得 失
人生在世，不如意事十之八九，總的來說無非是“得失”二字。得也不一定是好事；失也不見得是壞事。
1得勿喜，失勿悲
貧窮時渴望財富，寂寞時渴望愛情；年老時渴望青春，死亡前留戀生命；痛苦伴隨著歡樂，健康與疾病同行；如有朝陽的升起，就有旭日的落下；若有天上的月圓，就有人間的月半；若生就男兒身，就失去女兒態；若得到了成熟，就失去了天真；擁有了喧囂的城鎮，就失去了寂靜的山村……失去意味得到，在得到中也意味著失去。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以後，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若幹年後，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。
得是樂，失是苦；但是有時得並非真樂，失亦非真苦。時機若已改變，得會轉變為苦，失會轉變為樂，失之東隅，收之桑榆。快樂不快樂由心而生，來自於得失之間。權衡好得失你就會找到快樂。
從前有一位富翁，名字叫愚翁。愚翁雖然非常有錢，卻常常自憐，他可憐自己空有錢財，卻從來沒有體會過真正的快樂。
愚翁常常想：“我有很多錢，可以買到許多東西，為什麽買不到快樂呢?如果有一天我突然死了，留下一大堆錢又有什麽用呢?不如把所有的錢拿來買快樂，如果能買到一次全然的快樂，我死也無憾了。”
於是，愚翁變賣了大部分家產，換成一小袋鑽石，放在一個特製的錦囊中。他想：“如果有人能給我一次純粹的快樂，即使是一刹那，我也要把鑽石送給他。”
愚翁開始旅行，到處詢問：“哪裏可以買到快樂的秘方呢，什麽才是純粹的快樂呢?”
他的詢問總是得不到滿意的答案，因為人們的答案總是庸俗而相似的：
你如果有很多的金錢，就會快樂。
你如果有很大的權勢，就會快樂。
你如果擁有的越多，就會快樂。
因為愚翁早就有了這些東西，卻沒有快樂，這使他更加疑惑：“難道這個世界沒有純粹的快樂嗎？”
有一天，愚翁聽說在偏遠的山村裏有一位智者，無所不知，無所不通。
他就跑進村去找那位智者，智者正坐在一棵大樹下閉目養神。
愚翁問智者：“智者!人們都說你是無所不知的，請問在哪裏可以買到快樂的秘方呢?”
“你為什麽要買快樂的秘方呢?”智者問道。
愚翁說：“因為我很有錢，可是很不快樂，我從未經曆過純粹的快樂，如果有人能讓我體驗一次，即使隻是一刹那，我也願意把全部的財產都送給他。”
智者說：“我這裏就有全然快樂的秘方，但是價格很昂貴，你準備了多少錢，可以讓我看看嗎?”
愚翁把懷裏裝滿鑽石的錦囊拿給智者，沒有想到智者連看也不看，一把抓住錦囊，跳起來，就跑掉了。
愚翁大吃一驚，過了好一會兒才回過神來，大叫：“搶劫了!救命呀!”可是在偏僻的山村根本沒人聽見，他隻好死命地追趕智者。
他跑了很遠的路，跑得滿頭大汗、全身發熱，也沒有發現智者的蹤影，他絕望地跪倒在山崖邊的大樹下痛哭。沒有想到費盡千辛萬苦，花了幾年的時間，不但沒有買到快樂的秘方，大部分的錢財又被搶走了。
愚翁哭到聲嘶力竭，當他站起來的時候，突然發現被搶走的錦囊就掛在大樹的枝丫上。他取下錦囊，發現鑽石都還在。一瞬間，一股難以言喻的、純粹的快樂充滿他的全身。
正當他陶醉在全然的快樂中時，躲在大樹後麵的智者走了出來，問他：“你剛剛說，如果有人能讓你體驗一次全然的快樂，即使隻是一刹那，你願意送給他所有的財產，是真的嗎？”
愚翁說：“是真的！”
“剛剛你從樹上拿回錦囊時，是不是體驗到了全然的快樂呢?”智者又問。
“是呀!我剛剛體驗了全然的快樂。”
智者說：“好了，現在你可以給我你所有的財產了。”
智者一邊說一邊從愚翁手中取過錦囊，揚長而去。
在失去中得到磨煉，在痛苦中得到成長。在人生當中，不要患得患失，這樣你會得到許多的快樂。
2失之東隅，收之桑榆
人間三苦三樂，是我們常有的體驗。
人間有三苦。一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，你付出了許多代價，得到了，卻不過如此，所以你覺得痛苦；三苦是，你輕易放棄，後來卻發現，原來它在你生命中是那麽的重要，所以你覺得痛苦。
還好，人間有三樂，一樂是，你得到了，所以你快樂；二樂是，你付出了許多代價，最終得到了，但它是值得的，所以你快樂；三樂是，你很快地放棄沒有必要的負擔，所以你快樂。
人間三苦三樂，是我們常有的體驗。許多人曾為得到的而快樂，也曾為失去的而難過。不少人曾付出許多的時間和精力追求功名利祿，最終是得到了，後來發現不過是如此。有人為了理想而付出了許多心力，但始終無怨無悔，因為它是值得的，另一些人，不重視曾擁有的親情、友情、時間、機會、健康，等到無法挽救時，才發現原來它在自己的生命中是如此的重要。而有人能很快地放棄沒有必要的貪心、競爭、嫉妒、仇恨，因而活得更自由自在。
讓我們看下麵一則故事：
有一個“黃金與木板”的故事：一艘船在海中突然開始下沉，船上的人開始驚慌。一位商人急忙用20公斤黃金，向一位木匠買下他手中的兩片木板。船沉下之後，商人因為抱著木板而浮在海麵上，木匠因為緊抱著20公斤的黃金，開始往海底下沉，但是木匠不願放棄這20公斤黃金，因此連同黃金沉入海底喪了命。
黃金很有價值，但是對浮在海中的人卻是一個很大的負擔；而兩片木板，在船上並無多大的價值，但是因為它能使人浮在海上得救，卻有很大的價值。商人懂得情況的轉變，他立刻放棄隻有拖累而無幫助的黃金，而木匠因為貪財，原本很明顯的情況巨變，卻也視而不見，用救命的木板換了致命的黃金，並且在海中依然執迷不悟，為了黃金最終賠上性命。
由此可見，得有時是樂，失有時是苦，但是有時得並非真樂，失亦非真苦。時機若已改變，得會轉變為苦，失會轉變為樂，失之東隅，收之桑榆。居裏夫人的一次“幸運失去”就是最好的說明。
1883年，天真爛漫的瑪麗亞(居裏夫人)中學畢業後，因家境貧寒無錢去巴黎上大學，隻好到一個鄉紳家裏去當家庭教師。她與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結婚時，卻遭到卡西密爾父母的反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品德端正。但是，貧窮的女教師怎麽能與自己家庭的錢財和身份相配稱?父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意誌。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭。瑪麗亞畢竟不是平凡的女人，她除了個人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，刻苦自學，並幫助當地貧苦農民的孩子學習。幾年後，她又與卡西密爾進行了最後一次談話，卡西密爾還是那樣優柔寡斷，她終於砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學。她沉醉在科驗之中，最終獲得了諾貝爾獎，成為了舉世矚目的科學家。
情場上失意正是職場上得意，不要為失去而哭泣。居裏夫人如果沒有這次失去，她的人生將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的科學家。失之東隅，收之桑榆。不要為失去而流淚，要知道失去還會有新的美好的東西等著你。
上帝對每一個人都是公平的。上帝若是關上了扇門，定會為你另開一扇窗!在情場上的失利，或許正是事業上另一個新巔峰的開始；在事業上收獲或許在健康上失去。總之，不要計較這些得與失，要看得開，想得開，不為得失而煩惱，勿喜勿悲才能生活的更加快樂與幸福。
3舍與得
“舍得”二字看似簡單，實則充滿哲理與智慧，我國古人對此也有很多論述，像“吃虧是福”、“小不忍則亂大謀”，“魚與熊掌不能兼得”等都是在闡述“舍”與“得”關係。《老子》中有句叫：“將欲奪之，必固與之。”意思是說，想奪取它，必先給與它，這就是先“舍”然後再“得”，我國古人幾千年前就總結出這個道理。《道德經》中這種哲理的論述很全麵，不懂得這個道理者，往往會處處碰壁。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種做人的大智慧。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是對立統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地、存於人生、存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
當然，我們並不否認，每個人都會有自己的欲望，對金錢、對名利、對情感。這沒什麽不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇；因此，我們隻有真正把握了舍與得的尺度，才有可能獲取開啟人生成功之門的鑰匙。要知道，百年的人生，隻不過就是一舍一得的重複。
有個商人到一個小鎮上賣魚缸，雖然魚缸的做工精細，造型也很獨特，但還是無人問津。麵對慘淡的經營狀況，商人想到了一個辦法。他在花鳥市場找到了一個賣金魚的老頭，以很低的價格向他訂了500條小金魚。老頭很高興，因為他在小鎮賣金魚多年，生意也一直很慘淡。商人帶著老人來到了鎮中心的一條水渠旁，讓他把這五百條金魚放進去。賣魚的老人很迷惑，商人說：“你盡管放吧，我不會少你一分錢的。”剛過半天，一條消息就傳遍了小鎮：小渠裏，不可思議地有了一條條漂亮、活潑的小金魚。鎮上的人們爭先恐後湧到渠邊，許多人跳到渠裏，小心翼翼地尋找和捕捉小金魚。捕到魚後就興衝衝地去找著買魚缸，而商人就把自己的攤位設在了河邊。不管是捕到魚的還是捕不到魚的人都去搶購魚缸，大家都興奮地想：既然渠裏有了金魚，雖然自己今天沒有捕到，但總有一天會捕到的，那麽買魚缸早晚能派上用場。
這個商人的生意一下了就火了，盡管他把售價抬了又抬，但他的幾千個魚缸還是很快就被人搶買一空。欣喜若狂的商人想，如果不是自己靈機一動在水渠裏放進去區區500條小金魚，自己的玻璃魚缸不知要賣到何年何月呢?這就是舍得的智慧。有舍才會有得，隻要不吝於付出，在付出的同時，我們便能騰出新的空間，容納新的機會。
人生之中，有時我們擁有的內容太多太亂，我們的心思太複雜，負荷太沉重，煩惱太無緒，**我們的事物太多，大大地妨礙我們，無形而深刻地損害我們。不懂得放棄的人，在生活中總將兩眼盯在眼前的標杆上，一生就像臘月的濃霧，模糊不辨方向，就隻管一路向前走，不思考，不回頭，越走路越窄，最後不知不覺鑽進了牛角尖，然後便一味地自怨自哀，自暴自棄。如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什麽風頭利益都要去爭，什麽樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什麽朋友熟人都不願得罪；我們會疲於應付，把很多時間和精力都花在無謂的紛爭上。所以隻有我們做到智慧的舍，才能得到有價值的東西。