從 容
從容是一種對人生的透徹把握。不管是誰，隻要能以從容的心態麵對一切，必能擺脫是是非非、紛紛擾擾。
1平常心
不管你現在多麽成功，也不管你現在是多麽的失敗，都要保持一顆平常心。擁有平常心的人，沉著冷靜，脾氣溫和，似乎己超越世俗紛爭，輕易不與人爭鬥。他們生活態度積極，有幽默感。他們總是以一種平靜安然的態度來生活。
有這樣一個故事：
有一天，有一個美國闊太太去巴黎旅遊。她在巴黎市中心的花園裏看見一個老頭在專心致誌地澆花剪草。他是那樣的內行，那樣勤懇操勞，他那一絲不苟的姿態，足以證明他是一個上等的園丁。這個闊太太有一座私人花園，她心想這個老頭真是百裏挑一的好園丁。在美國恐怕出很高的價錢也很難找到，今天既然碰到了，為什麽不聘請他為自己服務呢?
於是她問那個老頭，願不願意到美國去做她的園丁。她可以給他高於法國三倍的工資，還可以解決他的旅費和住宿。為了說服那個老頭，她又把美國大大地吹噓了一通，仿佛那裏遍地是黃金，人人到了那裏都可以發財。
“夫人，”那個老頭靜靜地聽完美國闊太太的話，非常禮貌地說道，“謝謝你的好意。但真是不巧，我現在還有一個職務在身，不能離開巴黎。”
“你統統辭掉吧!我會給你補償的。你還有什麽兼職?還是從事什麽副業?送牛奶還是養雞?”
“都不是，”老頭微笑著說，“我希望人們在下次選舉中不投我的票，我就好來接受您的美差。”
“什麽?投票。你們法國人連選園丁都還要投票?”
“不是的，夫人。我的名字叫安裏，我這個園丁現在還兼任著法國總統。”
堂堂的一國總統竟然在花園裏勤懇地工作，並且以一個平凡人的身份對待驕傲的闊太太。這是安裏的謙虛，亦是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”的坦然。當你擁有了平常心時，你就會變得更從容。
亨利·基辛格是猶太人的後裔，他於1923年出生在德國菲爾市。1938年隨父母移居美國。到了美國，亨利·基辛格一家要變成美國人那樣，也並不是一件非常容易的事，語言、工作、學校，一切都是新的，不好辦。亨利·基辛格的父親發現自己原來在德國的學曆到紐約後並不怎麽吃香，隻好湊合著當了一名辦事員，這使他灰心喪氣。
然而，母親葆拉卻能保持一顆平常心，盡管遭受如此巨大的打擊。她仍能像往常一樣保持著積極的心態。她總是對亨利·基辛格說：“孩子，這些不幸沒有什麽大不了的。這都是上帝對我們的考驗，我們不能因此而失去生活的信念。”這一點對亨利·基辛格的影響很大，以至於他在麵對大多數失敗和成功時都能保持從容。
智慧的母親教會了兒子不論遇到什麽挫折，都能夠保持一顆平常心。基辛格做到了，所以他驕傲地走進了舉世聞名的哈佛大學，並且成為偉大的外交家。
平和的心態，是能夠經得起順境與逆境的考驗，得意時不忘形，失意時不在意；成功了，叮嚀自己山外有山，樓外有樓；失敗了，告誡自己，失敗為成功之母，在哪兒跌倒了，提醒自己就從哪兒爬起。心無大喜，亦無大悲；沒有大起，也沒有大落，心靜如水。
2不計較
不計較，會獲得幸福的感覺；不計較，會打開一道愛的大門。
曾讀過泰戈爾的《畫家的報複》的一文，摘錄到此，或許會有了更深的感悟：
一位畫家在集市上賣畫。不遠處，前呼後擁地走來一位大臣的孩子，大臣在年輕時曾經把畫家的父親欺詐得心碎地死去。這孩子在畫家的作品前流連忘返，並且選中了一幅，畫家卻匆匆地用一塊布把它遮蓋住，並聲稱這幅畫不賣。
從此以後，這孩子因為心病而變得憔悴。最後，他父親出麵，表示願意付出一筆高價。可是，畫家寧願把這幅畫掛在自己畫室的牆上，也不願意出售。他陰沉著臉坐在畫前，自言自語地說：“這就是我的報複。”
每天早晨，畫家都要畫一幅他信奉的神像，這是他表示信仰的唯一方式。
可是現在，他覺得這些神像與他以前畫的神像日漸相異。
這使他苦惱不已，他不停地尋找原因。然而有一天，他驚恐地丟下手中的畫，跳了起來：他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那麽的酷似!
他把畫撕碎，並且高喊：“我的報複已經回報到我的頭上來了!”
這個故事告訴我們，一個人若心存報複，自己所受的傷害就會比對方更大。
許多心理學專家研究證實，報複心理非常有礙健康，高血壓、心髒病、胃潰瘍等疾病就是長期積怨和過度緊張造成的。
有一位好萊塢的女演員，失戀後，怨恨和報複心使她的麵孔變得僵硬而多皺，她去找一位最有名的化妝師為她美容。這位化妝師深知她的心理狀態，中肯地告訴她，“你如果不消除心中的怨和恨，我敢說全世界任何美容師都無法美化你的容貌。”
由此可見，報複的心理是一個無形的殺手，隻有用不計較才能換來甜蜜的結果。
古時候有個叫陳囂的人，與一個叫紀伯的人做鄰居。有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳囂家的籬笆拔起來，往後挪了挪。這事被陳囂發現後；心想，你不就是想擴大點地盤嗎，我滿足你。他等紀伯走後，又把籬笆往後挪一丈。天亮後，紀伯發現自家的地盤又寬出了許多，知道是陳囂在讓他，他心中很慚愧，主動找上陳家，把多侵占的地統統還給了陳家。
無獨有偶，《寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事，同樣說明了包容的重要性。
有一天，楊的鄰人丟失了一隻雞，指罵被姓楊的偷去了。家人告知楊翥，楊說：“又不隻我一家姓楊，隨他罵去。”又一鄰居，每遇下雨天，便將自家院中的積水排放進楊翥家中，使楊家深受髒汙潮濕之苦。家人告訴楊翥，他卻勸解家人：“總是晴天幹燥的時日多，下雨的日子少。”
久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一夥賊人密謀欲搶楊家的財寶。鄰人們得知後，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去了這場災禍。
生活中有許多事當忍則忍，能讓則讓。忍讓和寬容不是怯懦膽小，而是關懷體諒。用老百姓的話說，不要太“事兒媽”，活簡單點、活大度些。著名作家肖劍說：“很多時候，讓我們疲憊的並不是腳下的高山與漫長的旅途，而是自己鞋裏的一粒微小沙礫。”對幸福來說，絕對是這樣；幸福躲藏在每一件小事背後，關鍵看你是不是能忽略那些小事，直奔它們。
戴爾·卡耐基講過這樣一個的小故事：
我的姑媽伊迪絲和姑父弗蘭克住在一棟被抵押的農莊裏。那裏的土質很壞，灌溉條件又差，收成也不好。他們的日子很艱難，每一個小錢都得省著用。可是伊迪絲姑媽卻喜歡買一些窗簾和小飾物束裝飾她的窮家，她曾向密蘇裏州馬利維裏的一家小雜貨店賒過這些東西。
姑父弗蘭克很擔心他們的債務，而且不願意欠債，所以他私下裏告訴雜貨店老板，不讓他賒東西給我姑媽。我姑媽聽說以後，怒氣衝天——雖然這件事已經過去了將近50年，可直到現在她還在大發脾氣。我曾經不止一次聽她說起這件事。我最後一次見到她時，她將近80歲了。我對她說：“伊迪絲姑媽，弗蘭克姑父這樣羞辱你確實不對；可是你有沒有覺得，自從那件事發生之後，你差不多埋怨了半個世紀，是不是有點過分呢?”不管她承認與否，我的姑媽對這些不愉快的記憶所付出的代價實在太大了——她付出的是她自己內心的平靜。
事實上，世界上絕大多數原本恩愛的夫妻分道揚鑣，都是由於一些雞毛蒜皮的小事。比如男人的拖鞋放得不正啦，女人的化妝品亂丟啦……生活都是由無數的小事組成的。影響我們心情的，也往往是一些非常微小的事情：例如，早上上班時遇到堵車，工作中被主管評批了一頓，回家後發現孩子正在看動畫片沒寫作業……諸如此類，隻要你生氣，就有生不完的氣，我們就會永遠處在苦悶和氣憤之中。所以，千萬別斤斤計較那些煩人的小事！
哲學上有一個奧卡姆剃刀定律，簡單說來就是我們在處理事情時，不要把事情人為地複雜化，對於那些無關緊要的細枝末節乃至累贅，必須無情地“剃除”。生活中，不論你麵臨什麽問題，都應當這樣問問自己：“什麽是解決這個問題最簡單、最直接的方法?我這樣做是否有助於解決問題。還是會把問題更加複雜化?”剔除那些該剔除的東西，就像剔除我們的胡須，幸福未必到來，美滿未必會來，但我們至少會活得精神點兒。
3淡然無極
“淡然無極而眾美從之”，這是《莊子》中的名句，簡單說來就是當一個人達到了淡然無極的境界，他就能感受生活中的諸般美好。人一生最大的敵人是自己，淡然無極就是對自我的覺悟。
從前，有個青年背著一個特大號的包袱，找到一位禪師，訴苦道：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，為什麽我愛的人不愛我？為什麽我的才華得不到施展？為什麽我找不到心中的目標?”
禪師沒有回答，反而問他：“你的包袱真大，裏麵裝的是什麽？”
青年說：“裏麵裝的是我跌倒時的痛苦，受傷後的哭泣，以及孤寂時的煩惱……”
“好了，你跟我來。”
禪師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，禪師說：“你扛著船跟我一起趕路，我帶你去找你心中的目標。”
“什麽？扛著船趕路！”青年大吃一驚：“船那麽重，我扛得動嗎？”
“不錯，你扛不動它，”禪師微微一笑，說：“過河時，船對我們有用。但是過了河，我們就要放下船趕路。否則，它就會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、淚水、壓力，對我們來說並非一無是處，它們可以使我們的生命升華。但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下吧！孩子，生命不能太負重！”
這個故事緣自佛教中“負筏而行”的典故：一個人遭遇了大洪水，他就地取材，用草木紮了一隻筏子，順利地登上了地勢較高的彼岸，轉危為安。他想：這個筏子真是太有用了，就這麽丟了太可惜了，我不如背著它上路，以後再渡河就不用著急了……
很多人其實都在負筏而行，所不同的是，古人背負的是一個草木紮成的筏子，而現代人背負的則是一艘鋼鐵鑄就的航空母艦。用佛祖的說法，這種做法非常愚蠢，這叫不懂得斷愛。所謂“斷愛”，就是割舍。割舍那不些不好的東西，不必要的東西，也要割舍那些好的東西。
事實上，越是“好東西”，越是害人。因為好東西容易讓人留戀，愛不釋手，甚至“舍命不舍財”。
“唐宋八大家”之一的柳宗元寫過一篇《蝜蝂傳》，蝜蝂是一種小蟲子，生來喜歡背負東西。它一路前行，不論遇到什麽總是抓取過來背在身上，因此沒多久它就因負重過多累得走不動了。有人可憐它，替它去掉了背上的東西，可蝜蝂總是把那些東西再次背上。加上它們喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯罷休，結果隻能疲累而死。
到今天，誰也見不著蝜蝂了，估計是累得絕了種。人類倒不至於像蝜蝂那麽傻，但人總是要“前行”、“向上”的，但背著那麽東西，你能走得了多遠，飛得了多高？“好東西”也是為人類服務的，“好東西”多了，就是負擔，就是“壞東西”。
很多人都聽說過“羿射九日”的傳說，事實上，曆史上真的有一個名叫後羿的神箭手，雖不至於能射下太陽，但至少稱得上百步穿楊。但就是後羿這樣的神箭手，一旦背上了心靈的負擔，也會發揮不出原來的水平。比如有一次，夏王讓後羿射一個獸皮做的箭靶，並說：“射中目標就賞你一萬兩黃金；射不中目標就剝奪你擁有的封地。”後羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎麽也平靜不下來。他拉開弓，連射兩箭，連靶子的邊兒都沒挨上。夏王不解地問大臣這是何故，一個大臣解釋說：“後羿平時射箭是百發百中的，今天他是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那麽，普天下的人都不會比後羿差的。”
哲學家邱斯頓說過：“天使之所以能夠飛翔，是因為他們有著輕盈的人生態度。”好東西之所以被稱為好東西，就在於它們不容易得到，很容易失去。古人雲：三十年河東，三十年河西，現代人則是睡一覺沒準就到了河對岸：股市跌了，賬號空了！至於人生的不如意，尤其是厄運，伴隨著社會的進步也在進步，至少在古代沒有今天這麽多車禍。古人沒有現在人生活水平高，但除了擔心地裏的莊稼基本上什麽都不用擔心，而現在人擔心的事情至少可以列滿一張A4紙：孩子上學、自己防老、明天的策劃方案、下月的升遷、半年後的競賽、家裏的蟑螂、市場上的豬肉、中東的石油、澳大利亞的鐵礦石、美國與俄羅斯的核武器……
人們說“生容易、活容易，生活不容易”，是有充分的道理的。但還是那句話，你不能跟生活講道理，你隻能學著看輕生活，看淡那些讓你煩惱的東西。
那麽淡然是什麽？無極又是什麽？不要指望那部失敗的電影，答案永遠都在我們自己心中。所謂淡然，就是淡泊一切名利，看開、放下，而無極就是終極、最高境界的意思。
應該說，讓所有人達到淡然無極的境界是不現實的，大家也沒必要都達到無極的境界。水往低處流，人往高處走，我們隨著大流，隨著時代往高處走就是了，但是有一點，不要把別人的高度當成你的高度，達不到自己的高度也不要煩，不要惱，要學會望望腳下，你比以前高多了。