隨著“臨終關懷”的意識普遍被推展，目前台灣設有臨終關懷的醫療機構，計有蓮花臨終關懷基金會、安寧照顧基金會等。此外，不少醫院都設有安寧病房，如台大醫院、馬偕醫院、耕莘醫院、榮民總醫院、彰化基督教醫院、慈濟醫院等，組織更為龐大，結合了醫師、護理師、營養師、藥師、物理治療師等成員，借各種方式減輕、緩和病人身體的痛苦；並有社工人員、宗教人士的加入，令患者消除恐懼死亡的心理，更由於宗教的力量，能使臨終者得到安慰和引導。
“臨終關懷”主要目的是幫助病人有尊嚴地走完人生最後的旅程，因此在護理的時候應注意以下的事項：
（一）認識臨終病人的心理變化。臨終者所麵臨的情緒變化各有不同，家人、義工、慈善人士、宗教師等，都應該要了解，而給予適當的協助。如：
1．恐懼：要設法使臨終者心生喜悅，無諸恐懼顛倒。
2．憤怒：要安慰臨終者，使情緒平靜，萬緣放下，不生愛憎。
3．罪惡：讓臨終者不要有罪惡感，教他念佛可以消除罪障。
4．不舍：勸導他對世間的親人、財物不生貪戀之心。
5．擔心：讓病患放心，不必掛念閑雜人事。
6．無助：讓他知道很多親人朋友做他的精神支柱。
7．自暴：鼓勵他堅定信心，念佛必生極樂國土。
8．孤獨：不要讓病患感到病**的孤獨。
9．沮喪：病患即將離世時，若有沮喪、無奈，應給予適當的安慰。
10．無知：告訴他將到清淨安樂幸福的國土，讓他知道未來有無限的希望。
（二）正視臨終病人的需求。從事臨終關懷者，應為每一位病人製作懇談資料表，以了解其個別的需求與願望，或從觀察而得知其所求。例如：
1．希望明白病情。
2．希望獲得別人寬恕。
3．了解寬恕他人。
4．希望別人對他的關懷。
5．與親友見麵。
6．對生命的了解。
7．宗教信仰的渴求。
8．後事的安排。
（三）給予臨終病人的協助。從事臨終關懷者，應有高度的慈悲、耐心，以及具備各種能力、常識，協助病人無憾地走完人生，為人生畫下完美的句點。例如：
1．以關心的態度專心傾聽他訴說。
2．讓他所愛的人適時給予關懷，並陪伴身旁。
3．尊重病患者的宗教信仰。
4．講說懺悔得救的故事及道理。
5．安排法師或宗教人士與其談話，或為其開示說法。
6．盡可能滿足他心裏的希望。
7．共同討論他心中的願望。
8．告知醫師，減輕病者肉體痛苦，保持神識清明。
9．幫助病患及其家屬維持正常生活形態，以及預備後事。
10．保持病人心理的平和。
11．為他助念，使之提起正念，安然離去。
人的一生，有兩個問題，一是生；二是死。生時，有父母養育、老師教導；長大則結婚、生子、創業、功名富貴……年老則要照顧，生病則要看護；死時的殯葬、告別式、火化、安葬……為人子孫者要跑好幾個地方，才能完成這人生最後一件事。
佛光山有鑒於此，為圓滿解決人生最後的問題，特於1983年興建完成萬壽園，並做有係列的整體規劃，三樓至六樓為奉安靈骨與牌位之用的“萬壽塔”；一樓“功德堂”主要供殯葬奠禮用，共有“九品廳”“蓮華廳”“圓滿廳”“福壽廳”等四間大小奠悼廳作為停靈、憑吊告別祭奠之用，另有東西兩個客堂，可供信徒洽詢及亡者家屬休息。
二樓“如意居”則專為病危者及看護的家屬居住用，內有廚房、浴廁、醫務室等設備，同時可供六位患者使用，分別是“如意居”“有德居”“菩提居”“般若居”“福慧居”“和悅居”等。臨終者的家屬可以陪著一起住進來，全心全意地照顧臨終病人。如果病人痊愈可以回家，一旦往生，彌留時，有法師為其助念。接著後事的辦理，從入殮、告別式、火化、進塔，都由佛光山一貫作業，圓滿後事。
有鑒於一般的喪事，從生病往生到安葬，家屬都疲於奔命，佛光山對一個人生的完成：從生到死，提供了一係列的服務，且每天早晚除課誦外，並在春秋兩季舉行超薦佛事，不僅生亡兩利，也淨化了喪禮奢靡的風氣。
佛光山對人一生的完成，除了本著“以慈善福利社會”，在慈善事業方麵辦有育幼院、佛光精舍、佛光診所、萬壽園、友愛服務、冬令賑濟等養老育幼、老病死生之照顧外，並從文化、教育、社教、活動等多管齊下，希望通過佛法的教化，對世道人心的淨化、社會風氣的改善、人文思想的提升、精神生活的充實、慈悲智慧的開展，都能有所助益。