準備做出讓步；**是婚姻的基礎，要設法改變不協調情況；要經常找出時間來兩人獨處，結婚後依然是情侶；幽默有特殊的意義，要學會在遇到麻煩時也開個玩笑；想出解決矛盾的辦法，盡量要忍耐或不要對罵及動武；學會處理家庭危機，雙方互相支持。
《塔木德》強調，婚姻中男人要學會忍耐，女人要學會裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，“成了家的人，可以說對命運之神付出了抵押品……美滿的婚姻是難得一遇。”
在猶太人中流傳著這樣一個故事：一個年老的媒人一次來找一個年輕人，為他介紹一個長相難看的女孩。年輕人知道那個女孩，隻見他一直盯著媒人看，就像他瘋了似的。
“你幹嗎拿我開玩笑？”他生氣的問道。
“你錯了！”媒人說，“你知道我不喜歡開玩笑。我是認真的，她有什麽地方你不中意的？”
“不中意？她可是個瞎子！”
“你認為這是缺點嗎？在我看來，這倒是優點。你可以自由地做任何事情。”
“可她還是個啞巴。”
“對於女人來說，這是優點，你聽不到她罵你的話。”
“她也是個聾子呀！”
“這難道不好嗎？你可以盡情地罵她，而她卻聽不見。”
“她還是個跛子呢！”
“這也是缺點嗎？你可以去追逐別的女人，而她不能老跟在你後麵。”
“她還是個駝背！”
“我真弄不懂你！”媒人絕望地叫道，“你難道就不能容忍她一個錯誤嗎？”
故事固然是刁媒人為了糊弄年輕人而故意給年輕人介紹所謂的殘疾人。但其寓意深刻，它告訴了我們婚姻中容易出現的問題以及婚姻雙方應該相互寬容和忍耐。隻有這樣，才能獲得幸福的婚姻。冰凍三尺，非一日之寒！一旦感情破裂，則悔之晚矣。
完美的婚姻和愛情給我們帶來的歡愉是無與倫比的。不過，要獲得愛情，我們就必須付出精力和行動。良好的愛情關係不是自然產生的，它需要我們有意識的努力和行動，隻懷有良好的願望是不夠的。為了發展豐富和充實的愛情關係，我們必須采取更為主動、更為積極的態度。愛情要求我們應該清楚地知道怎樣才能使我們所愛的人幸福，這就需要我們懷有一顆忠誠的心，並能夠真誠地奉獻。最重要的是：愛情需要我們自覺自願、輕鬆愉快地采取行動。沒有行動而隻有空談甚至是抱怨、責備，雙方就會漸漸地產生反感，最終導致愛情關係的毀滅。
愛情關係的發展絕不取決於命運，而是由有愛情雙方對愛情不斷做出的承諾所控製的。在建立愛情關係的初期，我們都能清醒地了解自己的所作所為。但是，盡管我們懷有良好的願望，但時間的推移使我們之中的不少人變得懶惰起來，他們對自己的行為給愛情關係所能產生的影響變得不敏感甚至是麻木了。愛情關係不是一成不變的：不是朝著加深的方向發展，就是朝著破滅的方向發展。
我們在愛情關係中所負的責任是不能間斷的，因為愛情就是一種感覺，一種連續不斷的、溫暖的、充滿活力的感覺。你應該主動采取強有力的措施，以決定愛情的命運。這樣，你就不再是一個愛情行為中的被動者，而是積極地追求愛情的人。
此外，要建立一種強大的、持久的愛情關係，對於變化采取積極的態度是非常必要的。有些夫妻在愛情中遇到不少困難和障礙，其原因常常是他們頑固地抵抗愛情中應有的變化。他們害怕他們的愛情不夠強韌、不夠持久，不能對付無法預測的變化所帶來的消極後果。但是，真正的、持久的愛情關係應該有足夠的靈活性，用現實、積極的態度歡迎愛情中的變化。
隨著時間的推移，愛情關係在不斷地變化和更新。在愛情的初期，我們時時能體驗到令人振奮的美妙感覺。在這個階段，我們並不懼怕變化，因為我們渴望發掘所愛的人的新的、所有的特點。接著，令人焦慮的事情發生了：愛情關係達到了完美的境界，我們再也不想改變了。從這時開始，我們對愛情的新鮮感逐漸消退，但是，我們對於愛情中的變化持一種接受的態度，我們就會不斷地嚐試到愛情給我們帶來的新鮮的活力。
我們必須正確地對待種種變化，一方麵是我們自身的改變，另一方麵是愛人的變化。我們既不能懼怕自身的改變，也不能懼怕愛人的變化。應該相信你的愛人能夠正確地對待你的變化，愛人對你的愛和信任足以抵消由於你的變化而帶來的新問題，甚至是不快和恐懼。同時，當你發現愛人的變化時，你也應該給予理解、尊重和自由。
人們在愛情關係的變化中經曆情感上的波折是必然的。一方麵，它使我們產生不適應感，但另一方麵，它又衝擊了我們在長時間的夫妻關係中產生的厭倦感和陳舊感。
愛情關係處於低潮，並不意味著愛情關係已經無法挽救，即使是最完美的愛情關係，它也有困難的時期。愛情關係中的困難或低潮的出現，隻是要求雙方用靈活、積極的態度去對待變化！
避免婚姻的災難
《塔木德》中寫道：“凡教師不能沒有妻子，凡拉比不能不結婚。”“性是一種創造性行為，少了它就無法成就自我。”
在猶太人中，流傳著這樣一個故事：在猶太教堂裏，斯坦因拉比算是一個比較新的教庭執事。當委員會聘請他主持事務室，他不無得意地宣稱自己在拉比神學院研究班學過家庭問題谘詢課程，並且迫不及待地準備對本地教民提供這方麵的服務。
此後不久，一個年輕的女教民來到了他的事務室。她雙眼紅腫，一開口就止不住要哭。“這人，拉比，”她開始述說，“他不要求別的，隻知道要吻我，吻，吻，更多的吻，我怎樣才能阻止他這樣做呢？”
“注意，你得堅決拒絕他，堅強些，”拉比出主意說，“對他說不行，如果他再糾纏，命令他出去。”
兩周後，這位年輕的太太又來到拉比的事務所。她看上去仍舊可憐兮兮、心煩意亂。“我真不明白怎樣對你說才好，拉比，”她說，“他唯一想幹的事情就是想觸摸我。他用手將我的全身摸遍。我不知道要怎樣對付他。”
拉比勃然大怒。“這個流氓，”他大喊著，“警告他管住自己的手，放規矩些，這樣他就不會觸摸你或吻你了。如果這不足以阻止他的話，你就叫警察。必要時我會趕過來，將這無賴扔到門外，這可是讓他名譽掃地，大丟麵子的事呢！”
兩個星期過去了，這位年輕的教民又坐到了拉比的事務室裏。她拘謹嫻靜，雙手交疊放在一條濕透了的手絹上。“拉比，從上次我見到您以來，他所想幹的事情就是要和我睡覺。”她說。
“這個無法無天的壞蛋。”拉比忍不住叫了起來。
“我當然說過不行，不要親我，不許摸我，不要和我同床共枕。”年輕的婦人繼續說，“可現在，現在他要和我離婚。”
猶太人認為，性，是生命的河流，一旦幹涸，就會帶來災難性後果。多少對夫妻因此而各奔東西。保持和諧的夫妻關係，是避免婚姻的災難最有效的手段之一。在生活中，猶太人會想盡一切辦法來保持婚姻的完整。
有一對住在西頓的夫妻結婚10年了，沒有孩子，丈夫要求離婚。兩人去見拉比西蒙。堅決反對離婚的拉比試圖說服他們繼續一起生活，但是丈夫非常堅決。
“既然你們決定離婚，”拉比對他們說，“你們應該舉行一場聚會紀念分手，就像你們舉行婚禮那樣。”
夫妻兩同意了，在聚會中，喝了很多酒的丈夫對妻子說：“親愛的，在我們分手以前，看看我們家裏有什麽你認為最寶貴的，你回到你父親那裏住的時候可以帶走。”
丈夫喝醉睡著了。妻子就叫仆人把丈夫抬到他父親家裏，把他放在**。半夜裏丈夫醒來了。
“我在哪裏？”他叫起來。
“在我父親家裏。”妻子說，“你說我可以帶走任何我認為最寶貴的東西，在這個世界上沒有什麽比你對我更寶貴。”
丈夫被妻子的愛深深打動了，他決定維持婚姻。從那以後他們幸福的生活在一起。
猶太人會想盡一切辦法來保持婚姻的完整，一旦離婚，尤其是和結發妻子離婚，聖壇也要流淚。一個聰明的女人應該用溫柔的辦法挽回丈夫的心，大吵大鬧和不擇手段是最愚蠢的。維持夫妻關係的是愛和感情，以情動人是最佳辦法。