在談到朋友的時候，我們常常會記起一句話：“君子之交淡如水。”很多人都認為好朋友之間的感情應該是純粹的，就像是親情一樣，不應該摻雜任何物質和利益，不應該被物質生活所幹擾。不過在現實生活中想要做到純潔的友情似乎很難，畢竟人與人相交往往具有一定的功利性。那麽，我們又該如何協調好友情和利益的關係呢？畢竟當利益的成分增加的時候，友情往往會褪色，甚至會變質，而這應當引起所有人的關注。
因為利益而成為朋友，有一天也會因為利益而變成敵人
道家的莊子曾經說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，在莊子看來，朋友之間如果牽扯進太多利益，尤其是物質利益，往往會影響友情的質量和壽命。畢竟交朋友看重的是真心實意，是誌趣、理想、性格上的契合，而不應該是利用與被利用的關係。當朋友之間存在太多的利益關係和太多的功利性時，反而不利於友情的繼續。
不過，不可否認的是，共同的利益能夠有效地加深和促進友情的發展，起到“親上加親”的作用，很多朋友會共同投資創業，或者結成利益共同體，這樣做的目的就是為了讓朋友之間的感情更加穩固，畢竟利益往往具有正麵的促進和引導作用。不過利益不能成為主導友情的因素，也就是說，我們可以因為友情而添加一些利益關係，但不能因為利益而結成朋友，因為利益而結成朋友的人最終也會因為利益而變成仇敵。
古希臘唯物主義哲學家德謨克利特認為：“一切的親人並不都是朋友，而隻有那些有著共同利益關係的才是朋友。”這樣的說法顯然有些偏激了，這種因為利益而在一起的朋友並沒有什麽太大的穩定性，最終很有可能會分道揚鑣。因為利益而結合在一起又因為利益而分開的朋友在生活中很常見，有很多企業家在創業的時候由於經濟利益和某種特定的目標而和別人結為朋友，可是到了最後，往往因為利益分配問題而走向決裂。
比如說張藝謀和張偉平這兩位國內影視大腕的決裂就令人唏噓不已。在20世紀80年代，張藝謀在一次聚會上認識了張偉平，當時兩個人聊得很投機，而且也有意合作，畢竟一個有才有名聲，一個則有充足的資金，兩個人可謂是非常好的合作夥伴。幾年之後，張藝謀開拍了自己的電影《有話好好說》，而當時的張偉平連劇本也不看就答應投錢，“你需要多少，我來投資好了，不就是錢嗎?你是專家，我相信你。”
正因為這樣，兩個人很快開始進行合作，雖然第一次合作的作品虧損了1800萬元，但是張偉平認為張藝謀有能力幫他掙回這些錢。果不其然，張藝謀之後的幾部作品都開始大賣，兩個人因此進入了蜜月期，甚至聯手開創了中國電影的商業大片時代。那時候，兩個人的關係親密無間，張藝謀多次對媒體說張偉平是他遇到過的最信任自己的投資人，同時也是自己最好的夥伴，他甚至表示，在世上，最讓他牽掛和感激的，就是他母親、女兒和張偉平。而張偉平也投桃報李，期待著自己有一天老去之後，和張藝謀一起去旅遊。
可是這對因為利益而走到一起的好朋友，最後也因為商業利益而漸漸產生了分歧，最終出現了不可協調的矛盾。到了《金陵十三釵》這部片子的時候，張偉平的高額投資並沒有收到應有的回報，而且在奧斯卡獎項上也一無所獲，這個時候，兩個人的矛盾徹底爆發了，最終的結局就是兩人相互拆台，很快變成了敵人。
實際上張藝謀和張偉平兩個人很難說誰對誰錯，但是因為兩個人的一切關係都是圍繞著利益建立起來的，可以說，正是因為利益的存在，他們才能夠親密無間，而一旦利益受損，那麽維持這種友情的基礎就開始垮台，最終導致了朋友變成敵人的悲劇。
很多時候，我們過於功利性，從而會自覺不自覺地將利益選擇當成朋友選擇的標準來看待，這樣一來，利益就捆綁了我們的感情。當雙方都能夠各取所需時，自然會非常親密，一旦彼此之間發生利益糾紛，那麽就有可能會產生不良影響。
有個著名的經濟學家曾經提出一個“樵夫和漁夫相互合作”的生存理論，他認為砍柴的人一般隻和農夫、樵夫或者獵人打交道，捕魚的人則經常和漁夫、船夫打交道，對於這兩類人來說，生活基本上都沒有什麽太大的變化。但是如果漁夫和樵夫願意和販子做朋友，那麽樵夫的柴火可以通過販子的人脈通道販賣到市場上，兩個人甚至可以成立一個販運木材的組織。而漁夫能夠和販子一起做販魚的生意，他們也許可以做好外貿工作，可以共同走向大海的另一邊。
但實際情況並沒有那麽簡單，因為這種朋友關係並不穩固，實際上當樵夫沒有更多的柴可以砍，漁夫也沒有太多的魚可以捕撈時，販子們是否還願意和他們交朋友？當漁夫和樵夫感到分配不均時，又該如何延續和販子的情義呢？這個經濟合作的模型和朋友的模式實際上往往有一個很好的開始，但未必有一個美好的結局，畢竟依靠利益來維係的友情與合作，總有一天也會因為利益而崩潰。
對於這種情況，我們一定要保持足夠的理性，要懂得維持好利益與友情的平衡關係，最重要的一點就是千萬不要讓利益成為主導友情的因素，不要依據利益來交友。其實交朋友最重要的是看兩個人是否合得來，至於利益，隻是維護和鞏固友情的一點開胃菜和佐料，根本就不能當成主食。如果你將利益的戲份看得太重，那麽你和對方的感情最終會因為利益的衝突而走向破裂。
出賣別人的人，有一天也會出賣你
在西方有一句諺語：“不要因為狼沒有吃你的肉而心生憐憫，當你將它當成寵物來看待的時候，它會冷不防地在你身上咬一口。”這句話剛好映襯了中國明朝的一個故事。在《東田傳》中記載了一個名叫東郭先生的迂腐書生，有一天他騎著毛驢去“中山國”求取功名，結果路遇一匹受傷的狼，狼哀求說自己正被獵人追殺，已經受了傷，希望東郭先生能夠救自己一命，東郭先生心生憐憫，於是將狼放在自己背書的口袋中去，結果獵人在追逐狼的時候撲了個空。可是當狼從口袋中出來的時候卻忘恩負義地要吃掉東郭先生，東郭先生後悔不已，好在有農民恰巧路過，並打死了狼。農民嘲笑東郭先生的迂腐，因為像狼這樣虛偽的動物，為了利益，它會出賣任何人，自然也不會和你講什麽情義。
這個故事中指出了一個道理，那就是某些天性就喜歡害人的人，即便是作為朋友，你也不用心存僥幸，不用去信任和善待他們，你越是仁慈，越是信任，就越容易受到他們的蠱惑和傷害。這些人往往不信守承諾，不會遵守正常的交際禮儀，而且常常會背叛他人，有一天也會為了利益而出賣你這個好朋友。正因為如此，在和這樣的朋友打交道時，你需要保持謹慎，需要盡早防備對方，以免被對方出賣。
三國時期的名士管寧和華歆原先是非常要好的朋友，但是後來管寧因為看不慣華歆的為人而與之割席而坐，堅決地與之斷交。據說當時兩個人在園中鋤菜，結果看到菜地上有小片的黃金。管寧隻管揮鋤不停，因為在他看來金子和石頭瓦片並沒有什麽區別。可是華歆卻拾起了金片，盡管隨後又不好意思地扔了它，但是這個細節被管寧看在眼裏。
之後，他們有一次同坐一張席上讀書，當時屋外鬧哄哄的，原來是有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，如此大的排場惹得路人爭相駐足觀看。不過管寧依然埋頭讀書，完全不理會外麵的情況。而華歆卻非常羨慕地放下了書，並興衝衝地跑出去觀看。回到書房之後，管寧非常果斷地割斷席子，兩個人分開來坐，然後毫不客氣地說：“您不是我的朋友。”
管寧說這句話的時候，早就看透了華歆的為人，他知道這個朋友一定是一個熱衷於功名利祿的人，而這樣的人為了個人的名利前途，很有可能做出賣友求榮的事情，畢竟對這樣的人來說，即便是朋友，在利益麵前也是微不足道的。
而管寧的猜測果然沒有錯，華歆很快步入仕途，並且在漢靈帝時期，舉為孝廉而成為郎中，因病辭官後再次被征召為尚書郎。像這樣一個漢臣，原本應該忠於漢室，為國出力，可是當漢室王朝即將崩塌的時候，他卻跟隨著曹操，為曹操積極出謀劃策，換來自己的步步高升。要知道，當時的曹操被稱為竊國的漢賊，華歆身為大漢的朝臣卻心甘情願為其賣命，實在是背叛了大漢。不僅如此，他還幫助曹操進宮刺殺漢伏皇後，可以說是一等一的賣國賊。
華歆雖然是當時的名士，但是正如管寧所預料的那樣，他是一個出賣國家和朋友的人，管寧有先見之明，趁早割斷了這段情誼，也避免了被朋友出賣和傷害的命運。事實上，管寧也曾多次受到朝廷的聘用，想來其中也有華歆的舉薦之功，但是每一次管寧都委婉拒絕，因為他知道那些喜歡出賣別人的人即便今天和你稱兄道弟，對你非常敬重，但是有朝一日也會出賣你，所以他盡量遠離華歆，遠離官場，終其一生都在講學。
出賣別人的人往往都是重利輕義的人，這種人比較貪婪，無論做什麽事，功利性都比較強，而且對他們而言，別人的利益根本不重要。當你還存在利用價值的時候，他們自然會選擇親近你，會選擇和你站在同一立場上，會選擇和你成為最要好的朋友，可是一旦你沒有了利用價值，一旦對方有了更大的依靠，那麽就會幹出過河拆橋、出賣朋友的事情。你如果認為兩個人是朋友，就覺得對方會有所收斂，那就大錯特錯了。就像魏延一樣，諸葛亮認為此人有反骨，已經接二連三地背叛主子，盡管他誠心誠意投靠劉備，但仍然不足以深信，後來魏延果然出賣了蜀國。
江山易改，本性難移。那些喜歡出賣和背叛朋友的人，往往會形成一種習慣，因為這些人的內心就是自私和貪婪的，任何一種友情對他們來說隻是利用的工具而已，隻要看到有利可圖，他們會毫不猶豫地靠近你，隻要利用價值不高，他們又會果斷背叛你。所以，這些人絕對不能輕信，也不值得你去結交，如果你對他過去的行為不重視，對他過去的劣跡不認真考慮，那麽你這個朋友至多也隻是他的下一個目標而已。
把利益綁在一起的人，關係往往難以長久維持下去
在很多影視劇中，我們常常可以看到這樣的場景，幾個人為了保持一心，或者為了讓所有人都能夠保守某一個秘密，常常會主動將所有人的利益捆綁在一起，所有的人成為一條船上的人，彼此相互監督、相互製約。這樣做的確能夠暫時讓大家都安分守己，共同保守秘密，甚至成為了很要好的朋友，可是依靠利益捆綁來確定的朋友關係往往不可靠，也不能長久。到最後反而會因為利益上的衝突而翻臉，最後相互攻擊。
實際上依靠捆綁利益來結交朋友，這是一種並不高明的策略，這樣的朋友往往缺乏默契，也難以相互理解和信任，在相處的過程中，大家的焦點都在利益上，而不是落在友情上麵。一般來說，這種捆綁方式都帶有一廂情願或者被迫性，往往會產生一些負麵效果。
首先，共同的利益是建立在個人需求的基礎上的，也就是說大家之所以願意為了這個共同利益而在一起，就是因為每個人都覺得和大家在一起能夠滿足自己的利益需求，這才是變成朋友的基礎。而隨著合作的不斷深入，個人利益往往會不斷占據主導位置，也就是說大家很有可能會為了個人的利益去做事，而漸漸罔顧集體利益。其實這就像做生意一樣，當雙方在某個領域內有共同利益時，會實現利益捆綁，兩個人可能會結成朋友，共同分享利潤。可是過一段時間後，利潤越來越大，這時候彼此可能都會產生私心，都想著如果自己單幹的話，應該會更好，從而導致朋友關係破裂。
尤其是當大家產生分歧的時候，如何平衡各方的關係就成為了一個大難題，畢竟每個人都有自己的打算，都有自己的理解和目標，讓某一方做出妥協和退讓，這往往有些困難。這時候，共同利益的束縛作用和凝聚力往往會大打折扣，捆綁效應會慢慢鬆動和失效，隨著個人想法的進一步強化，隨著個人利益訴求願望的進一步增強，整個團體就會出現不同方向的力，最終很可能會將這種朋友關係和利益共同體撕裂。這在現代合作創業的團隊中很常見，企業越是發展，股東們越是容易出現分歧，並最終可能走向決裂。
其次，這種共同的利益實際上也存在一個重大缺陷：那就是共同的風險。這些所謂的捆綁利益，其背後往往隱藏著一些不可告人的秘密，這些秘密會成為每一個成員的夢魘，會成為每一個人最大的弱點。換一個角度來說，朋友之間會因為這些利益背後的秘密而相互監督、相互威脅，而任何一方或者某一個人想要退出，那麽都可能會麵臨嚴重的懲罰和風險，任何一方感到不平衡時，也會以此來要挾其他人，這樣就容易打破原先的那種盟約關係。
可以說，在某些時刻，這些共同的風險能夠促使每一個人都盡量維護群體的利益，能夠為彼此考慮，可這也是一個定時炸彈，一旦出現問題，或者出現利益分配不均的現象，矛盾就會爆發，那個時候，這種風險就會被盲目利用。簡單來說，就是那些處於弱勢的人為了贏得更多的利益，很有可能會以此來要挾別人，迫使那些強勢的一方割讓部分利益，以達到他們心目中的平衡狀態。
在這樣的情況下，表麵上看起來一致對外的朋友群，實際上內亂不斷、矛盾不斷，每一個人都可能會受到別人的牽製，都有把柄落在他人手裏，會被人威脅。在這種情況下，矛盾往往隻會不斷被激化，而等到某一天相互之間的不滿和矛盾達到頂點的時候，就會出現內部火拚的現象，最終兩敗俱傷。
心理學家將這種現象定義為“強盜分贓效應”，他們認為這樣的現象就像很多寓言小故事中的盜賊一樣，一大幫的盜賊搶劫財物之後，必定會進行瓜分，而為了保證沒有人會泄露機密，他們往往會讓每一個人都參與其中，讓每一個人都承擔風險，留下案底，這樣有人拿自己的性命開玩笑了。不僅如此，盜賊頭目必定會實行見者有份的策略，讓每一個人都分攤到一點贓物，這樣既滿足了利益需求，堵住了大家的嘴，同時也把每個人都抹黑，而逃脫不了幹係。
這原本是非常絕妙的方法，但是時間一久之後，必定會有一些人感到不滿，尤其是那些小角色，他們和其他人一起作案，可是分到的財寶卻不多，這毫無理由，尤其是當他們揮霍一空之後，這種想法往往會更加強烈。為了拿回那一份屬於自己的利益，他們會開始相互威脅，若是對方不能滿足自己的利益，那麽必定會去告密，反正自己已經一無所有了，也用不著害怕。這樣的敲詐和威脅就成為了引發矛盾的導火索，到最後這些強盜會由原來的合作夥伴變成相互拆台的仇敵，並最終鬧到兩敗俱傷的地步。
想要依靠利益捆綁來成為朋友，想要依靠共同利益來鞏固彼此之間的聯係，這並不像想象中的那樣可靠。最簡單的例子就是歐盟，在最初的時候，歐盟是一個臨時拚湊的整體，雖然之後慢慢成熟和完善起來，但是隨著合作以及一體化的深入，大家會發現彼此之間的矛盾會不斷顯現出來，每個成員國都開始有了自己的利益考慮，平時所謂的盟友也會相互指責，相互猜忌。尤其是到了金融危機的時候，一些強勢的成員為了自保開始犧牲盟友的利益。歐盟在成立之初，目的就是為了對抗美國，無論是從政治、經濟、文化、軍事上都要取代美國，但是這麽多年過去了，這個經濟共同體實際上仍然被美國牽著鼻子走。
人與人之間也是一樣，我們如果因為共同的利益而草率地成為朋友，然後草率地進行利益捆綁，那麽這種朋友關係必定不會長久，因為這種捆綁有一天會變得鬆散，會因為個人利益的膨脹而失去原有的束縛力和凝聚力，最終反而會影響朋友之間的感情。
在《水滸傳》中，水泊梁山上的108位好漢原本也是忠肝義膽的好兄弟，而他們之所以能夠站在一起，之所以能夠成為一個團隊，就是因為他們幾乎每一個人都犯過事，都是朝廷緝拿的犯人。所以他們每個人心中都有不平事，這種不平最終的體現就是“替天行道”的那個標語。可是隨著水泊梁山的壯大，朝廷開始招安，這個時候，每個人心中的私人利益開始慢慢膨脹：有的人想著繼續當賊寇，過著逍遙自在、無拘無束的日子；有的人想要找朝廷複仇，以消除心中的不平；有的人想著當官發財，回歸到建功立業的傳統成功模式當中去；有的人主張置身事外，當一個與世無爭的閑人。
正因為每個人的想法出現了分化，正因為每個人對自己的生活有了更多層次的思考，原先那種單一的利益共同體變得脆弱不堪，最終的情況就是走的走，死的死，殺的殺，留的留，一個好端端的好漢幫由此灰飛煙滅。
其實，從一開始，水泊梁山就注定沒有辦法走遠，注定不會長存下去。因為這些梁山好漢都有著自身的局限性，在如何理解朋友這個問題時，更多的是憑借著“義氣”，而他們最初的結盟方式也隻是為了躲避官府的追捕，隻是為了“替天行道”，消滅那些貪贓枉法、魚肉百姓的官員。可以說，彼此之間的關係並不像想象中的那麽融洽，這一點從選舉哪一個人當梁山的首領就可以看出來，從原先的王倫，到後來的晁蓋，以及選擇宋江時的爭議，這些都證明了梁山人心不齊。
此外，很多好漢都有幫派觀念，他們也劃分了比較明確的界限，誰和誰比較親近，誰和誰不太往來。而好漢的排名進一步凸顯出了這種尷尬，同樣是好漢，卻顯示出了這幫人的友情並不成熟，並沒有想象中的那樣牢靠，他們更多時候隻是因為某種共同利益勉強被捆綁在一起的，而隨著共同利益的迷失，隨著個人利益的膨脹，他們最終產生了分裂。
所以我們在選擇朋友或者結交朋友的時候，不能用利益捆綁的方式來交友，因為這樣的朋友關係往往來得快，去得也快，畢竟每個人都有自己的利益取向，都有自己的想法，一旦他們有了自己的選擇，一旦共同利益受到了衝擊，那麽這種感情就會失去原有的效力和魅力，朋友之間也很快會從親密關係變成陌路人，甚至是仇敵。此外，朋友之間更應該看重感情的交流，更應該看重心與心的交流，過多的功利性隻會損害友情的純粹性，隻會讓友情變得更加脆弱不堪。
喜歡利用你的人，
友情會堅持到將你的價值利用完為止
我們常常說一句話：“不怕被人利用，就怕你沒有利用的價值。”所以我們每個人都要懂得提升自己的能力，都要懂得提高自己被利用的價值，這樣才有機會獲得更多的發展機會。因此，盡量“被人利用”似乎也成為了很多人夢寐以求的事情。但從個人的發展情況來看，當你被人利用的時候，或許會帶來一定的成就感，會帶來一定的發展機會，但是很多時候也會讓自己成為受害者，尤其是那些一心隻想著利用你的人，往往會抓住你迫切需要表現舞台的心理而利用你。比如有很多導演和製片人常常會利用那些女孩子想要迫切成名的虛榮心而對其進行潛規則，如果你隻想著被利用而不顧及後果的話，那麽很有可能會吃虧。
其實這樣一種不道德的行為在朋友之間也可能會存在，我們一定要懂得及時進行防備，要警惕對方的行為。我們不能因為顧及這份友情而縱容朋友的所作所為，而輕易相信對方的誠意，或者心甘情願地受對方的利用和剝削，否則對方可能會更得寸進尺，而等到你被剝削到一無所有時，等到你身上的利用價值不值一提時，對方就會毫不留情地將你拋棄。到了那個時候，你所珍視的友情一樣不複存在，而你將要麵臨更多的風險，也會吃更多的虧。
既然如此，那麽我們在一開始的時候就要認清朋友的真麵目，就要拒絕和那些喜歡利用別人的朋友交往，就要及時疏遠這些人，不能給對方有可乘之機，更不能主動去讓對方利用。否則你的麻木隻會讓你成為友情下的犧牲品，隻會成為對方手中的棋子，到最後，受傷的也隻會是你。
在第二次世界大戰中，為了打敗德意誌法西斯，美國、蘇聯、英國、法國等國家組成了盟軍，分別從不同的方向進攻柏林。由於意識形態的不同，蘇聯一直受到美英等國的戒備和敵視，甚至在很長一段時間內，蘇聯都是美國人最可怕的假想敵之一，可是當“二戰”爆發之後，為了對付共同的敵人，他們需要成為盟友和朋友，需要攜手作戰。
可是隨著戰爭接近尾聲，巴頓將軍卻突然將矛頭對準蘇聯人，原因很簡單，他認為蘇聯人的利用價值並不高了，美國沒有必要再與之聯手。此外，這個紅色政權下的士兵就像機器人一樣，將來必定會成為美國最可怕的對手，因此美國人現在就需要對付蘇聯人，盡可能地消除蘇聯人的影響力。可實際上呢？在當時的盟軍中，蘇聯仍然是不可忽視的力量，美蘇雙方仍然有很大的合作空間，因此巴頓將軍的提議反而讓盟軍內部的一些高層官員感到困惑不解。
事實上，巴頓將軍的提議是有遠見的，後來的曆史發展也證明了美國和蘇聯在此後的半個世紀裏一直纏鬥不休，並且深深地影響了世界的發展。但是在20世紀40年代，任何一個人都知道那場戰爭無論離開誰，都會打得異常艱難，蘇聯人或者美國人都不可能獨立去擊敗法西斯，至少過程會變得更加艱難，而到了戰爭結束的時候這種合作仍然很有必要。
因此，包括艾森豪威爾等人在內都明確反對巴頓將軍的提議，他們覺得如果此時對自己的朋友下手，一方麵會受到國際輿論的指責，另一方麵蘇聯人也是一個強勁的對手，在雙方消耗比較大的情況下，美國人並沒有必勝的把握。而最重要的一點就是，法西斯的主力部隊被消滅了，但是一些殘餘的勢力仍舊存在，如果這個時候西方世界和蘇聯紅軍交戰，這些殘餘勢力會乘勢而起，那麽也許第二次戰爭結束之後將很快出現新的混戰，這對任何一個國家來說都是負擔。所以艾森豪威爾並沒有理會巴頓，而且還故意限製了巴頓的權力，因為他擔心這個口無遮攔的家夥會惹惱蘇聯朋友，甚至破壞盟約，這樣很可能會很快引發蘇聯人的反彈。
而那個時候，由於巴頓將軍經常在蘇聯人麵前表現得傲慢無禮，這也讓蘇聯人不得不心懷戒備，他們隱約感覺到美國人可能要對自己動手了，蘇聯的朱可夫將軍甚至有了一種不祥的預感，當他的下屬前來向他匯報攻入柏林的戰況時，這位將軍的臉上並沒有什麽笑容，隻是說了一句話：“這場戰爭之後，我們將會麵對什麽？”
盡管美國內部有人想要壓製住反對蘇聯的勢頭，但是美國人遲早會翻臉的，這一點朱可夫以及蘇聯政府都心知肚明，他們不想等到自己的價值被利用完之後，就成為了別人的眼中釘，就成為了別人拋棄的對象。所以蘇聯人開始著手進行準備，因為經過了戰爭的洗禮之後，這兩個國家成為了世界上最強大的軍事集團，他們不得不進行防備。
可以說，當巴頓將軍進行表態的時候，蘇聯人已經開始著手準備了，而且已經準備和美國人劃清界限，包括在德國占領的問題以及一些國際事務上，蘇聯都開始為自己的利益做好準備。很顯然他們可不想等到自己的價值被人利用完之後才被拋棄或者被人攻擊。也正是因為這樣，在“二戰”結束之後，兩個國家正式走上了對抗的道路，可見朱可夫的猜測並沒有錯，而蘇聯人也做好了準備，尤其是1949年原子彈的爆炸，更是讓蘇聯有底氣和美國人平等對話。
無論如何，利用朋友可不是件光彩的事情，我們在麵對這種喜歡利用別人的人時，最好也要像朱可夫一樣事先就要明確作出判斷並及時做好準備，以應付對方的陰招。在必要的時候，我們應該保持理性和冷靜，要懂得看清自己的朋友，要懂得主動撇清關係，防止惹上不必要的麻煩。
很多時候，我們覺得別人對自己很好，覺得對方非常信任自己，什麽事情都讓自己去做，因此完全可以結交朋友，而為朋友付出是應當的，為朋友去付出是非常有必要的，可你有沒有想過，這樣的朋友是不是真的真心實意地對待你呢？當你不顧一切地為之付出，當你心甘情願地被對方利用之後，對方很可能會一走了之，將你當成一個沒用的垃圾一腳踢開。這一點你不得不認真考慮一下，而且你也應該去這麽考慮，因為像這樣的人根本就不值得我們去付出。
對於真正的朋友來說，朋友之間應該是互相幫助，應該是真誠去付出的，如果將利用與被利用的關係牽扯其中，就破壞了友情的本質，而且這種利用與被利用的關係實際上打破了朋友之間慣有的平等觀念，容易傷害彼此之間的感情。因此，一旦你發現對方可能隻是在利用你，那麽你一定要做好絕交的準備，以免到時候被人利用完之後直接拋棄。
不還人情債的朋友，隻會將你搜刮得幹幹淨淨
有句話說：“什麽債都可以還得清，就是人情債還不清。”人情債自古以來就是人情往來過程中的一份責任，很多人都會非常重視它，甚至將其當成生活中的責任來看待。不過在現實生活中，也有很多人喜歡拖欠人情債，甚至幹脆不還，很顯然這種人往往不通人情世故，也不懂得一些最基本的交際禮儀和原則。而且這種人往往自私自利，為人處世比較精明，喜歡在朋友身上搜刮一些好處，他們隻會榨幹別人的價值。
中國人向來是重視報恩的，古人說：“滴水之恩，當湧泉相報。”隻要有人幫過自己，隻要別人對自己有恩，那麽我們就應該主動去報恩，並且會永遠都記住這份情誼，即便是朋友之間，也要懂得還上這份恩情。而那些忘恩的人，定然會受到道德上的指責，畢竟忘恩負義的行為往往為人所不齒。英國人說：“忘恩比說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。”因為忘恩的人否定了生活，否定了朋友的關心，也浪費和辜負了別人的好意，這種人不值得我們去深交。
朋友之間也許並沒有必要遵從那麽多的陳規舊俗，並沒有必要事事都算得那樣清楚，不過這並不意味著朋友之間可以完全不在乎人情往來，可以不在乎那些細枝末節的東西。對於朋友來說，我們也要懂得必要的維護手段，也要經常去維護和鞏固彼此之間的感情，如果你放任不管或者當成無所謂，那麽很有可能會超過友情的負擔範圍，會透支友情的信用度。
如果你的朋友缺乏那種清醒的認識，隻想著從你身上撈一些好處，那麽你一定要和對方保持距離，因為一個不懂得人情，也不想還人情債的朋友，並不會將你放在心上，因為他的眼裏可能隻有自己。一旦對方覺得你沒有什麽利用價值，一旦你對他有什麽不友好的舉動，他就會立即反戈一擊，將你當成陌生人看待。
小宇在大學畢業後找到了一份好工作，並且很快成為了公司裏的管理人員，由於薪資待遇很不錯，他就想辦法將自己幾個好朋友弄到公司裏來。當然，他也花費了一番力氣，畢竟一下子將好幾個人弄進公司非常困難，需要上下打理關係，尤其是要通過上級領導的認可，這對一個進入公司不久的人來說，必定會很困難。可是小宇還是想辦法打通了關係。
當朋友們都進入公司後，幾個人都沒有提起這件事，就連一句感謝的話也沒有說過，小宇雖然覺得很累，不過仍然覺得自己這樣做很劃算，畢竟這些人都是自己的朋友，而幫助朋友本來就是自己應該做的。
工作之後，小宇非常照顧這幾個朋友，隻要對方提出什麽請求或者遇到什麽麻煩事，他都會想辦法解決，都會努力幫助朋友渡過難關。可是朋友們依然裝成什麽事情也沒有發生一樣，小宇雖然嘴上並沒有說什麽，也沒有要求什麽，可是內心還是覺得有些失落，畢竟自己一直以來都在默默付出，可是至今連一句答謝的話也沒有，朋友也沒有想過請自己吃飯，或者送給自己一些禮物什麽的。其實他根本不在乎這些形式上的東西，不過朋友們連提也不提一下，這讓他還是有些不舒服。
有一次，朋友們在工作中和同事發生了爭執，幾個人大吵了起來。小宇其實在公司裏還算有些威望和地位的，而且深得老總的器重，因此他的話往往很有分量。因此朋友們很快找到小宇，希望他能夠幫助自己出頭，可是小宇卻感到很為難，畢竟這些人都是自己的下屬，他並不能因為是自己的朋友就為難其他人，而且這件事也的確是朋友們犯錯在先，所以那次小宇主張息事寧人，省得別人說自己恃強淩弱。
小宇的表態讓朋友們很生氣，他們紛紛指責小宇為了個人的形象和名譽，不肯幫忙解決問題，結果幾個人怒氣衝衝地離開。小宇感到非常傷心，要知道自己過去給予了朋友們很多幫助，可是對方卻當成沒事發生一樣，這也就算了，如今卻因為一件小事而指責自己，這讓他覺得很失望。盡管是朋友，可是他覺得人應該有自知之明，要懂得相互尊重和體諒，更要懂得感恩。再三思考之後，小宇決定和這幫朋友絕交，因為他知道即便自己付出得再多，那些朋友也一樣不會知足，更不會感恩，而隻要自己有一件事做得不那麽稱心如意，就會受到指責和謾罵，這樣的朋友遲早會拖累自己。
都說親兄弟也要明算賬，人與人之間人情的往來有時候還是需要一筆筆記下來，對於朋友的幫助，我們應該心知肚明，應該謹記於心；對於朋友的付出，我們應該心懷感恩，應該及時報答。人應該懂得尊重別人的付出，不能對幫助自己、善待自己、支持自己的人視若無睹，不能將過去受到的恩情全部拋到腦後，感恩之心是一個人最基本的道德素養，連感恩和報答之心也缺乏的人，根本就不配充當一個合格的朋友。
對於付出的人來說，他並不一定就期望得到多少回報，並不期望朋友能夠返還自己多少利益和回報，重要的是要讓對方能夠從心中了解自己的付出。如果你的朋友對此裝作不聞不問的話，那麽你沒有必要繼續去付出，沒有必要繼續去幫助他們，因為這樣的人，你越是付出，就越是要被對方搜刮和利用，到最後可能會失去更多。
越是精明的朋友，你越是容易被他算計
如果讓我們去選擇朋友的話，你會選擇老實人還是精明的人呢？答案可能很明顯，多數人都會選擇一些老實人當朋友。原因很簡單老實人往往善良，做人比較誠實，比較踏實，他們往往不會耍什麽心思，也不會斤斤計較和算計別人，因此最適合交友。而那些精明的人常常喜歡算計別人，總是希望能夠從別人身上占一些小便宜，這種人通常都會拖累你。
正因為如此，如果你身邊有喜歡斤斤計較的朋友，有喜歡占小便宜的精明人，那麽就要小心了，畢竟誰都不希望自己的身邊有一個王熙鳳式的朋友，和這樣的人交朋友，你可能會成為第一個受害者。在《三國演義》中，諸葛亮看到周瑜的第一眼，就知道對方是一個很有心計的人，所以盡管孫、劉進行聯盟，諸葛亮和周瑜也稱兄道弟，但是諸葛亮知道自己和周瑜這樣的人在一起，很容易被對方算計，因為周瑜是一個心胸狹窄的人，而且周瑜對於吳國是絕對忠誠的，他不會希望蜀國占到任何便宜，甚至有心吞並蜀國。所以諸葛亮懂得和對方保持距離，以免發生不快，或者引起正麵的衝突，並且選擇和忠厚一些的魯肅靠得更近，以此來作為聯手的突破口。
事實上，和精明的人交朋友，的確要承受巨大的風險，弄不好你就會成為冤大頭。無論是在生活和工作中，對方都會想辦法占你便宜，都會想辦法從你這撈點好處，這樣的人往往不是什麽大奸大惡之徒，但是你和他在一起通常都要吃虧，而且對方顯然將自己的利益放在了友情之上，很多時候，他會為了個人利益而犧牲你，甚至是出賣你，這樣的朋友顯然會讓你感到失望，顯然會讓你感到痛苦。
當然，在現實生活中，很多人都會認為精明的人往往能力比較強，可以很好地幫助自己解決問題，實際上這樣的想法無異於將老虎當寵物來養，你不要指望老虎能夠保護你，即便它能夠幫助你嚇退其他人，然而你或許忽略了一點，那就是它可能也會反過來傷害你。你指望依靠精明的人來幫助自己，這樣的如意算盤顯然打錯了，因為你自己很有可能成為對方算計下的第一個犧牲品。洛克菲勒曾經說過：“創業成功之後，你需要一個出色的會計來當助手，但是在成功之前，你最好不要和會計一起創業。”在洛克菲勒看來，精明能算的會計似乎是一把雙刃劍，它能夠為你爭取到更多的利益，但是如果你和對方走得太近，那麽第一個受到剝削的人往往就會是你。
此外，有些人也許會認為那些精明的人隻會對別人下手，而不會將魔爪伸向朋友，但是兔子真的不吃窩邊草嗎？你覺得一個精明算計的人會舍近求遠嗎？當你認為精明的人一般也不會打身邊人的主意時，實際情況恰恰相反，多數精明的人都喜歡對從身邊的人下手，比如說朋友。原因非常簡單，占朋友的小便宜往往不會引起朋友太大的反應，畢竟很多人對自己朋友的這種行為都是睜一隻眼閉一隻眼，寧願自己吃虧也不願傷害朋友關係。在這樣的心理下，那些精明算計的人就有了可乘之機，他們一定會把握好人心軟弱仁慈的這一麵。此外，朋友之間往往比較親近，也比較了解，彼此之間都了解得一清二楚，這樣就方便實施自己的計劃。
這就像巴爾紮克小說《守財奴》中那個精明小氣的葛朗台一樣，這個吝嗇鬼之所以發家致富，就是因為有一個精明的腦子，他懂得如何對生意夥伴進行盤剝。不僅如此，他常常會打妻子、女兒的主意，希望從她們身上撈到一點便宜，而且相比於從其他人那裏搜刮財富，妻子和女兒在他麵前簡直就像是小羊羔一樣，他可以輕易得手。而這就精明人的一種性格，一種思維習慣，這種性格特征是不會輕易改變的，即便你是他的親人、朋友，他也一定會算計到你頭上，而且往往會最先算計身邊的人。
中國有句古話：“得道者多助，失道者寡助。”我們也可以說，老實人多助，而精明人必定寡助，因此做人還是謹慎一些，盡量遠離那些喜歡算計別人的人，盡量不要和那些精明的家夥交朋友，要不然你肯定會受到朋友的傷害。
提起索羅斯和巴菲特，相信很多喜歡炒股的人都聽說過這兩個人的大名，一個是金融大鱷，甚至幾乎一手導演了亞洲金融風暴；另外一個則是世界級別的超級大富豪，堪稱股神。很多人都曾比較過這兩個人，而且都進行過一番假想：如果這兩個人相互競爭，那麽到底誰會更加厲害呢？這個話題爭論了很久，畢竟索羅斯的操作能力要更強，而巴菲特的長遠戰略目光更加準確。
當然，有家美國投資公司曾經反其道而行，不讓兩個人競爭，而是盡量促成兩個人的合作，試想一下，當今世界上最成功的兩個投資大師一起合作，那麽將會發生什麽事情呢？可是這樣的合作僅僅停留在了設想階段，因為這兩個人根本沒有在一起合作的可能。這並非是因為兩個人都有王不見王的傳統思維，而是因為理念不同，而且巴菲特並不怎麽喜歡索羅斯。
據說，巴菲特曾經在私底下對索羅斯表達過不滿，他認為索羅斯這樣的人太看重金錢因素，缺乏人情味，更重要的是索羅斯是一個投機者，為人精明，喜歡算計別人，包括自己的對手和朋友，這一點是巴菲特所不齒的。很顯然，對巴菲特而言，索羅斯作為一個精明的商人，很可能會在合作中對自己不利。
正因為這樣，巴菲特直接否定了合作的可能性，而他也不想和對方交朋友。不僅僅是巴菲特有這樣的想法，很多著名的投資人都不想和索羅斯當合作夥伴，就是因為忌憚索羅斯太過精明，防止對方算計和傷害自己。
朋友之間應該相互坦誠，應該要講誠信，不能欺騙，更不能彼此算計，那些錙銖必較的行為隻會讓友情打折，隻會讓彼此之間的關係變得索然無味。所以如果有人總是千方百計地要占別人的便宜，總是喜歡斤斤計較，那麽你一定要保持警惕，千萬不要和對方走得太近，因為越是精明的人，你越是要遠離，越是要淡化彼此之間的關係。
人活著全憑一張嘴，嘴是自我表達的一種最常用的工具，比起肢體語言來說，說話無疑是最直接的表現方式，然而說出來的話並不意味著就是心裏的意思，因為話可以正著來說，也可以反著來說，可以表達不同的意思，也可以進行掩飾。因此用說話來進行溝通的時候，一定要注意一些基本原則，在自己主動溝通交流的時候，要懂得去傾聽別人的話，但我們不能輕信別人所說的話，哪怕是那些所謂的朋友，我們也要善於分辨話的真假。