現在醫學發達，人死之後，通過“器官移植”可以讓許多垂死的生命得以延續，也讓捐贈者的慈悲精神得以傳世，但是因器官移植所引發的諸多爭議，也是目前社會大眾一致關心、探討的話題。

關於“器官移植”，台灣的《人體器官移植條例》早於1987年6月19日就公布施行，隨後於1993年修正部分條文，其中第六條規定，醫師從屍體摘取器官時，必須是在：

（一）經死者生前以書麵或遺囑同意。

（二）死者最近親屬以書麵同意。

（三）或死者生前為捐贈之意思表示，經醫師二人以上之書麵證明者。

以上三者，必須符合其中任何一項，才能進行器官捐贈。

談到器官捐贈，其實身體不是“我”的，身體乃四大假合而有，就如旅店般供我們今生暫時居住而已，所以我個人認為，當一個人的生命走到盡頭，與其讓身體被蟲蛀、腐爛，不如將有用器官加以移植，讓別人的生命能夠繼續延續。

一篇名為《如果你要懷念我》的文章說得很好：“總有一天，我會躺在醫院的白色被單下；總有一個時候，醫生會認定我的腦功能已經停止。那表示，我的生命已經結束。那時候，請千萬不要稱呼那是死亡之床，而請稱之為生命之床。因為我要將我的身體拿出來幫助別人，延續並讓他們有更豐盛的生命……”

捐贈器官含有生命延續、內財布施、資源再生、同體共生等意義。試想：當你捐出一個眼角膜，就能把光明帶給別人；當你捐他一個心髒，就能給他生命的動力；當你捐贈骨髓，就是把生命之流，注入他人的生命之中，所以真正的生命是不死的！

身體雖有老病朽壞的時候，但生命如薪火相傳，是永恒無限的。通過器官捐贈，帶給別人生機，也是自我生命的延續。但是由於器官取出要在宣布腦死到器官壞死的短短時間內進行，而中國人一向保有全屍及死後八小時不能動的老舊觀念，因此器官捐贈的思想一直無法普及華人，造成器官市場一直呈現供需失衡的現象，有許多人需要移植心髒、肝髒、腎髒等，卻苦等不到有心人捐贈，造成許多的遺憾。

反觀全世界器官捐贈率最高的西班牙加泰隆尼亞，當地的人認為：今天我把器官捐贈出來給需要的人，有一天當我的親友需要移植器官時，同樣也會有人願意捐贈。他們這種心態，可以說真正符合“同體共生”的思想，值得中國人學習。

為了建立器官捐贈的新觀念，台灣的器官捐贈機構特別成立“宣導教育中心”，通過公益廣告、文宣製作、街頭宣導、公共電視、郵票發行及推動“器官捐贈周”等活動，希望能落實全民器官捐贈的觀念。

其實，一個人活在世間，難免都有缺陷，何必要求死後一定要“全屍”呢？再者，一個人隻要有願，有心把自己的身體布施出來利益別人，就不怕因器官摘除而因痛生嗔，造成無法安詳往生極樂淨土的顧忌，所以對於死後八小時不能移動身體，甚至不能捐贈器官的這種觀念，早已不合時宜，現代人的思想應該隨著時代而進步，應該正確地認識生死。

我們如何看待生死呢？其實生死如植物的開花結果，春天播種，秋天收成，這就是生死：“早上出去，晚上回家”“晚上睡覺，早晨起來”，這都是生死。

人不是到了死後才是死，還有精神上、思想上，每天不都有幾百次的“千生萬死”嗎？我們的心，每天都在十法界來回無數次，這不都是生死嗎？甚至人體的細胞，每七天新陳代謝一次，這不都是生死嗎？

現在的人眼睛壞了，可以換一個；皮膚壞了，也可以移植；腎髒壞了，還可以再換一個。所以，生死就是好好壞壞，生生死死。過去一位禪師看到人家喜獲麟兒時說：“你們家多一個死人。”這不是在觸他的黴頭，而是在陳述生命的實相。

禪宗講要看破生死，佛門講要了脫生死；了解生命的意義，解脫死亡的恐懼，這就是了脫生死。所以關於器官移植，當一個人老了、死了，器官於己無用，但卻能延續別人的生命，這是多麽美好的事，何樂而不為呢？

我自己早在三十年前就已認簽器官捐贈同意書，我也希望大家一起響應這項莊嚴神聖的活動，希望社會愈來愈進步，大家共同締造同體共生的美好世界。