吃 虧
吃虧既是一種境界，又是一種自律和大度，更是一種人格上的升華。
1受點委屈
世界上許多在事業上非常成功的猶太籍、日籍的企業家、金融巨頭將“忍”奉為修身立本的真經，均在家中、辦公室裏懸掛巨大的忍字條幅……可以毫不誇張地說，忍學是世界上成功的企業家、政冶家、軍事家、外交家、科學家的必修之課。
為什麽如此提倡“忍”呢?因為，生活中如果我們隻做高興、喜歡的事，是很容易的。但是要全神貫注地去做一些不快的、討厭的，為我們的內心所反對的，但我們又不得不去做的事，卻是需要勇氣、需要耐性的。
梁文是負責一個項目的組長。他的助手阿強似乎對他頗有意見，但是對於問題的起因，梁文並不是很清楚。阿強的職責是幫助梁文協調會議和培訓安排。可是梁文要阿強準備好發言材料時，阿強的態度卻不大好。
在開會的時候，阿強也不配合，總是暗指梁文的工作能力不強，當梁文問他一個數據時。他說：“我已經給你提過幾次了，難道你都不記得了嗎？”這樣的情形出現幾次後，他倆的衝突終於爆發了。
小組裏另一位同事因病不能上班。他的工作必須由梁文分給別的同事，同事平時負責的那部分職責是由阿強安排的，梁文希望阿強告訴他一下，可阿強卻沒好氣地說：“哦，難道你沒有參加會議嗎?”
事到如今，兩人的矛盾已經公開了，如果不解決這個問題以後相處都有麻煩。梁文和阿強還要繼續合作下去，可是要解決矛盾也不是一件容易的事。直接找他?阿強好似已對梁文有了戒心，效果一定不會很好。或者繼續裝聾作啞，希望事態能夠好轉，還是私下裏和阿強對著幹，還利用一些機會給他穿小鞋？
這幾種方法都不是最好的，畢竟麵對的是隱蔽、間接的行為，就像是在播放的收音機裏發出的靜電噪音一樣。隨著音量的增大，它很可能會引起人們的注意，如果你不采取行動，噪音就會越來越大。更糟糕的是，如果這種關係進一步惡化，危害將波及所有的同事。
粱文選擇了一種解決方法，那就是先裝作沒事的樣子，但是私下裏找另一位同事幫忙。李剛和他倆的關係都不錯，由他出麵，是比較合適的，起碼阿強不會對李剛抵觸。經過側麵了解，原來梁文經常在阿強麵前發一些無心的評論，有時不小心就傷了阿強，可阿強又是個敏感的人，雖然他不明說，但心裏一直是有疙瘩的。好在李剛成了他們的中間人，之後梁文對症下藥改善了與阿強的關係。要是當時他直接和阿強吵起來的話，估計對誰都不好，現在有了中間人協調，總算處理得不錯，阿強也不再對梁文生氣，畢竟還是要工作。
當工作場所出現類似不和諧的音符時，最好在事態惡化之前予以化解。同時。考慮一下，如果親力親為效果不好的話，能讓外人幫忙也不錯。千萬不要一味強調自己的感受，有些時候受點委屈也不是什麽大不了的事。畢竟同事相處的時間是很長的，為了有個好的工作環境做點兒犧牲也是可以容忍的。
受點委屈，沒什麽大不了。遇到委屈時，要多寬容，設身處地多為別人著想，不可斤斤計較。人與人交往，難免有個言差語錯或你長我短的，要是動不動就借題發揮、鬧矛盾、擴大事端，就很容易破壞彼此的人際關係。有的人肚量小、心眼窄，對人不記大德，專記小怨，不管別人對他怎麽好，都不大記在心上，而一旦得罪了或無意冒犯了他，便耿耿於懷。或者當麵頂撞，或者過後算賬，不肯善罷甘休。有的人不能受一點委屈，稍受點委屈就咽不下去，非要雪恥不可，這樣針尖對麥芒，誰還敢與你交往，與你為友。
生活中，有很多讓人無奈的事，受到委屈在所難免。如果一個人不學會寬容，那他就會陷入無窮無盡的煩惱之中，永無解脫之期。古文裏有一段很有名的對話。寒山子問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得笑曰：“隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。”
人生一世，沒有什麽是不可以原諒的。讓我們在生活中學會寬容，當受到委屈時，不要總給自己“被迫害”的暗示，要用積極的心態來麵對：別人態度不好，也許是對事不對人，或者是他有什麽煩惱，無意中態度不好了。用理解、寬容的心態來對待，自己也會輕鬆很多。
2吃虧是福
在人生的選擇過程中，我們總會麵對自己可能損失的利益。如果我們懂得“吃虧”的處世之道，就不會因為個人利益的得失而煩惱和猶豫。在適當的時候我們要讓出自己的一分權利和利益，這種放棄、給予、“吃小虧”，往往是為了達到某一個更高的目標。
曉琳剛從學校畢業後就進入出版社做編輯。剛進單位時，因為是新人，所以經常受別人的指派。有時候會被派到發行部幫忙，有時候又會被派到業務部幫忙，曉琳剛開始心裏也很委屈，認為自己是一個編輯，為何天天像個苦力一樣幹這種粗活兒，但是她又無可奈何。
她在發行部幫忙包書、送書；到業務部，又參與各種直銷工作，甚至連取稿、跑印刷廠、郵寄等本不屬於她分內的工作，都有人讓她去做。後來，漸漸地，曉琳摸清了出版社的整個業務的流程，各種工作都得心應手。
兩年過後。她憑借自己各方麵的實力，成為出版公司的業務精英，薪水也上升了好幾倍，沒想到當時吃的“虧”竟讓自己占到大便宜了。
這位編輯表麵上看似吃了“虧”，實則是占到了大便宜。所以，在生活中，當我們因為吃虧而心生怨恨或煩惱時，一定要及時改變想法，將吃虧當做一種機會，將它看成一種快樂的事情，最終你會得到意想不到的收獲。
在很小的時候，家長就告訴我們不要占別人的便宜，但也不要吃虧，否則，會被別人看成是“傻子”，其實，長大後才明白，事實並非如此，吃虧反而會得到意外的驚喜。
從客觀的角度說，一個人隻要願意吃小虧，日後必有大“便宜”可得，也必成“正果”。那種事事要占便宜不願吃虧的人，隻會使自己的路越走越窄，也很難有大便宜到手。這也是被許多曆史經驗和先人後事所證明了的。
東漢時期，有一個名叫甄宇的在朝官吏，時任當時的太學博士。他為人極為忠厚老實，遇事也很懂得謙讓。他每天都樂嗬嗬的，官吏都願意與其接近。
有一次，皇上將一群外番進貢的活羊賜給了在朝的官吏，要他們每人領一隻回家。
在分配活羊時，負責分配的官吏犯了愁：這群羊大小不等，肥瘦不均，如何分才讓群臣們沒有異議呢?
皇上讓大臣們獻計獻策，這些羊到底如何分才算合理。
有的大臣說：“可以將羊全部都殺掉，然後肥瘦搭配，人均一份。”也有人說：“幹脆大家抓鬮，抓到哪隻是哪隻，全憑個人運氣。”
就在大家七嘴八舌爭論不休之時，甄宇站了出來，說：“分隻羊不是極簡單的事情嗎，依我看，大家隨便牽一隻不就可以了嗎?”說著，自己便從中牽走了最瘦小的一隻。
看到甄宇這樣做，其他人也不太好意思牽最肥壯的，於是，大家都挑最小的羊開始牽。很快，羊被分完了，大家都沒有任何怨言。
皇上看到甄宇如此大度，就當即賜予他“瘦羊博士”的美譽。不久後，在群臣的共同推舉下，甄宇又做了太學博士院的最高官員。
從表麵來看，甄宇牽走了那隻瘦小的羊是吃了虧，但是，他得到了皇上的器重和群臣的擁戴，實則是占到了大便宜，正所謂“吃虧是福”。一些聰明的人遇到事情是不會去斤斤計較的，而是能夠成功地運用吃虧的智慧，得到更多的“福分”。
3利益的背後
談起利益，首先讓我們讀一則故事：
孫叔敖是春秋時期楚國的宰相，他做了數十年的一把手，勤勉有加，政績赫然。楚王多次要封賞他，都被他婉拒。後來，孫叔敖老了，病了，他自知性命不久，便把兒子叫到跟前說：“楚王屢次要分封給我一塊兒土地，我都沒接受。我死之後楚王必定會分封於你，你記住一定不要接受富庶的土地！楚、越之間有個叫寢丘的地方，那裏土地貧瘠，你可以要求被封在那裏。”
不久，孫叔敖撒手西去，楚王果然要分封給其子一塊富庶的土地，他的兒子推辭之餘，順利地得到了寢丘這個地方。直到漢代，這塊土地還被孫叔敖的後代所擁有。
孫叔敖之所以不讓兒子要富庶的土地，就在於他知道，利益的背後是利刃，利益越大，追逐的人就越多，嫉妒的人就越多，最終擁有利益者便會成為眾矢之的，從而帶來災禍。而相對貧瘠的土地，人們會不屑一顧，反倒可以保全。
人首先是消費者,其次才是創造者。人若想活下去，首先就得追求利益。所以，追求利益並沒有錯，也並非所有的利益背後都有利刃，隻有那些不諳利益之道的人，才會自己往刀口上送。
比如人們常說，“人在江湖漂，誰能不挨刀”。大家為什麽會挨刀呢？或者說，原本很文明的大家為什麽會動刀子呢？答案是利益。那麽，能不能不挨刀又取到利益呢？
能。老子在《道德經》中說：“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來……”大意是：老天從來不爭奪、爭鬥，卻總是勝利；有能力的不說太多的話，卻總是有人響應；他們不用召喚，人們就自動聚攏在他身邊……老子還說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，簡單來說就是隻有不與人爭，天下才沒有人能夠與你爭。許多人往往從字麵上去理解這句話，覺得老子的思想太消極：不跟人爭卻可以天下無敵，怎麽可能呢？再說了，讓我放棄爭取，我怎麽生存、發展？其實不是老子消極，而是老子喜歡和後人捉迷藏，玩文字遊戲，他所說的“不爭”，絕不是什麽都不爭取，而是一種有選擇的爭取，也即在“有所必爭”的前提下“有所不爭”。所謂有所不爭，當然是指那些閑氣，那些細枝末節，那些我們本就不應該爭的東西；而有所必爭，就是說我們要學會跳出圈外，盡量找一些競爭對手較少的領域去發展。有人的地方就有江湖，但人少的地方肯定比人滿為患的地方少些是非，少些恩怨。
當然，不與人爭也不見得能躲過所有煩惱。有些禍是自己惹上身的，有些禍則是自己找上門來的。這種時候，人就要學會避禍，必要時還要放棄某些利益。俗話說：窮幫窮，財氣雄；富鬥富，沒房住。爭來鬥去、兩敗俱傷的事，曆來都不是智者所為。
古人雲：君子不擋人財路。所謂擋人財路，無非就是阻擋別人賺錢、獲取利益。這是最容易得罪人的事情，以至於很多人把對方都得罪了還不知道怎麽得罪的對方。其實這些人也不是真的不明白，很多人根本就是揣著明白裝糊塗。利益就那麽多，你拿多了，對方自然就拿少了；你全拿了，對方自然就沒有了。這就不止是擋人財路，而是搶人飯碗。對方為了保障自己的利益，自然會想方設法去奪取自己的利益。不管對方能不能奪回去，對你懷恨在心是鐵定的，他年他月逮到機會便擋你財路，甚至當即反撲或者日後報複你也是可以想見的。
對於那些即得利益者來說，利益本身就是利刃，所以古往今來的有識之士首忌貪戀利益。但世界上的事情偏偏這麽奇怪——你越是看中利益，利益就越是不看重你。而那些不拿利益當回事的人，利益反倒往往會自己送上門去。佛教諸神中有個散財童子，走到哪裏都大把散錢，遇到他就相當於迎來了生命中最偉大的福音，但我們知道，散財童子從來不會缺錢。生活中，尤其是生意場上也是如此，究其原因就在於人們都喜歡跟熱情豪爽、開朗大方的人交往，跟他們合作，最起碼不會吃虧。有人的地方就有江湖，但有人的地方也有利益。天下的壞事，大多是由於舍不得利益引起的；天下的好事，又大多是因為舍得利益而促成的。對於那些懂得利益也舍得利益的人來說，利益背後非但不是利刃，還是掌聲、友誼和更大的利益。
李嘉誠說過：“人要去求生意，生意就難做；生意跑來找你，你就容易做。那如何才能讓生意來找你？那就要靠朋友。如何結交朋友？那就要善待他人，充分考慮到對方的利益。如果一單生意隻有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能幹。重要的是首先得顧及對方的利益，不可為自己斤斤計較。對方無利，自己就無利。要舍得讓利，使對方得利。這樣，最終會為自己帶來較大的利益。錢大家賺，利潤大家分享，這樣才有人願意合作。假如自己拿10%的股份是公正的，那麽拿11%也可以，但是如果自己隻拿9%的股份，就會財源滾滾來。”
最後要說的是，防人之心不可無。世上大多數壞人都是披著真善美的外衣出現在當事人麵前的，有些人偽裝得並不高明，但卻屢屢得手，其中很普遍的原因就是人們愛貪便宜，在利益麵前抵擋不住**，被當事人拋出的利益晃花了眼，從而分辨不出麵前究竟是禍是福，是魚餌是魚鉤。結果看似收下了鮮魚，實則吞下了魚餌！所以，人一定要擦亮眼睛，守住自己的陣腳，也守住自己的心。那樣的話，管它真利益、假利益，又能奈你何？