連穗用（穗在於巔，故善升發），治血炒黑用（凡血藥用山梔、幹薑、地榆、棕櫚、五靈脂等，皆應炒黑者，以黑勝紅也）。反魚蟹、河豚、驢肉。
連翹
輕，宣，散結，瀉火
微寒升浮。形似心（實以蓮房有瓣），苦入心，故入手少陰，厥陰（心、心包）氣分而瀉火，兼除手、足少陽（三焦、膽），手陽明經（大腸）氣分濕熱。散諸經血凝、氣聚（營氣壅遏，衛氣鬱滯，遂成瘡腫），利水通經，殺蟲止痛，消腫排膿（皆結者散之。凡腫而痛者為實邪，腫而不痛為虛邪，腫而赤者為結熱，腫而不赤為留氣停痰），為十二經瘡家聖藥（經曰：諸瘡痛癢皆屬心火）。
紫蘇
宣，發表，散寒
味辛入氣分，色紫入血分。香溫散寒，通心利肺，開胃益脾（氣香入胃），發汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風定喘，止痛安胎，利大、小腸，解魚、蟹毒。多服泄人真氣（時珍曰：同陳皮、砂仁，行氣安胎；同霍香、烏藥，溫中止痛；同香附、麻黃，發熱解肌；同芎、當歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、濃樸，散溫解暑治霍亂腳氣）。
氣香者良。宜橘皮。忌鯉魚。
蘇子與葉同功。潤心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開鬱（有蘇子降氣湯）。
蘇梗下氣稍緩，虛者宜之（葉發汗散寒、梗順氣安胎，子降氣開鬱、消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉，腸滑氣虛者忌用子），炒、研用。
薄荷
輕，宣，散風熱
辛能散，涼能清（本經溫，蓋體溫而用涼也），升浮能發汗。搜肝氣而抑肺盛，消散風熱，清利頭目。
治頭痛頭風，中風失音，痰嗽口氣，語澀舌胎（含漱），眼耳咽喉，口齒諸病（辛香通竅，而散風熱），皮膚癮疹，瘰 瘡疥，驚熱（凡小兒治驚藥，俱宜薄荷湯調），骨蒸。破血止痢（能治血痢。血痢病在凝滯，辛能散，涼能清）。虛人不宜多服（能發汗疏表，夏月多服，泄人元氣）。
蘇產氣芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鳩之酒也；莽草，魚之酒也，食之皆醉。被貓傷者，薄荷汁塗之）。
雞蘇
一名水蘇，一名龍腦薄荷
輕，宣，散熱，理血
辛而微溫。清肺下氣理血，辟惡而消穀。
治頭風目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸病（《局方》有龍腦雞蘇丸）。
方莖中虛，似蘇葉而微長，密齒麵皺，氣甚辛烈。
木賊
輕，發汗，退目翳
溫微甘苦。中空輕揚，與麻黃同形、性；亦能發汗解肌，升散火鬱、風濕，入足厥陰，少陽血分。益肝膽。
治目疾，退翳膜（翳乃肝邪鬱遏，不能上通於目），及疝痛脫肛，腸風痔 ，赤痢崩中諸血病。
浮萍
輕，發汗，利濕
辛散輕浮。入肺經，達皮膚，能發揚邪汗（丹溪曰：浮萍發汗，甚於麻黃），止瘙癢、消渴（搗汁服）生於水，又能下水氣，利小便。
治一切風濕癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風；濃煮汁浴，治惡疾瘡癩遍身）。
燒煙辟蚊。
紫背者良。
蒼耳子
一名 耳，即詩卷耳
輕，發汗，散風濕
甘苦性溫。善發汗散風濕，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。
治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰 瘡疥（采根葉熬，名萬應膏），遍身瘙癢（作浴湯佳）。
去刺，酒拌蒸。忌豬肉（《聖惠方》雲：葉搗汁，治產後痢）。
天麻
宣，祛風
辛溫，入肝經氣分。益氣強陰，通血脈，強筋力，疏痰氣。
治諸風眩掉，頭旋眼黑，語言不遂，風濕 （音頑）痹，小兒驚癇（諸風掉眩，皆屬肝木。肝病不能榮筋，故見前症。天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳）。血液衰少及類中風者忌用（風藥能燥血故也。昂按：風藥中須兼養血藥，製其燥也。養血藥或兼搜風藥，宣其滯也。古雲；治風先治血，血行風自滅）。
根類黃瓜，莖名赤箭，有風不動，無風反搖，一名定風草。明亮堅實者佳，濕紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。
秦艽
宣，去寒濕
苦燥濕，辛散風。去腸胃之熱，益肝膽之氣，養血榮筋（風藥中潤劑，散藥中補劑）。
治風寒濕痹（經曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹。風勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為著痹。痹在於骨則體重，在脈則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒），通身攣急，（血不榮筋），虛勞骨蒸（時珍曰：手足陽陰經藥，兼入肝膽。陽明有濕，則手足酸痛寒熱，有熱則日晡潮熱骨蒸。《聖惠方》治急勞煩熱，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢，為末，每服三錢。治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢，錢乙加薄荷五錢），疸黃酒毒，腸風瀉血，口噤牙痛（齒下齦屬手陽明大腸經。張潔古曰：秦艽能去下牙痛，及本經風濕）。濕勝風**之證，利大小便（牛乳點服，兼治黃膽，煩渴便赤）。
形作羅紋相交，長大黃白左紋者良。菖蒲為使，畏牛乳。
草
宣，去風濕
苦辛。生寒，熟溫。
治肝腎風氣，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風濕瘡瘍。若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足，不由風濕而得者，忌服（風藥能燥血）。
江東人呼豬為 ，其草似豬詠臭，故名（唐·成訥有進 表。宋·張詠進 表雲：其草金棱銀線，素莖紫 ，對節而生，頗同蒼耳。臣吃百服，眼目清明，即至千服，須發烏黑，筋力輕健，效驗多端）。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗莖，留枝葉花實，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元氣（ 辛苦氣寒，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。數不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風而卻病也）。搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調服尤妙。
威靈仙
宣，行氣，祛風
辛泄氣，鹹泄水（《本草》苦，元素甘），氣溫屬木。其性善走，能宣疏五髒，通行十二經絡。
治中風痛風，頭風頑痹（濕熱流於肢節之間，腫屬濕，痛屬熱，汗多屬風，麻屬氣虛，木屬濕痰死血。十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。痛風當分新久，新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。河間所謂暴病非熱，久病非寒是也。大法宜順氣、清痰、搜風、散濕、養血、去瘀為要。威靈仙傳曰：一人手足不遂數十年，遇新羅僧曰，得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈），症瘕積聚，痰水宿膿，黃膽浮腫，大小腸秘，風濕痰氣，一切冷痛。性極快利，積 不痊者，服之有捷效。然疏泄真氣，弱者慎用。和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。
根叢須數百條，長者二尺餘，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。忌茗、麵湯。
釣藤鉤
宣，除風熱，定驚
甘微苦寒。除心熱，平肝風。
治大人頭旋目眩，小兒驚啼螈 （音熾縱。筋急而縮為螈，筋緩而弛為 ，伸縮不已為螈，俗謂之搐搦是也），客忤胎風，發斑疹。主肝風相火之病，風靜火息，則諸證自除（相火散行於膽、三焦、心包）。
有刺，類釣鉤。藤細多鉤者良（純用鉤，其功加倍）。久煎則無力。
茵芋
宣，去風濕
辛苦微溫，有小毒。
治風濕拘攣痹痛（時珍曰：古方治風癇，有茵芋丸；治風痹，有茵芋酒；治產後風，有茵芋膏。風濕諸證多用之。茵芋、石南、莽草，皆治風妙品，近世罕知。莽草辛溫有毒，治頭風癰腫乳癰疝瘕。蘇頌曰：古方風濕諸酒多用之，今人取葉煎湯熱含，治牙蟲喉痹甚效。
甄權曰：不入湯）。
莖赤，葉如石榴而短濃，莖炙用。
當歸
補血，潤燥，滑腸
甘溫和血，辛溫散內，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補心，當歸苦溫助心）。入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），為血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪） 痢（便血曰 ），頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風痙無汗（痙音擎上聲。身強項直，角弓反張曰痙。無汗為剛痙，有汗為柔痙。當歸辛散風，溫和血。產後亦有發痙者，以脫血無以養筋也，宜十全大補湯），痿痹症瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕客於肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至症也），癰疽瘡瘍，衝脈為病，氣逆裏急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（衝脈起於腎下，出於氣街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸陽，灌諸經，下行入足，滲三陰，灌諸絡，為十二經脈之海，主血。帶脈橫圍於腰如束帶，總約諸脈），及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌（血旺則肉長），排膿止痛（血和則痛止）。然滑大腸，瀉者忌用（當歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎 為使，名四物湯。治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。昂按：血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之人，當用人參，取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥，而反致害者）。使氣血各有所歸，故名（血滯能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調而血和也。東垣曰：頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。雷 、海藏並曰：頭，破血。時珍曰：治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也）。
川產力剛善攻，秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；尾粗堅枯者，名 頭當歸，隻宜發散用。治血酒製，有痰薑製（昂按：當歸非治痰藥，薑製亦臆說耳）
。畏菖蒲、海藻、生薑。惡濕麵。
芎
補血潤燥，宣，行氣搜風
辛溫升浮。為少陽（膽）引經，入手、足厥陰（心包、肝）氣分，乃血中氣藥。助清陽而開諸鬱（丹溪曰：氣升則鬱自降，為通陰陽血氣之使），潤肝燥而補肝虛（肝以瀉為補，所謂辛以散之，辛以補之），上行頭目，下行血海（衝脈），搜風散瘀，止痛調經。
治風濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。加各引經藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術，少陰細辛，厥陰吳茱萸。丹溪曰：諸經氣鬱，亦能頭痛），腹痛脅痛，氣鬱血鬱，濕瀉血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝熱），風木為病（諸風掉眩，皆屬肝木）。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五髒生，皆陰陽相滯而成。氣為陽，血為陰，血行脈中，氣行脈外，相並周流。寒濕搏之，則凝滯而行遲，為不及；火熱搏之，則沸騰而行速，為太過；氣鬱邪入血中，為陰滯於陽；血鬱邪入氣中，為陽滯於陰，致生惡毒，然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽），男婦一切血證。然香竄辛散，能走泄真氣，單服久服，令人暴亡（單服則髒有偏勝，久服則過劑生邪，故有此失。若有配合節製，則不至此矣。昂按：芍、地酸寒為陰，芎、歸辛溫為陽，故四物取其相濟以行血藥之滯耳。川芎辛散，豈能生血者乎？治法雲：驗胎法，婦人過經三月，用川芎末，空心熱湯調服一匙，腹中微動者是胎，不動者是經閉）。
蜀產為川芎，秦產為西芎，江南為撫芎。以川產大塊、裏白不油、辛甘者勝，白芷為使。畏黃連、硝石、滑石。惡黃 、山茱萸。
白芍藥
補血，瀉肝，澀，斂陰
苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾）行經藥。瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，則脾安。土旺能生金，則肺安。脾和肺安，則腠理固矣），和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂），散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰：經曰損其肝者，緩其中，即調血也）益氣除煩，斂汗安胎，補勞退熱。
治瀉痢後重（能除胃中濕熱），脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰：白芍不惟治血虛，大能行氣。古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，名芍藥甘草湯。蓋腹痛因營氣不從，逆於肉裏，白芍能行營氣，甘草能斂逆氣，又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。天民又曰：白芍隻治血虛腹痛，餘不治，以其酸寒收斂，無溫散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二經往來之道。其火上衝，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。白芍能理中瀉肝），肺脹喘噫（噯同），癰腫疝瘕。其收降之體，又能入血海（衝脈為血海，男女皆有之），而至厥陰（肝）。治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足），婦人胎產，及一切血病。又曰產後忌用（丹溪曰：以其酸寒伐生發之氣也，必不得已，酒炒用之可耳。時珍曰：產後肝血已虛，不可更瀉也。寇氏曰：減芍藥以避中寒。微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白術補脾，同參、 補氣，同歸、地補血，同芎 瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢，同防風發痘症，同薑、棗溫經散濕）。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痹疝瘕（邪聚外腎為疝，腹內為瘕），經閉腸風，癰腫目赤（皆散瀉之功）。
白補而收，赤散而瀉。白益脾，能於土中瀉木；赤散邪，能行血中之滯。產後俱忌用。
赤白各隨花色，單瓣者入藥。酒炒用（製其寒），婦人血分醋炒，下痢後重不炒。惡芒硝、石斛。畏鱉甲、小薊。反藜蘆。
生地黃
大瀉火
甘苦大寒，入心腎。瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表裏，導赤散與木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經，平諸血逆。治吐衄崩中（唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者，屬肝經。衄血者，血溢於腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內有血，並屬肺經。吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經。經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人忌用，用於幹地黃可也），傷寒陽強，痘症大熱（痘症用之甚多，本草未載）。多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒製，則不傷胃。生則寒，幹則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用）。
幹地黃
補陰，涼血
甘苦而寒，沉陰而降。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），及手太陽經（小腸）。
滋陰退陽，生血涼血。
治血虛發熱（經曰：陰虛生內熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
丹溪曰：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以製相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。有因心虛火動者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。由心、腎氣結，或憂思、房勞所致，多屬虛寒，不可專作熱治）血暈崩（經曰：陰虛陽搏謂之崩），足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜薑糟一斤，生薑四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。又生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，長肌肉，利大小便，調經安胎，又能殺蟲。治心腹急痛（《海上方》：搗汁和麵作 飪食，能利出蟲，忌用鹽。《本草匯》曰：丹溪雲氣病補血，雖不中病，亦無害也。不知血藥屬陰，其性凝滯，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反致痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！
大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛亦不可徒補其血也。凡勞病，陽虛宜四君補氣；陰虛宜四物補血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯）。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大**心者良。酒製則上行外行，薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門冬、丹皮、當歸良。
熟地黃
平補肝腎，養血滋陰
甘而微溫。入手足少陰、厥陰經。滋腎水，補真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰），黑發烏髭。治勞傷風痹，胎產百病，為補血之上劑（丹溪曰：產前當清熱養血為主，產後宜大補氣血為主，雖有雜證，從未治之。
昂按：丹溪產後大補氣血一語，誠至當不易之論。後人不善用之，多有風寒未解，瘀血未盡，妄施峻補，反致大害者，不可不察。王碩雲：男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地）。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以製陽光也）。
何首烏
平補肝腎，澀精
苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養血祛風（治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補良藥。氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰 癰腫諸病自已（營血調則癰腫消。赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽**之象。赤雄入血分，白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。茯苓半斤，乳拌。當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。並忌鐵器。昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所適從乎？失製方之本義也）。
牡丹皮
瀉伏火而補血
辛甘寒微。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。瀉血中伏火（色丹故入血分。時珍曰：伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之），和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）。治中風，五勞，驚癇螈（筋脈伸縮抽掣為螈 。或手足抽掣，口眼 斜，卒然眩仆，吐涎身軟，時發時止為癇。皆陰虛血熱，風火相搏，痰隨火湧所致），除煩熱，療癰瘡（涼血），下胞胎，退無汗之骨蒸（張元素曰：丹皮治無汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰，誌不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神誌不足也。按《內經》曰：水之精為誌，故腎藏誌。火之精為神，故心藏神）。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。酒拌蒸用。畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏砒（時珍曰：花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分別之）
續斷
補肝腎，理筋骨
苦溫補腎、辛溫補肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中，補不足（《經疏》曰：味甘故然）
暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸風血痢（《是齋方》：平胃散一兩，川續斷二錢半，每服二錢，米飲下，治時痢亦驗），癰痔腫毒。又主金瘡折跌（以功命名），止痛生肌。
女科外科，需為上劑。川產良。狀如雞腳，皮黃皺節節斷者真。去向裏硬筋，酒浸用。地黃為使。
骨碎補
補腎，治折傷
苦溫補腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛），及腎虛久瀉（研末，入豬腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專責脾胃也）。腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷處。
經曰：腎者胃之關也。前陰利水，後陰利穀），牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦良）。又入厥陰（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷處）。
根似薑而扁長，去毛用，或蜜拌蒸。
益母草
一名茺蔚
通行瘀血，生新血
辛微苦寒。入手、足厥陰（心包、肝）。消水行血，去瘀生新，調經解毒（瘀血去則經調）。
治血風血暈，血痛血淋，胎痛產難，崩中帶下（帶脈橫於腰間，病生於此，故名為帶。
赤屬血，白屬氣。氣虛者，補中益氣而兼升降。血虛者，養血滋陰而兼調氣）。為經產良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。然辛散之藥，瞳子散大者忌服。
益母子主治略同，調經益精，明目（血滯病目者則宜之）活血，順氣逐風（氣行則血行，血活則風散），行中有補。治心煩頭痛（血虛血熱之候），胎產帶崩，令人有子（有補陰之功。
時珍曰：益母根莖花葉實，皆可同用。若治瘡腫胎產，消水行血，則宜並用；若治血分風熱，明目調經，用子為良。蓋根莖花葉專於行，子則行中有補也。《產寶》濟陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實，為末蜜丸，治胎產百病。《近效方》：搗汁熬膏亦良）
。忌鐵。子微炒用。
澤蘭
通、行血，消水
苦泄熱，甘和血，辛散鬱，香舒脾。入足太陰、厥陰（脾、肝）。通九竅，利關節，養血氣，長肌肉，破宿血，調月經，消症瘕，散水腫（防己為使）。
治產後血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛頭風，癰毒撲損。補而不滯，行而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多）。
時珍曰：蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下濕。紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草；莖微方節短、葉有毛者為澤蘭。嫩時並可 （音那）
而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨證》雲：必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質弱易萎，不可刈佩），吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發中，則發不 ，浸油塗發，去垢香澤，故名澤蘭）。蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而為消渴良藥（經曰：數食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也）。澤蘭走血分，故能消水腫，塗癰毒，破瘀除症，而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗 、朱丹溪並以蘭草為山蘭之葉，李時珍考眾說以譏之。按別本雲：蘭葉甘寒，清肺開胃，消痰利水，解鬱調經，閩產者力勝。閩產為勝，則是建蘭矣。李士材雲：蘭葉稟金水之氣，故入肺髒，東垣方中嚐用之。《內經》所謂治之以蘭除陳氣者是也，餘屢驗之。李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家之言曰：陳遁齋《閑覽》雲楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正，今之所種如麥門冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋著盜蘭說以譏之。既名幽蘭，正合騷經矣。方虛穀《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續斷，因花馥鬱，故得蘭名。楊升庵曰：世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說》曰：蘭為醫經上品，有根有莖，草之植者也。今所謂蘭無枝無莖，因黃山穀稱之，世遂謬指為離騷之蘭。寇氏本草溺於流俗，反疑歸說為非。夫醫經為實用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎？其種盛於閩，朱子閩人，豈不識其土產而辨析若此。世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按：朱子辨蘭，援《離騷》紉 以為證，竊謂紉 亦騷人風致之詞耳。如所雲飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又雲製芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經執泥，恐未可為定論也。第騷經既言秋蘭，則非春蘭明矣。本經既言澤蘭，則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭，當屬本經之澤蘭無疑也。然《離騷》不嚐曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結幽蘭而延佇乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，將所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得為山蘭，當是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之前今反屈，於孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也！本草殺蟲之藥良多，皆未必有驗，至於行水消痰，固山蘭之葉力所優為者也。蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種，遂並騷經而疑之。崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草無複有用之者。不思若以為一類，則《本經》蘭草一條，已屬重出，何以《本經》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。又騷經言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本經》言澤蘭，所以別乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經言秋蘭，所以別乎春也；言石蘭，所以別乎澤也。愚謂秋蘭當屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。其曰幽蘭，則山蘭之別名，以其生於深山窮穀故也。寇氏、朱氏之論，又安可全非也，姑附愚說，以谘多識之士）。
白薇
瀉血熱
苦鹹而寒，陰陽、衝、任之藥。利陰氣，下水氣。
主中風身熱支滿，忽忽不知人（陰虛火旺，則內熱主風。火氣焚灼，故身熱支滿。痰隨火湧，故不知人），血厥（汗出過多血少，陽氣獨上，氣塞不行而厥，婦人尤多。此證宜白薇湯，白薇、當歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢）熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛（寒熱作，則營氣不能內營，故酸痛），婦人傷中淋露（血熱。千金白薇散治胎前產後遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調服。丹溪曰：此即河間所謂熱甚廷孔鬱結，神無所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也），產虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之。《經疏》曰：古方調經種子，往往用之。蓋不孕緣於血熱血少，而其源起於真陰不足，陽勝而內熱，故營血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥）。
似牛膝而短小柔軟。去須酒洗用。惡大黃、大戟、山茱、薑、棗。
艾葉
宣，理氣血，燥，逐寒濕
苦辛。生溫，熟熱。純陽之性，能回垂絕之元陽。通十二經，走三陰（太、少、厥），理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開鬱，調經安胎（胎動腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛痢）。
治吐衄崩帶（治帶要藥），腹痛冷痢，霍亂轉筋（皆理氣血、逐寒濕之效），殺蛇治癬（醋煎，外科有用幹艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然後敷藥者。蓋人血氣冷，必假艾力以佐陽，而艾性又能殺蟲也）。以之灸（音九）火，能透諸經而治百病。血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上衝，不可過劑。丹田氣弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。寒濕腳氣，亦宜以此夾入襪內）。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯苓數片同研，則易細）。煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附為使（艾附丸，調婦人諸病。宋時重湯陰艾，自明成化來，則以蘄州艾為勝。雲灸酒壇，一灸便透。《蒙筌》、《發明》，並以野艾為真蘄艾，雖香實非艾種）。
延胡索
宣，活血，利氣
辛苦而溫。入手足太陰（肺、脾）、厥陰（心包、肝）經。能行血中氣滯，氣中血滯，通小便，除風痹。
治氣凝血結，上下內外諸痛（通則不痛），症瘕崩淋，月候不調（氣血不和，因而凝滯，不以時至），產後血暈，暴血上衝，折傷積血，疝氣危急，為活血、利氣第一藥。然辛溫走而不守（獨用力迅，宜兼補氣血藥），通經墜胎，血熱、氣虛者禁用。
根如半夏。肉黃、小而堅者良。酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
紅花
古名紅蘭花
通，行血，潤燥
辛苦甘溫。入肺經而破瘀血、活血（瘀行則血活。有熱結於中、暴吐紫黑血者，吐出為好。吐未盡，加桃仁、紅花行之。大抵鮮血宜止，瘀血宜行），潤燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛）。
治經閉便難，血運口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血熱（本草不言治痘），喉痹不通。又能入心經，生新血（須兼補益藥為佐使）。俗用染紅，並作胭脂（胭脂活血解毒。痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。少用養血，多則行血，過用能使血行不止而斃（血生於心包，藏於肝，屬於衝、任。紅花汁與相類，故治血病。有產婦血悶而死，名醫陸氏以紅花敷十斤煮湯，寢婦於上而熏之，湯冷再加，半日而蘇。《金匱》有紅蘭花酒，雲治婦人六十二種風）。
茜草
通，行血
色赤入營，氣溫行滯，味酸走肝，而鹹走血（《本經》苦寒），入厥陰（心包、肝）血分。
能行血止血（能行故能止。消瘀通經，又能止吐崩尿血），消瘀通經（酒煎一兩，通經甚效）。
治風痹黃膽（疸有五：黃膽、穀疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發黃，不專於溫熱者也。女勞疸必屬腎虛，亦不可以濕熱例治。當用四物、知、柏壯其水，參、術培其氣，隨證而加利濕清熱藥），崩運撲損，痔 瘡癤。血少者忌用。根可染絳，忌鐵。
紫草
瀉血熱，滑腸
甘鹹氣寒。入厥陰（心包、肝）血分。涼血活血，利九竅，通二便（鹹寒性滑）。
治心腹邪氣（即熱也），水腫五痘， 癬惡瘡（血熱所致）及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心書》雲：紫草性寒，小兒脾實者可用，脾虛者反能作瀉。古方惟用茸，取其初得陽氣，以類觸類，用發痘瘡。今人不達此理，一概用之誤矣）。瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
淩霄花
一名紫葳
瀉血熱
甘酸而寒。入厥陰（心包、肝）血分。能去血中伏火，破血去瘀。
生產乳餘疾，崩帶症瘕，腸結（不大便）血閉，淋 風癢，血熱生風之證。女科多用，孕婦忌之（《本經》雲：養胎。《經疏》雲：破血之藥，非所宜也。肺癰有用之為君藥者。淩霄花為末，和密陀僧唾調，敷酒 甚驗）。
藤生，花開五瓣，黃赤有點，不可近鼻，嗅之傷腦。
大小薊
瀉，涼血
甘溫（《大明》曰涼）。皆能破血下氣，行而帶補。治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功）。
小薊力微，能破瘀生新，保精養血，退熱補虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰：小薊治下焦結熱血淋。《本事方》：一人冷氣入陰囊，腫滿疼痛，煎大薊汁服，立瘥）。
兩薊相似，花如髻。大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
三七
一名山漆
瀉，散瘀，定痛
甘苦微溫。散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨塗即散，已破者為末摻之）。為金瘡杖瘡要藥（杖時先服一二錢，則血不衝心；杖後敷之，去瘀消腫易愈。大抵陽明、厥陰血分之藥，故治血病）。
此藥近時始出，軍中恃之。從廣西山洞來者，略似白芨、地黃，有節，味微甘，頗似人參。以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖，莖有赤棱，夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香，根大如牛蒡，味甘極。《易繁衍》雲是三七，治金瘡折傷血病甚效，與南中來者不同）。
地榆
澀，止血
苦酸微寒。性沉而澀（本草未嚐言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也），入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用），腸風（血鮮者為腸風，隨感而見也；血瘀者為髒毒，積久而發也。糞前為近血，出腸、胃；糞後為遠血，出肺、肝）血痢（蘇頌曰：古方斷下多用之。
寇宗 曰：虛寒瀉痢，及初起者忌用。蘇頌，著《本草圖科》）。
似柳根，外黑裏紅。取上截，炒黑用。梢皮行血。得發良。惡麥冬。
蒲黃
生滑行血，炒澀止血
甘平。厥陰（心包、肝）血分藥。生用性滑，行血消瘀，通經脈，利小便，祛心、腹、**寒、熱（同五靈脂，治心腹血氣痛，名失笑散）。
療撲打損傷，瘡癤諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。宋度宗舌脹滿口，禦醫用蒲黃、幹薑末等分，搽之愈。時珍曰：觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。蓋舌為心苗，心包相火。乃其臣使，得幹薑，是陰陽相濟也）。
炒黑性澀，止一切血，崩帶泄精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
卷柏
生用破血，炙用止血
生用辛平，破血通經，治症瘕淋結。炙用辛溫，止血，治腸風脫肛。
生石上，拳攣如雞足，俗呼萬年鬆。凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。
茹
瀉，破血
辛寒，有小毒。蝕惡肉，排膿血，殺疥蟲，除熱痹，破症瘕（《內經》同烏賊骨。治婦人血枯）。
根如萊菔，皮黃肉白，葉長微闊，折之有汁，結實如豆，一顆三粒。甘草為使。
庵子
瀉，行水，散血
苦辛微寒（《別錄》微溫）。入肝經血分。行水散血，散中有補。
治**經澀，腰、膝、骨節重痛，產後血氣作痛，閃銼折傷（撲打方多用之）。能製蛇（見之則爛）。
葉似菊而薄，莖似艾而粗。薏苡為使。
鬱金
宣，行氣解鬱，瀉，泄血破瘀
辛苦氣寒。純陽之品，其性輕揚上行，入心及包絡，兼入肺經。涼心熱，散肝鬱，下氣破血（行滯氣，亦不損正氣。破瘀血，亦能生新血）。
治吐衄尿血，婦人經脈逆行（經不下行，上為吐衄諸症。用鬱金末，加韭汁、薑汁、童便服，其血自清。痰中帶血者，加竹瀝），血氣諸痛，產後敗血攻心，癲狂失心（癲多喜笑，尚知畏懼，證屬不足；狂多忿怒，人莫能製，證屬有餘。此病多因驚憂、瘀血塞於心竅所致。鬱金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。鬱金入心散惡血，明礬化頑痰故也），痘毒入心（鬱金一兩，甘草二錢半，煮幹焙研末，冰片五分，每用一錢，加豬血五、七滴，新汲水下。治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑無膿），下蠱毒（同升麻服，不吐則下）。
出川廣，體銳圓如蟬肚，外黃內赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以薑黃偽之）。
薑黃
瀉，破血，行氣
苦辛（《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱）色黃，入脾兼入肝經。理血中之氣，下氣破血，除風消腫，功力烈於鬱金。
治氣脹血積，產後敗血攻心，通月經，療撲損。片子者能入手臂，治風寒濕痹（血虛臂痛者勿用。時珍曰：入臂治痛，其兼理血中之氣可知）。
出川廣（陳藏器曰：鬱金苦寒色赤，薑黃辛溫色黃）術味苦色青，三物不同，所用各別。
《經疏》曰：薑黃主治，介乎三棱、鬱金之間。時珍曰：薑黃、鬱金、莪術、形狀不同，大略相近。但鬱金入心，專治血；薑黃入脾，兼治血中之氣；術入肝，治氣中之血，稍為不同。今時以扁如幹薑者，為片子薑黃。圓如蟬腹者，為蟬肚鬱金，並可染色，術形雖似鬱金，而色不黃也）。
蓬莪術
瀉，破血，行氣，消積
辛苦氣溫。入肝經血分。破氣中之血（能通肝經聚血），消瘀通經，開胃化食，解毒止痛。
治心腹諸痛，冷氣吐酸，奔豚 癖（酒、醋磨服。 ，音賢，小腹積。 癖多見於男子，症瘕多見於婦人。莪術香烈，行氣通竅，同三棱用，治積聚諸氣良。按：五積，心積曰伏梁，起臍上至心下；肝積曰肥氣，在左脅；肺積曰息賁，在右脅；脾積曰痞氣，在胃脘右側；腎積曰奔豚，在小腹上至心下。治之不宜專用下藥，恐損真氣，宜於破血行氣藥中，加補脾胃藥。氣旺方能磨積，正旺則邪自消也。經曰：大積大聚，其可犯也，哀其大半而止，過者死。東垣五積方，用三棱、莪術，皆兼人參讚助成功。按治積諸藥，神曲、麥芽化穀食，萊菔化麵食， 砂、阿魏、山查化肉食，紫蘇化魚、蟹毒，葛花、枳 消酒積，麝香消酒積、果積，芫花、牽牛、大戟行水飲，三棱、莪術、鱉甲消症瘕，木香、檳榔行氣滯，礞石、蛤粉功痰積，巴豆攻冷積，大黃、芒硝攻熱積，雄黃、膩粉攻涎積，虻蟲、水蛭攻血積）。
雖為泄劑，亦能益氣（王好古曰：故治氣短不能接續。大小七香丸、積香丸、諸湯散中多用之）。
根如生薑，莪生根下，似卵不齊，堅硬難搗。灰火煨透，乘熱搗之（入氣分），或醋磨酒磨，或煮熟用（入血分）。
荊三棱
瀉，行氣，破血，消積
苦平。色白屬金（皮黑肉白），入肺金血分，破血中之氣（亦通肝經聚血），兼入脾經。
散一切血瘀、氣結，瘡硬食停，老塊堅積（乃堅者削之。從血藥則治血，從氣藥則治氣。須輔以健脾補氣藥良。昔有人患症瘕死，遺言開腹取之，得病塊如石。文理五色，削成刀柄。
因砍三棱，柄消成水，乃知此藥可療症瘕），消腫止痛，通乳墮胎。功近香附而力峻，虛者慎用。
色黃體重，若鯽魚而小者良。醋浸、炒，或麵裹、煨。
白茅根
瀉火，補中，止血，止噦
甘寒。入手少陰（心），足太陰、陽明（脾胃）。補中益氣，除伏熱，消瘀血，利小便，解酒毒。
治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。撲損瘀血，搗汁服。名茅花湯。亦治鼻衄產淋），血閉寒熱（血瘀則閉，閉則寒熱作矣），淋瀝崩中（血熱則崩），傷寒噦逆（即呃逆。《說文》曰：噦，氣牾也。
東垣作幹嘔之甚者，未是），肺熱喘急，內熱煩渴，黃膽水腫（清火行水。時珍曰：良藥也，世人以微而忽之，惟事苦寒之劑，傷衝和之氣，烏足知此哉）。
茅針，潰癰癤（酒煮服。一針潰一孔，二針潰二孔），口瘡之神藥。角蒿。
蘆根
瀉熱，止嘔
甘益胃，寒降火。
治嘔噦反胃（胃熱火升，則嘔逆，食不下。《金匱》方：蘆根煎服），消渴客熱，傷寒內熱，止小便數（肺為水之上源，脾氣散精，上歸於肺，始能通調水道，下輸**。腎為水髒，而主二便，三經有熱。則小便數，甚至不能少忍，火性急速故也。蘆中空，故入心肺，清上焦熱，熱解則肺之氣化行，而小便複其常道矣）。能解魚、蟹、河豚毒。
取迸水肥濃者，去須、節用。
苧根
瀉熱，散瘀
甘寒而滑。補陰破瘀，解熱潤燥。
治天行熱疾，大渴大狂，胎動下血，諸淋血淋，搗貼赤遊丹毒，癰疽發背，金瘡折傷（止血易痂），雞魚骨哽（搗如龍眼。雞骨，雞湯下，魚骨，魚湯下）。汁能化血為水。
苧皮與產婦作枕，止血運；安腹上，止產後腹痛（散瘀之功）漚苧汁，療消渴。
薔薇根
瀉濕熱
苦澀而冷。入胃、大腸經。除風熱、濕熱，生肌殺蟲。
治泄痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱），遺尿好眠，癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數色，以黃心、白色、粉紅者入藥。
子，名營實，酸溫。主治略同（《千金》曰：薔薇根，角蒿，口瘡之神藥。角蒿所在多有，開淡紅紫花，角微彎，長二寸許，辛苦有小毒。治惡瘡有蟲，及口齒瘡）。
芭蕉根
瀉熱
味甘大寒。治天行熱狂，煩悶消渴，產後血脹（並搗汁服），塗癰腫結熱（為末，油調敷。霜後者佳）。
大黃
大瀉血分濕熱，下有形積滯
大苦大寒。入足太陰（脾），手足陽明、厥陰（大腸、胃、心包、肝）血分。其性浮而不沉，其用走而不守。若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽門調胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽明門大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽陽明小承氣湯，大黃不用酒製，皆有分別。東垣曰：邪氣在上，非酒不至。若用生者，則遺至高之邪熱。病愈後，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也）。用以**滌腸胃，下燥結而除瘀熱。
治傷寒時疾，發熱譫語（大腸有燥糞，故譫語，宜下之。譫，音占），溫熱瘴瘧，下痢赤白，腹痛裏急，黃膽水腫，症瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無常謂之聚，屬陽。
積多是血或食或痰，聚多是氣），留飲宿食，心腹痞滿，二便不通（皆土鬱，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實熱，血中伏火。行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。然傷元氣而耗陰血（下多亡陰），若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無過。東垣曰：能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號。時珍曰：仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。又治心下痞滿按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發於陰，而反下之，則痞滿。乃寒傷營血，邪結上焦，胃之上脘當心，故曰瀉心。經曰：太陰所至，為痞滿。又曰：濁氣在上，則生 脹是已。病發於陽，而反下之，則結胸。乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。若結胸在氣分，隻用小陷胸湯；痞滿在氣分，隻用半夏瀉心湯。或問心氣不足而吐衄，何以不補心而反瀉心？
丹溪曰：少陰不足，亢陽無輔，致陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血歸經而自安矣。寇宗 曰：以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。李士材曰：古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。蓋濁陰不降，則清陽不生，瘀血不去，則新血不生也）。
川產錦紋者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黃芩為使（欲取通利者，不得驟進穀食，大黃得穀食，便不能通利耳。《夷堅誌》：湯，火傷者，搗生大黃，醋調敷，止痛無瘢）。
黃芩
瀉火，除濕
苦入心，寒勝熱。瀉中焦實火，除脾家濕熱。
治 痢腹痛（便血曰 ，寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補，實宜下，食宜消導，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。痛時手不可按者為實痛，按之痛止者為虛痛），寒熱往來（邪在少陽），黃膽五淋，血閉（實熱在血分）氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。按痰因火動，當先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安），養陰退陽，補**水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺）。治上焦之風熱、濕熱（丹溪曰：黃芩上、中二焦藥），火嗽喉腥（五臭，肺為腥），目赤腫痛。過服損胃。血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術安胎之聖藥。時珍曰：仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心滿瀉心湯，並用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽證雖在半表半裏，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽相火，黃芩亦少陽藥也。楊士瀛曰：柴胡退熱，不及黃芩。時珍曰：柴胡乃苦以發之，散火之標也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經氣分之火，黃芩一兩煎服。《本事方》用治崩中、暴下）。
黃明者良。中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。內實名條芩，即子芩，瀉大腸火，補**水。上行酒炒。瀉肝，膽火，豬膽汁炒。山茱萸、龍骨為使。畏丹皮、丹砂。
黃連
瀉火，燥濕
大苦大寒。入心瀉火（王海藏曰：瀉心，實瀉脾也。實則瀉其子），鎮肝涼血（凡治血，防風為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使），燥濕開鬱，解渴（單用能治消渴）
除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。
治腸 瀉痢（便血曰 ，有髒連丸。濕熱鬱而為痢，黃連治痢要藥。噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰：下痢，必先汗解其外，後調其內。首用辛涼以解表，次用苦寒以攻裏。《機要》雲：後重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風，風邪內結宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。下痢，赤屬血分，白屬氣分。戴氏曰：俗謂赤熱、白寒者，非也。通作濕熱處治，但有新久、虛實之分），痞滿（燥濕開鬱。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之）腹痛（清熱），心痛伏梁（心積），目痛 傷（人乳浸點或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調令咽之），明目（《傳信方》：羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。昂按：炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。韓 曰：黃連與肉桂同行，能交心腎於頃刻。
時珍曰：治痢用香連丸，薑連丸用黃連、幹薑，薑黃散用黃連、生薑，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，最得製方之妙）。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。狀類鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。吳茱萸降火開鬱。酢，音醋），中焦火薑汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分幹漆水炒，點眼赤人乳浸（時珍曰：諸法不獨為之引導，蓋辛熱製其寒苦，鹹寒製其燥性，用者詳之）。黃芩龍骨為使。惡**、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。忌豬肉（時珍曰：方有髒連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌髒腑乎？）。殺烏頭、巴豆毒。（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉**火，木通瀉小腸火。黃芩瀉肺火，梔子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。鄭奠一曰：兀兀欲吐，用黃連數分甚效）。
胡黃連
瀉熱，療驚疳
苦寒。去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心）煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱於肺，傳為膈消是也。多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也。渴而小便數有膏為下消，腎熱而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無所施泄，則逼肛門而為痔腫），溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰：解吃煙毒，合茶服之甚效）。性味功用同黃連，故名。
出波斯國，今秦隴、南海亦有之。心黑外黃，折之塵出如煙者真。畏、惡同黃連。
苦參
瀉火，燥濕，補陰
苦燥濕，寒勝熱。沉陰主腎。補陰益精，養肝膽，安五髒（濕熱去則血氣和平，而五髒自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱）。
治溫病血痢（純下清血者，風傷肝也，宜散風涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜清熱滲濕），腸風溺赤，黃膽酒毒。熱生風，濕生蟲，又能祛風、逐水、殺蟲，治大腸疥癩。然大苦大寒，肝、腎虛而無熱者勿服（張從正曰：凡藥皆毒也，雖苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。經曰：五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注曰：氣增不已，則髒有偏勝，偏勝則髒有偏絕，故令人暴夭。《筆談》曰：久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎也。經又曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。按：人參補脾，沙參補肺，紫參補肝，丹參補心，玄參補腎。苦參不在五參之內，然名參者皆補也。藥能醫病，不能養人，食能養人，不能醫病）。
糯米泔浸去腥氣，蒸用。玄參為使。惡貝母，菟絲子、漏蘆。反藜蘆（苦參一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行時毒）。
知母
瀉火補水，潤燥滑腸
辛苦寒滑。上清肺金而瀉火（瀉胃熱、**邪熱、腎命相火），下潤腎燥而滋陰，入二經氣分（黃柏入二經血分，故二藥必相須而行）。消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。
治傷寒煩熱，蓐勞（產勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也。治渴者，清胃熱也。退骨蒸者，瀉腎火也），利二便，消浮腫（小便利則腫消。東垣曰：熱在上焦氣分，結秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，**絕其化源。宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。熱在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，**幹涸，無陰則陽無以化。宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋腎與**之陰。而陽自化，小便自通。丹溪曰：小便不通，有熱有濕，有氣結於下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治：如肺不燥，但**熱，宜瀉**，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。瀉**，黃柏、知母之類；清肺，車前、茯苓之類；燥脾，二術之類。昂按：凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也）。然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰：苦寒肅殺，非長養萬物者也。世以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒）。
得酒良。上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。
龍膽草
瀉肝膽火，下焦濕熱
大苦大寒，沉陰下行。益肝膽而瀉火（相火寄於肝膽，有瀉無補，瀉其邪熱，即所以補火也），兼入**、腎經。除下焦之濕熱，與防己同功。酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨），驚癇邪氣（肝經風火），時氣溫熱，熱痢疸黃、寒濕腳氣（足傷濕熱，則成腳氣。腫而痛者，為濕腳氣，宜清熱利濕搜風。又有攣縮枯細，痛而不腫者，名幹腳氣，宜養血潤燥），咽喉風熱，赤睛 肉（瀉肝膽火，能明目。元素曰：柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。昂按：若目疾初起，宜發散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。過服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。小豆、貫眾為使。忌地黃。
青黛
瀉肝，散鬱火
鹹寒，色青瀉肝。散五髒鬱火，解中、下焦蓄蘊風熱（《衍義》曰：一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。用鰻鱺、鬆脂、黃丹之類塗之，熱痛愈甚。其婦嗜酒，喜食魚、蝦發風之物。乃用馬齒莧四兩研爛，入青黛一兩和塗，熱痛皆去，仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蘊風熱。毒氣若不出，當作腸風、內痔。婦不能禁酒物，果仍發痔）
。
治傷寒發斑，吐咯血痢（陰虛火炎者忌用。合杏仁研，置柿餅中煨食，名聖餅子，治咯血）。小兒驚癇，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。取嬌碧者，水飛淨用（內多鍛石，故須淘淨）。
大青
瀉心胃熱毒
微苦鹹，大寒。解心胃熱毒。
治傷寒，時疾熱狂，陽毒發斑（熱甚傷血，裏實表虛，則發斑。輕如疹子，重如錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死。《活人書》：治赤斑煩痛，有犀角大青湯），黃膽熱痢，丹毒喉痹。
處處有之。高二三尺，莖圓葉長，葉對節生，八月開小紅花成簇，實大如椒，色赤。用莖葉。
牽牛
大瀉氣分濕熱
辛熱有毒，屬火善走。入肺經，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金而泄肺），能達右腎命門，走精隧，通下焦鬱遏。及大腸風秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲墮胎。
治水腫喘滿 癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰：牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。而反用辛熱之藥，泄上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。王好古曰：以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。時珍曰：一婦腸結，年幾六十，服養血潤燥藥，則泥結，服硝黃藥，則若罔知。如此三十餘年。其人體肥膏梁而多鬱，日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯，有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。潤劑留滯，硝、黃入血，不能入氣，故無效。用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間。故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、**也。用楝實、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。東垣補下焦陽虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補瀉兼施之妙）。
有黑、白二種，黑者（亦名黑醜）力速。取子淘去浮者，舂去皮用。得木香、幹薑良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無此。《別錄》始載之，宋後始多用者）。
防己
通，行水，瀉下焦血分濕熱
大苦大寒（《本經》）平，《別錄》溫）。太陽（**）經藥。能行十二經，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕），熱氣諸癇（降氣下痰），濕症腳氣（足傷寒濕為腳氣。寒濕鬱而為熱，濕則腫，熱則痛。防己為主藥。濕加苡仁、蒼術、木瓜、木通，熱加芩、柏，風加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。又有足跟痛者，屬腎虛。不與腳氣同論），水腫風腫，癰腫惡瘡。或濕熱流入十二經，致二陰不通者，非此不可。然性險而健，陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用（《十劑》曰：通可去滯，通草防己之屬是也。通草即木通，是徐之才亦以行水者，為通與燥劑無以別矣。木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分濕熱。本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑）。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點黃腥木強者，名木防己，不佳（陳藏器曰：治風用木防己，治水用漢防己）。酒洗用。惡細辛。畏萆 。
葶藶
大瀉氣秘，通，行水
辛苦大寒。屬火性急，大能下氣，行**水。腫中水氣 急者，非此不能除。破積聚症結，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿）通經利便。久服令人虛（《十劑》曰：泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉，葶藶泄陽分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。仲景有葶藶大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得臥。昂按：輔以大棗，補土所以製水）。
子如黍米，微長色黃。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮為使。