雕像(摩西)——意大利文藝複興時期藝術大師米開朗基羅聞名於世的傑作。畫麵上摩西以沉思和明哲的神情出現在世人麵前，他那充滿睿智和活力的臉部，鮮明地反映著愛與恐，這兩種人類不同的情感。米氏傳記的第一位作者瓦紮利說：該雕像人物構造之精巧，超過了任何古希臘、古羅馬的人物造型；米氏傳記的第二位作者科尼迪維則讚譽道：這是在羅馬能看到的最傑出的藝術品，米開朗基羅自己也說過這樣的話：“我用最理想的方式來表現我對這位先知原型的敬仰之情。”人們當然會問：那未摩西雕像的原型是誰呢?
有的說原型是教皇尤裏二世。自從尤裏成為新的教皇後，即召米氏去羅馬，一位做建築師的朋友把雕塑家推薦給了尤裏二世，據專家們考證：盡管他們兩人的關係不很融洽，但如果沒有尤裏二世，米氏未必有機會施展其全部的驚世之才，尤裏二世將文藝複興的中心從佛羅倫薩移到羅馬，使藝術達到了盛期。尤裏二世為使自己不朽，決定為自己建造一座舉世無雙的陵墓，並撥款派米開朗基羅到采石場挑選大理石；尤裏二世還常與米氏談論陵墓的事，並商定其中的雕像要各有含義，都是聖徒、英雄。因此，米氏極有可能以尤裏二世為原型。又據前蘇聯藝術史家考證，許多著名人物都成了米氏的模特兒。如但丁、科隆、教皇尼古拉三世、克列門七世和保羅三世等，尤裏二世當無例外。
有的學者以為米開朗基羅本人是摩西雕像的原型，米氏的許多雕像，無法在實際生活中找到相似的形象，在鑒賞米氏的雕塑藝術時隻有深刻了解了大師所處的時代、個性方可入門。我國學者左莊偉在《西方**藝術鑒賞》一書中指出：“米開朗基羅所創造的這些典型，並非生活中模特兒的再現，而是存在於大師心目中的形象，是他自己個性的再現，要在一個藝術家心中找到這樣的典型形象，藝術家本人必須是個熱愛正義、堅強勇敢、不畏強暴的英雄，是個生性孤獨，好深思，慷慨豪放，容易激動的人。當時他周圍盡是欺詐與壓迫、專製與不義，自由與故土受到摧殘，連自己的生命也受到威脅，覺得活著不過是苟延殘喘。他既不甘屈服，隻有整個身心逃避到藝術中去；在備受奴役的沉默之下，藝術家的偉大心靈和悲痛的情緒隻有在藝術中才可盡情傾訴”。因此，包括摩西雕像在內的不少作品就是米氏本人偉大心靈的產物。
還有的學者、專家甚至把摩西說成是宇宙物質的化身：頭發代表火焰，胡須代表水，身軀和衣服代表岩石。照這樣看來，摩西雕像是一個抽象概念的結合體，代表了一種意念，它無法在生活中找到原型。有的則聲稱找到了摩西同西克斯丁教堂裏的先知的某種聯係，但未能進一步提供出有力的證據。
在摩西原型是誰的爭論中，還廣泛流行著這樣一種說法：米開朗基羅在成功地塑造了青年“大衛”之後，在塑造“摩西”的過程中，又把“大衛”的許多特征糅進了年老的“摩西”之中。有不少藝術家對這種說法持肯定態度。經對兩座雕像的對比分析，發現兩者在不少細微的方麵有某種相同之處，如緊鎖的眉頭、眼睛的結構、瞳孔的轉動方向等。這說明“摩西”是以“大衛”為原型的。
前蘇聯學者哥洛維尼根據自己的研究成果，提出了一個新觀點：“摩西”的原型是瓦紮利寫的《最偉大的畫家、雕塑家和建築師傳記》一書中所論述的大畫家達·芬奇。他首先采用犯罪偵察學和人類學的分析方法，通過對“大衛”和“摩西”臉部正麵的各種數據的比較，證明這兩張臉完全不同，而對兩人臉的側麵的比較更說明了這一推斷的正確性。“大衛”的上唇前突，蓋過下唇；而“摩西”的下唇前突。前者的鼻尖明顯下收。哥洛維尼認為“摩西”原型是達·芬奇的理由有三條：(1)當時的藝術理論家後紮列夫指出，“米開朗基羅無論如何也不會擺脫達·芬奇的影響”。1501年至1505年，兩人都住在佛羅倫薩。 1513年至1516年，達·芬奇居於羅馬，在梵蒂岡的貝爾維捷拉教堂工作；米氏則在羅馬聖彼得廣場附近的畫室潛心塑造“摩西”。兩位藝術家天天見麵。達·芬奇雖比米氏大23歲，但他總是懷著敬意去對待那些“有才能的人”，盡管他們之間存在著激烈的競爭。此外，在文藝複興時期，意大利的大師們一向崇尚在自己的創作中表現藝術世界的偉人。米氏繼承了這一優良傳統，在創作“摩西”的過程中，自然地滲入了達·芬奇的形象。(2)達·芬奇出奇地漂亮，有無可爭議的儀表風度，體態瀟灑，有吸引人的力量。米氏把達·芬奇塑造成《聖經)中的先知不僅僅是因為他外表的壯美，古哲學家、亞曆山大的斐洛稱“摩西”為“最偉大的和完美的人”。歌德則指出：“達·芬奇是全人類的楷模。”因此在選擇“摩西”的原型時，雕塑家米開朗基羅不但考慮了達·芬奇那“崇高的美”，而且考慮了他那非凡的優秀品質。(3)從人類學的角度分析，也能證得此說，達·芬奇有兩張借助鏡子畫的自畫像，側麵、正麵各一幅，其精確性很高。再仔細看看“摩西”臉的正麵和側麵，就會發現達·芬奇的像和先知“摩西”雕像的正麵和側麵完全一樣：平緩高闊的額頭有明顯前突的弧形；鼻梁凸起、鼻尖下收；撅起的雙唇，深陷的眼睛，健壯的脖頸。就連鼻根部的皺紋、寬大的顴骨、鼻骨所組成的棱形平麵及十分前突的下唇也極為相像。按罪行調查學家方法繪製的比例線仔細研究達·芬奇自畫像和“摩西”雕像，更證實了作者的推斷：達·芬奇和摩西雕像的臉是相同的。至於“摩西”的胡子，這不過是“雕塑轉變為繪畫”的現象罷了。雕塑家加長了達·芬奇波浪狀胡子的長度。因此，“摩西”的原型隻能是達·芬奇。
摩西雕像的完成時間約在1513年至1515年之間。在漫長的470多年中，有關“摩西”原型的推斷仍舊是各種假說，尤裏二世說、米氏本人說，物質化身說、達·芬奇說，究竟哪一種說法更為接近事實呢?這場爭論勢必還會繼續爭論下去。