在定都埃迪爾內和伊斯坦布爾之前，奧斯曼帝國早期的首都是布爾薩。這座城市位於伊斯坦布爾的南麵，離馬爾馬拉海南岸不遠的地方。
布爾薩的曆史可以追溯到公元前，據說，該城係由來自巴爾幹半島東南角色雷斯地區的卑斯尼亞國王普爾希亞斯一世所建，布爾薩這一名稱也來自其名字的希臘化表述。公元前74年，卑斯尼亞末代君主尼科米迪斯將其獻給了羅馬人。在羅馬人及其後的早期拜占庭人統治下，城市漸趨繁榮。但到公元七八世紀，阿拉伯人的入侵使其元氣大傷。1075年，塞爾柱突厥人占領該城，不過隨後它又遭到過十字軍、拜占庭和突厥人的輪番爭奪。最終該城落人奧斯曼人之手，成了其真正意義上的首都，先後有6位蘇丹在此執政。1327年，奧爾漢蘇丹在此首次發行貨幣。1340年，這裏建起了集旅館、集市和倉庫於一體的貿易中心。當然由於信仰伊斯蘭教，奧斯曼早期居民，也在這裏建了許多清真寺等宗教建築。
說到布爾薩的古跡，首先要數這裏的清真寺和蘇丹陵墓。清真寺中最有名的則是烏盧清真寺(意為"大清真寺")。它是由1389—1403年在位的拜亞澤特一世蘇丹修建的。據說，這位蘇丹在1396年在馬其頓的尼哥波立戰役發動前曾發誓說，如果他能取勝則將修建20座清真寺來報答真主，但最後他隻修建了一座清真寺，隻不過這座清真寺有20個拱頂而已，這就是我們看到的烏盧清真寺。它被建造在地勢較高的台地上，因而可以俯視大片城區。清真寺的牆壁用暖黃色的石灰石砌成，門窗上都雕有簡單的圖案，大門共有3扇，其中北麵的那扇據說是由帖木兒1402年占領此處時新開的。從內部格局來看，上麵的拱頂都由巨大的石柱支撐著，周圍裝飾有用書法字體寫成的古蘭經銘文，在中央的大拱頂之下，則是洗手用的噴泉，外麵則聳立著高高的宣禮塔。整個清真寺顯得莊嚴肅穆，但規模比起伊斯坦布爾的大型清真寺要小一些。因為它畢竟是奧斯曼王朝早期的建築，當時的國力還不夠強盛。
另外一座值得一看的清真寺便是耶西爾清真寺，意為“綠色清真寺",顧名思義，其最大的特點就是其綠色格調。盡管其牆壁用的是大理石，但其屋頂及宣禮塔頂端卻都是由綠色瓷磚砌成，其窗戶周圍貼的也是藍綠色瓷磚。其內部裝飾更是不同凡響，它們都是由藍綠、碧綠、白色和藍色的瓷磚組成的圓環、星辰和其他圖案，顯得變化無窮而又十分和諧、統一。這座美麗的清真寺極具特色，它由麥赫邁特一世蘇丹於1419年下令建造，而具體的修建者則是當時大不裏士的傑出工匠，關於這一點，祭壇旁邊的波斯文銘文可資證明。此外，馬路對麵麥赫邁特一世的陵墓風格同綠色清真寺完全一致，因而被稱"綠色陵墓",其內部及石棺外麵全部貼著藍綠色的瓷磚，上麵還有黃色的用藝術體的阿拉伯字母寫成的字句，整座陵墓顯得安謐而又有些神秘，令人肅然起敬。麥赫邁特一世在奧斯曼曆史上也是一位響當當的人物，15世紀，奧斯曼王朝受到帖木兒的蒙古軍隊的沉重打擊，正是他帶領奧斯曼人重振雄風，恢複了昔日的尊嚴，
此外，奧斯曼王朝最早的蘇丹，也是王朝因之得名的統治者奧斯曼及其子奧爾漢蘇丹的陵墓也在布爾薩，同時這裏還有一生都在征戰中度過、號稱“世界的締造者”的穆拉特一世的陵墓和穆拉迪耶建築群等古跡，關於它們，這裏就不一一介紹了，還是留待你們自己去看吧。
溫泉和絲綢之城
布爾薩的出名不僅在於它的古跡，它的溫泉也是十分有名。這些溫泉集中在城市西部切基爾蓋地區，它們從山岩中噴湧而出，溫度可達50℃多，甚至70℃多，由於富含鐵、硫、鈉、鈣、碳酸氫鹽、鎂等礦物質，對於風濕、皮膚病和婦科疾病都有很好的療效，因而土耳其的老百姓，特別是有上述疾病的人很喜歡光顧這裏。最有名的溫泉浴場有兩處，一處名為“老溫泉”,它是在原來羅馬人和拜占庭人建的浴池舊址上改建而成的，另一處則被稱為"新溫泉",它是由奧斯曼的重臣呂許圖帕夏("帕夏"意為將軍之意)於1552年修建的。布爾薩市溫泉極為豐富，除了公共溫泉浴場外，許多旅館裏都建有自己的溫泉浴池，這也是它們招徠顧客的重要手段。
布爾薩還是土耳其的絲織業中心，所產絲綢織品在土耳其首屈一指。你在土耳其買到的絲綢頭巾或衣服，隻要是其本國產品，那十有八九是產自布爾薩。絲綢本是我們中國的特產，它是如何傳到這裏的呢?這還要追溯到公元6世紀拜占庭的皇帝查士丁尼一世，是他讓兩個波斯僧侶完成了這項工作，當時僧侶們把蠶寶寶放在竹筒裏，從中國偷偷帶到了君士坦丁堡，布爾薩由於氣候等條件適宜，便逐漸成了絲綢生產中心，就在烏盧清真寺旁邊的絲綢市場一直保存至今，奧斯曼王朝建立後，為了製作絲綢服裝和地毯的需要，不僅鼓勵當地老百姓發展養蠶和繅絲業，而且還加強了從中國的蠶絲進口。可以說無論是製作奧斯曼的王公貴族所穿的絲綢服裝，還是編織享譽世界的土耳其絲質地毯，都離不開布爾薩的蠶絲業。隻是近年來這裏的養蠶業出現了某種下降趨勢。
布爾薩的代表色是綠色和白色
布爾薩足球隊隊徽和隊服都是綠白相間，綠色和白色是這座城市的代表色。其實，曆史上土耳其人對它的稱呼是“綠色布爾薩",這是對其周圍茂密的森林、宜人的溫泉、清新的空氣以及美麗的自然風光的讚譽。不過近幾十年工業化和城市化的快速發展，使“混凝土森林"不斷擴大，而綠色森林卻逐漸被蠶食，"綠色布爾薩"的地位已岌岌可危，土耳其許多有識之士對此憂心忡忡。
盡管綠色有所消退，但白色卻風頭正勁。白色是指位於布爾薩以南烏盧山(意為"大山")的白雪和淨水。烏盧山海拔1900～2500米，山上覆蓋著大片的森林。這是土耳其最好的滑雪勝地，每年12月至次年3月，這裏都是白雪皚皚。大批滑雪愛好者奔赴此地，在滑雪場上風馳電掣，一展身手。這便是布爾薩白色的來由。當然烏盧山的水似乎也應該算作這白色的一部分。起伏的山巒和繁茂的森林，也許還有適宜的地質構成，這就為造就一方聖水準備了極好的條件。在伊斯坦布爾市場上，烏盧山牌的瓶裝水那就意味著絕對是高質量的礦泉水，就譬如在我國人們宣傳的西藏雪山上的冰水一般。
烏盧山現已辟為國家公園。冬天自不必說，就是其他季節，這裏也還有無邊的林海、滿山的野花，走在山間的小路上，隻聽得溪水潺潺，泉水叮咚，沿路可以直達山頂的小湖，就憑這一派田園景色，它也絕對是一處度假郊遊的好地方!
木馬計的發生地——特洛伊古城遺址
木馬計的故事可以說是盡人皆知，它已作為派人打入敵人內部的代名詞，而深深紮根於人們的腦海，但木馬計發生地特洛伊古城位於何處，恐怕就沒有多少人說得清楚了，或者有人會如筆者幼時一樣，以為這隻是神話故事，特洛伊也在虛無縹緲之中，並非真實地名。
而事實卻並非如此，在古希臘神話中提到的這個故事看來並非虛構，而是實實在在發生過的史實，100多年來發掘出的曆史文物似乎可以作為佐證，至少，特洛伊是確確實實存在過的一座古城，它就位於土耳其境內離達達尼爾海峽不遠的地方。從恰納卡萊海峽出口處的恰納卡萊，南行20公裏左右，便可到達特洛伊木馬計的發生地——特洛伊古跡國家公園。還在離古跡很遠的地方就可看到其入口處矗立的大木馬，它提醒人們古希臘神話中的木馬計就發生在此地。遊客在參觀古跡的同時，還可登上木馬照相留影。現在的木馬當然是後人建造的，但由於木馬計的故事膾炙人口，它仍然引起人們攝影留念的興趣。
在古城遺址裏麵有一個小展廳，詳細介紹特洛伊的曆史。特洛伊古城在古希臘和古羅馬時期極為有名，古希臘時期兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》都曾提及。
1870年，德國人謝裏曼開始了發掘工作，出土了大量文物和寶藏，從而證實了特洛伊古城的存在，至今發掘整理工作仍在進行，已持續了140多年。特洛伊古城的曆史可追溯至公元前3000年，地下文物極其豐富，經考古發現古城遺址有8層，層層相疊，每層都分屬不同時期，這給發掘工作帶來一定難度，因此，目前發掘的部分僅為古城的二十分之一，今後發掘工作任重道遠，還將持續許多年。
由於古羅馬帝國的締造者們認為其祖先來自特洛伊古城，因而對這座城市極為重視，愷撒、奧古斯都等古羅馬帝王都曾造訪該城，並下令建造了許多大型建築。公元4世紀東羅馬帝國的君士坦丁大帝曾下令建都於此。但後來該城由於失去了戰略意義，而且城市附近的河流泛濫，形成大片濕地，瘧疾等傳染病流行，以及多次戰爭造成破壞等原因，該城便於東羅馬帝國時期，約公元5世紀時歸於湮滅。待至11世紀後，土耳其人攻占小亞細亞半島時此處已成為一片廢墟。
特洛伊古城人口在古羅馬時期曾達3萬～5萬人，這是從其古露天劇場的座位上推算出來的。據最新的發掘考證，在青銅器時代，該域人口便已和後來的古羅馬時期差不多，它當時是世界上最大的城市之一。
目前，人們從已發掘的遺址中可找到公元400年羅馬帝國時期的雅典娜神廟和議事廳、市場和劇場等廢墟。這些建築雖已倒塌敗落，但從殘存的牆垣和石柱來看，氣勢十分雄偉。據說人們還曾發掘出特洛伊國王普略莫斯的寶庫和海倫的項鏈。這些曆史遺跡和文物證實了特洛伊城的存在，而且使人們得以窺見當年特洛伊繁華富庶的城市生活及戰爭帶來災難之一斑。
遺址博物館
在特洛伊遺址不遠處有座博物館，其規模不大，所陳列的文物也寥寥無幾。據說這裏曾發掘出大量珍貴文物，但大多數為西方文物盜竊者竊走，其中包括普略莫斯國王的寶庫和海倫的項鏈。自19世紀中葉傳出特洛伊廢墟中可能掩埋著大量金銀財寶後，大大刺激了文物盜竊者的貪欲。1873年，國際文物盜竊者謝裏曼夥同其妻子蘇菲亞專程前來發掘寶物。為此在行前還特意學了3個月的土耳其語。果然有一天他在泥層中發現了一塊黃金，謝裏曼借口那天是他妻子生日，停工休息，把協助他工作的工人全部打發走。這樣國王的寶庫和海倫的項鏈這些寶物，被謝裏曼掠奪並運到國外。事後，奧斯曼帝國政府雖在國際上提出訴訟，但隻得到5萬法郎的賠償。今天，人們要欣賞特洛伊最璀璨的文物，卻要到柏林博物館，因那裏整整4個大廳陳列著特洛伊的寶物。
現在，每年6月11日至18日，這裏都舉行特洛伊藝術節，開展各種文娛活動，吸引了成千上萬的遊客。