在商業行為中，“一本萬利”是個理想的狀態，所以，《三國演義》裏麵的“草船借箭”所體現出的靠他人的本金為自己贏得利益的思想也十分被中國曆代商家所推崇。
這就如同賭徒試圖用很小的投入去贏得大量資本一樣。當投入和收益的比值越來越趨向於零（也就是投入越來越小但收益越來越大）的時候，自然是利益最大了，但這種情況不是永遠都會出現的。而是要有一個幾率，如果每個投機者都能達到這個理想狀態獲得巨額收益，那麽這個世界除非有一個能夠永遠創造金錢的聚寶盆，否則怎麽可能會讓每個人都多進少出呢?
如果用嚴格的經濟眼光和數學公式去考察的話，那麽在投機行為中，成功率幾乎是和投機者自己所期望的投入與收益的比值相當的。舉例說來，如果一個投機者想要投入一塊錢而獲得一百萬元的話，那麽他獲得這種收益的幾率也就幾乎是百萬分之一。從理性的角度去考慮，這是幾乎不可能實現的夢想，但是在賭徒的邏輯裏麵，隻要幾率不是零，就可以去放手一搏——風險大、幾率小，但收益也高，這就是賭徒邏輯存在的三個基本點。
在現實生活中，為了收益，賭徒們一擲千金的情況比比皆是。而稍微理性的人，則選擇了買彩票或者買股票、債券的形式，這些形式，究其根本，都是一種風險投資，他們所獲得的是風險收益。隻不過賭博的風險最大，買股票次之，買債券又次之，買彩票最小。而如果從“風險博彩”這個角度出發，所有帶有風險性的行為都可以視為一種賭博，諸如打劫、偷盜、詐騙也可屬於此類——這是從風險的性質出發對社會行為歸類，而不是從經濟角度出發所作的歸納。
而曆史上，能夠流傳下來的故事，在風險中搏殺的，更多的是政治投機。在政治場中進行風險投資，本身就需要膽量和實力，這也是一種賭博，隻不過入場的門檻更高一些而已。